miércoles, marzo 30, 2005

Información sobre Terri Schiavo




Ante el alud de informaciones erróneas sobre el caso de Terri Schiavo, aparecidas en casi todos los medios de comunicación del mundo occidental, creo que el lector de “Expansión” se merece algo de información objetiva. Y voy a intentar dársela con toda la rectitud de intención.

Les confesaré que tengo el vicio de pensar que matar a una persona intencionadamente está mal y que siento una gran simpatía hacia los que sufren. Pero creo que se puede informar honradamente sobre el estado neurológico de alguien sin que intereses diversos interfieran ni se resienta la verdad. Y un servidor lo hace desde la autoridad científica de haber coorganizado el mayor congreso del mundo sobre el estado vegetativo persistente.

Terri Schiavo NO está en estado vegetativo, como han informado muchos diarios. Se halla en estado de conciencia mínima, que es otra cosa. Terri Schiavo NO se halla en coma. Precisamente salió del coma. Este estado no es compatible con el vegetativo o con el de conciencia mínima. Ahora comprendo por qué un amigo mío periodista me dijo que no entendía nada: ¡la había visto moverse y reír por TV y los comatosos no dicen ni pío!.

Terri Schiavo NO se halla conectada a una máquina. No necesita ningún respirador. Sufrió daños cerebrales después de una lesión cardiaca. Ella requiere, como tantos enfermos y como los niños pequeños, alimentación, higiene, cariño. NO sufre. Por dificultades de deglución, se le dan papillas por sonda naso-gástrica. Eso, cuando se las dan, pues algún tribunal ha sentenciado que no se le pasen alimentos (yo no les pasaría a ellos el sueldo) y se ha pasado días sin probar bocado. Ni agua.

Terri Schiavo NO se halla en estado terminal. Mienten, manipulan o están rematadamente desinformados aquellos que lo digan. ¡Como va a ser terminal si lleva años así! Este diagnóstico es médico y no se le puede aplicar a ella. Eso salvo que alguien decida dejar de darle alimento. Entonces su ayuno la llevará a la muerte por inanición. A ella y a los que vengan detrás, pues el sistema legal norteamericano crea obligaciones en base a los precedentes.

No les voy a atosigar con detalles que son de más difícil interpretación, pero sepan que hay problemas con su exmarido, con los seguros, etc.

Y ahora que tienen ustedes más información sobre el estado en que NO está Terri, piensen lo que quieran. Lo harán con conocimiento de causa.

José María Simón Catellví, Doctor en Medicina y presidente de Médicos Cristianos de Cataluña

lunes, marzo 28, 2005

Recibe Terri Schiavo últimos sacramentos

Callan los padres y el esposo de la mujer sobre su condición, pero uno de los dos sacerdotes que visitaron la habitación del hospital donde se encuentra dijo que "su muerte es inminente"

10:07 Terri Schiavo recibió los últimos ritos y la comunión de Pascua -una gota de vino, pero no pan- mientras manifestantes que exigen que se le vuelva a insertar un tubo de alimentación a la mujer prometieron llevar el caso hasta las puertas de la Casa Blanca.

Ni los padres de Schiavo ni su esposo ofrecieron nuevos detalles sobre su condición, pero uno de los dos sacerdotes que visitaron la habitación del hospital donde se encuentra dijo que "su muerte es inminente".

"Nosotros somos la voz de Terri. En estos momentos, Terri está luchando por su vida", dijo el domingo el reverendo Patrick Mahoney. El prometió realizar una protesta frente a la Casa Blanca el lunes.

"Todos están dispuestos a escribir el obituario de esta mujer, excepto una persona. Y esa persona es la propia Terri Schiavo", dijo el lunes Paul O'Donnell, un monje franciscano y vocero de la familia, a las puertas del hospital.

Schiavo sonrió, alzó sus manos e hizo algunos sonidos guturales en la noche del domingo cuando era visitada por su padre, Bob Schindler, y por un amigo, que estaban hablando acerca de cómo le gustaba a ella salir a bailar, señaló O'Donnell.

Los padres de Schiavo "están lidiando con la realidad", dijo O'Donnell en una entrevista con la cadena de televisión NBC.

"Ellos saben que su hija está muriendo. Ellos saben lo que está a punto de ocurrir".

Los padres de la mujer pudieron al menos atribuirse una victoria en la Pascua: su esposo, Michael, permitió que recibiera el vino de la comunión.

Mientras su hermano, su hermana y un cuñado observaban, el reverendo Thaddeus Malanowski sostuvo la mano derecha de Terri mientras él y el sacerdote del hospital, el reverendo Joseph Braun, colocaban una gota en su lengua. Malanowski también la ungió con los santos óleos, ofreció una bendición, y la absolvió de todo pecado.

"Ella recibió la sangre de Cristo", dijo Malanowski. Añadió que no pudo darle un trozo del pan de la comunión pues su lengua estaba demasiado seca.

Schiavo, ahora de 41 años, sufrió una lesión cerebral aparentemente irreversible en 1990 cuando su corazón se detuvo brevemente por un desequilibrio químico, que se cree fue provocado por un trastorno alimenticio. No dejó testamento.

La sonda que la alimentaba fue retirada el 18 de marzo en una larga batalla legal entre sus padres y su esposo. El marido de Schiavo, Michael, ha dicho que ella no quería ser mantenida con vida en forma artificial. Sus padres creen que su hija podría mejorar. Se espera que sólo sobreviva una semana o dos después de retirarle el tubo.

Hay todavía pendientes otras dos apelaciones a nivel estatal. Pero esas apelaciones son ante la Corte de Apelaciones del Distrito Segundo, que ha rechazado previos esfuerzos del gobernador Jeb Bush para que Terri Schiavo vuelva a ser conectada con un tubo de alimentación.

En declaraciones al canal de cable CNN, Bush dijo que no puede ignorar numerosos dictámenes a nivel estatal y federal contra una intervención del ejecutivo. "Yo no tengo poderes ... que me permitan intervenir una vez se ha adoptado una decisión", señaló.
AP
El Universal online
Pinellas Park, Florida, EU
Lunes 28 de marzo de 2005

sábado, marzo 26, 2005

La coeducación cuestinada

Con la LODE la coeducación pasa a ser obligatoria en los centros públicos. Parecería que con ello se habría logrado la culminación de un sueño femenino, parecería que con ello se había puesto fin a la discriminación educativa que durante tanto tiempo venía sufriendo la mujer. Pues no. Esto no es así.

Nadie pone en duda la igualdad de derechos y de oportunidades en materia de educación, otra cosa bien distinta es si para hacer efectiva esta igualdad lo mejor haya de ser la coeducación. Han sido las propias mujeres más comprometidas las que han comenzado a cuestionar la coeducación porque no ha respondido a las expectativas y esperanzas en ella depositadas. De la coeducación se esperaba por ejemplo una mayor integración destinada a propiciar una más estrecha colaboración entre el mundo masculino y femenino, disminución de la homosexualidad, disminución de la agresividad masculina, se esperaban amistades más sinceras, matrimonios más maduros y mejor avenidos. Nada de esto parece haberse cumplido satisfactoriamente. Se teme que lo que haya sucedido ha sido abrir las puertas de colegios masculinos para que en ellos entren las mujeres, sin el menor respeto a la identidad femenina, es decir obligar a las chicas a entrar en una escuela de chicos y para chicos, universalizando el modelo masculino, sin el menor respeto a la diversidad de sexo y por tanto atentando con la igualdad de oportunidades.

Así se explica que los valores femeninos fundamentales estén a la baja: los valores domésticos, la exquisitez, la afectividad, la delicadeza, el buen gusto han desaparecido de la escuela, donde predomina la competitividad, agresividad, el sentido práctico de la vida. Esto explica que actividades tradicionalmente femeninas como costura, bailes, danza, ornamentación etc hayan desaparecido del curriculum escolar, mientras actividades más vinculadas a lo masculino tengan cada vez más importancia como es la gimnasia y el deporte por ejemplo. En una palabra la escuela mixta no está satisfaciendo las aspiraciones de la mujer, porque en ella el sexo masculino sigue teniendo ventaja sobre el femenino. En este tipo de escuelas la forma de ser y de comportarse la imponen los chicos cuando de lo que se trata es de que los jóvenes adolescentes, tanto chicos como chicas tengan las mismas posibilidades en su personal desarrollo.

Después de tanto tiempo en que se creía que con la coeducación llegaría la igualdad de oportunidades para la mujer, resulta que según parece esto no es así. Es como aquel ave que después de haber conseguido acostumbrarse a vivir en cautividad, un día ve la jaula abierta y su instinto le dice que tiene que salir de allí porque ha nacido para vivir en libertad. O como aquel ínclito aspirante a crítico del séptimo arte cuando se lamentaba diciendo: ahora que después de tanto esfuerzo para aprender a decir pilicula, resulta que ahora se dice flin. Es verdad que en los últimos años la coeducación ha pasado por ser un dogma pedagógico, un “signo de progreso”, una formula asociada al mismo concepto de educación, un punto de no retorno, pero ¿será esto cierto? ¿Hemos de ver en la coeducación el exponente de la igualdad de oportunidades entre los sexos? Veamos:

Es un hecho que desde los años 80 países pioneros de la coeducación como Inglaterra y Norte- América a la vista de los resultados comienzan a dar marcha atrás al tiempo que se oyen voces en contra de la escuela mixta y a favor de la escuela segregada. Más que de un dogma la coeducación comienza a verse como un apriorismo pedagógico carente de fundamentación sólida. Eran los comienzos de un debate que aún continua abierto y de cuyo resultado final van a depender aspectos fundamentales de la familia y de la sociedad en general. Las posturas enfrentadas van clarificándose.

Los defensores de la coeducación basan su postura en razones tales como el que este tipo de educación supone un enriquecimiento mutuo de los sexos, que facilita la comunicación entre los mismos, que hace posible un intercambio complementario por el que las chicas se benefician de las aportaciones de los chicos y viceversa. También aducen razones de tipo práctico cuales son las de que este tipo de educación resulta más económico y más cómodo para los padres que pueden llevar y recoger al mismo tiempo y en el mismo colegio tanto a sus hijas como a sus hijos así como tratar con los mismos profesores.

Por otra parte la coeducación pretendía ofrecer posibilidades reales para la convivencia natural de los dos sexos. Si la educación, según se piensa, ha de ser un aprendizaje para la vida, en la escuela habría que crear el mismo ambiente que reprodujera lo que se vive en la familia, en la calle, en la sociedad; pero esto es precisamente lo que no quieren muchos de los detractores de la coeducación, sobre todo en las filas del feminismo más comprometido con este tema. Exactamente esto es así. Los defensores de la igualdad de la mujer no ven con buenos ojos que en la escuela se siga reproduciendo el modelo patriarcal que se vive en la familia y en la sociedad. Se muestran recelosas de que en la escuela mixta se reproduzca la superioridad masculina y la subordinación femenina, hay miedo y así lo denuncian del comportamiento dominante por parte de los chicos del que no están ausentes las agresiones físicas y verbales aderezadas con un lenguaje manifiestamente sexista. Al final lo que se ha impuesto en la escuela mixta son los gustos, formas y maneras masculinos.

Esta presunta homogenización de la escuela sobre la base del modelo masculino, no es la única razón que hace que hoy en día se cuestione la coeducación. Hay un hecho bio- psicológico suficientemente constatado, que pone de manifiesta diferencias apreciables entre chicos y chicas. Su desarrollo físico, intelectual, emocional, es distinto. En los sexos se esconden rasgos específicos que dan origen a necesidades y posibilidades diversas. Estas diferencias en los ciclos de desarrollo vital se traducen pedagógicamente hablando en ritmos distintos de aprendizaje en una desigualdad en la captación de estímulos, desigualdad también en las motivaciones y en general en todo el comportamiento. Sabido es de todos, que el proceso de maduración no es el mismo par los chicos que para las chicas. Estas diversidades en la escuela mixta no son tenidas en cuenta, por lo mismo no debiera sorprender a nadie que desde los propios ámbitos de la pedagogía comience ya a ponerse en duda la eficacia de la coeducación.

A lo que parece lo que se está necesitando es un sistema educativo que satisfaga las legítimas aspiraciones femeninas de igualdad de forma real y no sólo aparente, un sistema educativo en el que las actitudes, motivaciones y valores de ambos sexos sean tenidos en cuenta. No puede ser que se siga educando a las chicas como si fueran chicos. Nunca so pretexto de igualitarismo se pueden atropellar el derecho a la diversidad, sobre todo si este tiene su origen en la propia naturaleza. A lo que parece se ha pensado que la igualdad de oportunidades iba asociado indefectiblemente a la coeducación y este ha sido el error. La realidad es que sólo se puede hablar de igualdad de oportunidades cuando se tienen en cuenta las diferencias específicas. A mi modo de ver se actuó con precipitación y se impuso a la fuerza un sistema educativo que resulta discriminatorio con la mujer, aunque ello pueda resultar a primera vista paradójico. Las críticas exacerbadas, incluso burlas y mofas que se hacen de la separación de chicos y chicas en la escuela demuestra un desconocimiento supino de la cuestión.

Las recientes investigaciones vienen aportando una serie de datos que obligan cuando menos a tomar en serio este asunto y a estudiarle con todo rigor. Es Burgess quien recientemente ha dicho “que la creciente evidencia de que la coeducación crea a los alumnos más problemas que soluciones, lleva a restaurar el valor de las escuelas de un solo sexo y a poner en duda el presupuesto de que la coeducación ofrece las mejores oportunidades para el logro de la igualdad.”

Independientemente de la postura que se tome en este asunto a mi me parece me parece importante reparar en algo que a modo de conclusión paso a reseñar: En primer lugar me referiré a la posible motivación que ha llevado a imponer de forma obligatoria la coeducación en España. Tal motivación a mi modo de ver es de índole política, como casi todo lo que se hace en este país. Estamos asistiendo a un proceso de politización de las instituciones educativas, El ideal político del igualitarismo en todos los órdenes es la razón por la que se sigue manteniendo un modelo de escuela monolíticamente mixta y comprensiva, a pesar de los malos frutos que se están cosechando. Repárese que según los últimos estudios realizados en materia educativa, España figura en los últimos lugares de nuestro entorno. Por otra parte hoy en España se tiene la guerra declarada a un reciente pasado histórico. La propaganda política se ha encargado de asociar escuela mixta a progreso y escuela diferenciada a regresión. Con estos presupuestos es fácil hacer funcionar imperativos apriorísticos sobre educación que lejos de abrir nuevas posibilidades lo que están haciendo es impedir un debate serio y reflexivo sobre la cuestión.

Es obligado decir, y con esto acabo, que lo que a una sociedad pluralista como la nuestra lo que correspondería, habría de ser una escuela pluralista que tuviera en cuenta el sentir de las familias y no imponerlo todo desde las altas esferas de modo que las familias que quisieran que sus hijos fueran educados en escuelas públicas diferenciadas se les diera tal oportunidad. Algo parecido con lo que pasa con la educación religiosa. ¿Por qué el Estado ha de decidir una cuestión que corresponde decidir a las familias? Si es verdad que en España estamos viviendo un régimen de libertades esto tendría que hacerse realidad a través de una escuela plural con espacios suficientes de libertades. Es claro que si hay quienes está a favor de la coeducación también les hay que están en contra. Lo que viene a demostrar una vez más que la LODE Ley Orgánica de Educación por la que se rige nuestro actual sistema educativo no es la ley socialista para todos los españoles, en el mejor de los casos sólo para algunos. No se puede olvidar que la mejor ley educativa no discriminativa en razón de sexos es la que se hace teniendo en cuenta su diversidad
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Ángel Gutiérrez Sanz

domingo, marzo 20, 2005

La Asociación de Víctimas del Aborto participó en la Conferencia "Pekín + 10"














Victoria Uroz - (Noticias) - 19/03/2005


La Asociación de Víctimas del Aborto (AVA) participó en la Conferencia "Pekín + 10" transmitiendo el mensaje de que el aborto es muy negativo para la salud de la mujer. María Esperanza Puente, Portavoz de las Víctimas del Aborto, pudo contar en Nueva York su propio testimonio, puesto que ella misma sufrió un aborto provocado hace diez años. AVA ha pedido en la ONU a representantes internacionales que se respete el derecho de las mujeres a ser informadas sobre las secuelas del aborto y a las alternativas a esta traumática experiencia.


Del 28 de febrero al 11 de marzo se ha celebrado en la sede de las Naciones Unidas (ONU) en Nueva York la 49º Conferencia Internacional de la Mujer "Pekín + 10". La única asociación española de mujeres en defensa de la vida que estuvo presente del 4 al 11 de este mes fue la Asociación de Víctimas del Aborto (AVA). Y lo hizo a través de María Esperanza Puente, acreditada durante el evento.

AVA trabajó intensamente para que se oyera con fuerza la voz de las mujeres que se sienten víctimas de su aborto. AVA reclamó en la ONU la necesidad de mejorar realmente la salud de la mujer en todo el mundo. Además, recalcó importancia del derecho a ser informadas y a tener siempre alternativas al aborto. “Ha sido una semana intensa de trabajo en defensa de la vida y de la dignidad de la mujer, contrarrestando la fuerte presión de los lobbies feministas radicales, que promueven el aborto dentro de la salud reproductiva”, comenta Carmina García-Valdés, Presidenta de AVA.

El 9 de marzo, María Esperanza, que ha vivido en primera persona el síndrome post-aborto en España, pudo compartir su testimonio ante un auditorio cualificado procedente de los cinco continentes. La amplia intervención de la Portavoz de las Víctimas del Aborto tuvo lugar durante la conferencia de Janice Shaw Crouse del Instituto "La Haya" de Washington de estudios de la Mujer.

Vengo desde España y aborté a mi hijo hace diez años“, comenzó María Esperanza Puente. “Estoy aquí para contar que el aborto tiene efectos negativos en la mujer tanto física como mentalmente. Nuestra organización se dedica a ayudar a mujeres que han tenido un aborto y que ahora están sufriendo a causa del mismo. El ser humano no nacido es la primera víctima, pero la mujer que ha abortado, así como sus parientes cercanos, son también víctimas de este drama”.

Antes de abortar me sentía completamente sola. Tenía miedo y no contaba con nadie a quien acudir. No tomé la decisión con tiempo suficiente para pensarlo. Llamé por teléfono a la clínica abortista Dátor de Madrid, ellos me dieron cita para el día siguiente y en 24 horas ya había abortado a mi hijo no nacido. En lo profundo de mi ser yo no quería hacerlo y sabía que me estaba equivocando”.

Esa clínica fría, inhumana y vacía de compasión fue el comienzo de una pesadilla tremendamente larga para mí. El síndrome post-aborto es una realidad. Ignorarlo es mentirse a uno mismo y a los demás. Sufrí depresión, ansiedad y tuve problemas para dormir por la noche. Las mujeres saben que, cuando abortan, "eso" es un hijo, no una célula o una `cosa´. A veces el síndrome está oculto, no lo puedes sentir, pero está ahí… Y siempre acaba saliendo a la superficie”.

El dolor causado por el aborto afecta a todas las mujer por igual. No importa su religión, cultura o raza… La mujer sufre tras el aborto porque el aborto es una elección antinatural que tiene como consecuencia la muerte de un ser humano en desarrollo. Las mujeres tenemos el derecho de no ser manipuladas. Tenemos el derecho a ser informadas de las secuelas del aborto y a conocer todas las alternativas a éste”.

Tras su testimonio, se escuchó un largo aplauso agradecido ante la valentía y audacia de la Portavoz de las Víctimas de AVA. Entre la multitud de asistentes que escucharon su testimonio se encontraban miembros de Serving the Nations de Holanda, la Alianza Latinoamericana para la Familia, la Asociación Nacional Cívica Femenina de México, Family Caucus de Estados Unidos, la Liga Australiana de Mujeres Católicas, el Centro de Estudios y Formación Integral de la Mujer en México, el Foro Endeavour de Australia, Comité Pro-Vida Católico de Dallas, la Alianza Mundial de la Juventud, Misión Mujer de México y la Universidad de Valparaíso en Indiana.

Los que no aplaudieron a María Esperanza fueron los grupos abortistas que también estaban en la sala. Al día siguiente, los grupos pro-aborto aseguraron en otra conferencia que la salud reproductiva y sexual – el aborto para ellos - ayuda a erradicar la pobreza en los países no desarrollados. Las feministas pro-vida llenaron ese día la sala y en el turno de preguntas rebatieron en varias ocasiones los argumentos que la Presidenta de Paternidad Planificada Internacional (IPPF) expuso. IPPF es la asociación internacional a la que pertenece la Federación de Planificación Familiar Española.

AVA tuvo la oportunidad de entrevistarse el día 10 de marzo con Íñigo de Palacio, Embajador de España ante las Naciones Unidas. “El aborto siempre es un fracaso desde cualquier punto de vista”, aseguró el embajador. “El problema del aumento de la población en países subdesarrollados nos plantea un dilema complicado que no se puede resolver con el aborto”.

Después de esta experiencia vengo concienciada de la necesidad de hablar claro y defender la vida de las mujeres y de sus hijos”, comenta María Esperanza Puente. Todo un ejemplo para las mujeres que luchan por sus derechos con dignidad. “No hablaba sólo en mi nombre, sino que he transmitido el mensaje de numerosas mujeres que están siendo atendidas en AVA tras realizarse un aborto en España. Gracias a la generosidad de los benefactores y socios de AVA hemos podido cumplir nuestra misión en Nueva York ”.

La próxima cita de política mundial será en de nuevo en la ONU en septiembre, con motivo de la Cumbre de las Metas del Milenio. AVA está preparando ya su participación activa en esta conferencia internacional en la que se revisará el avance en los derechos humanos en el pasado milenio.

Asociación de Víctimas del Aborto, AVA,
www.vozvictimas.org.

viernes, marzo 18, 2005

AVA llevó la voz de las víctimas del aborto a la ONU

La Asociación de Víctimas del Aborto (AVA) participó en la Conferencia "Pekín + 10" con el mensaje de que el aborto es muy negativo para la salud de la mujer.
María Esperanza Puente, Portavoz de las Víctimas del Aborto, pudo contar allí su testimonio.

/noticias.info/ Madrid, 19 de marzo de 2005. Asociación de Víctimas del Aborto, AVA, http://www.vozvictimas.org. Del 28 de febrero al 11 de marzo se ha celebrado en la sede de las Naciones Unidas (ONU) en Nueva York la 49º Conferencia Internacional de la Mujer "Pekín + 10". La única asociación española de mujeres en defensa de la vida que estuvo presente del 4 al 11 de este mes fue la Asociación de Víctimas del Aborto (AVA). Y lo hizo a través de María Esperanza Puente, acreditada durante el evento.

AVA trabajó intensamente para que se oyera con fuerza la voz de las mujeres que se sienten víctimas de su aborto. AVA reclamó en la ONU la necesidad de mejorar realmente la salud de la mujer en todo el mundo. Además, recalcó importancia del derecho a ser informadas y a tener siempre alternativas al aborto. “Ha sido una semana intensa de trabajo en defensa de la vida y de la dignidad de la mujer, contrarrestando la fuerte presión de los lobbies feministas radicales, que promueven el aborto dentro de la salud reproductiva”, comenta Carmina García-Valdés, Presidenta de AVA.

El 9 de marzo, María Esperanza, que ha vivido en primera persona el síndrome post-aborto en España, pudo compartir su testimonio ante un auditorio cualificado procedente de los cinco continentes. La amplia intervención de la Portavoz de las Víctimas del Aborto tuvo lugar durante la conferencia de Janice Shaw Crouse del Instituto "La Haya" de Washington de estudios de la Mujer.

Vengo desde España y aborté a mi hijo hace diez años“, comenzó María Esperanza Puente. “Estoy aquí para contar que el aborto tiene efectos negativos en la mujer tanto física como mentalmente. Nuestra organización se dedica a ayudar a mujeres que han tenido un aborto y que ahora están sufriendo a causa del mismo. El ser humano no nacido es la primera víctima, pero la mujer que ha abortado, así como sus parientes cercanos, son también víctimas de este drama”.

Antes de abortar me sentía completamente sola. Tenía miedo y no contaba con nadie a quien acudir. No tomé la decisión con tiempo suficiente para pensarlo. Llamé por teléfono a la clínica abortista Dátor de Madrid, ellos me dieron cita para el día siguiente y en 24 horas ya había abortado a mi hijo no nacido. En lo profundo de mi ser yo no quería hacerlo y sabía que me estaba equivocando”.

Esa clínica fría, inhumana y vacía de compasión fue el comienzo de una pesadilla tremendamente larga para mí. El síndrome post-aborto es una realidad. Ignorarlo es mentirse a uno mismo y a los demás. Sufrí depresión, ansiedad y tuve problemas para dormir por la noche. Las mujeres saben que, cuando abortan, "eso" es un hijo, no una célula o una `cosa´. A veces el síndrome está oculto, no lo puedes sentir, pero está ahí… Y siempre acaba saliendo a la superficie”.

El dolor causado por el aborto afecta a todas las mujer por igual. No importa su religión, cultura o raza… La mujer sufre tras el aborto porque el aborto es una elección antinatural que tiene como consecuencia la muerte de un ser humano en desarrollo. Las mujeres tenemos el derecho de no ser manipuladas. Tenemos el derecho a ser informadas de las secuelas del aborto y a conocer todas las alternativas a éste”.

Tras su testimonio, se escuchó un largo aplauso agradecido ante la valentía y audacia de la Portavoz de las Víctimas de AVA. Entre la multitud de asistentes que escucharon su testimonio se encontraban miembros de Serving the Nations de Holanda, la Alianza Latinoamericana para la Familia, la Asociación Nacional Cívica Femenina de México, Family Caucus de Estados Unidos, la Liga Australiana de Mujeres Católicas, el Centro de Estudios y Formación Integral de la Mujer en México, el Foro Endeavour de Australia, Comité Pro-Vida Católico de Dallas, la Alianza Mundial de la Juventud, Misión Mujer de México y la Universidad de Valparaíso en Indiana.

Los que no aplaudieron a María Esperanza fueron los grupos abortistas que también estaban en la sala. Al día siguiente, los grupos pro-aborto aseguraron en otra conferencia que la salud reproductiva y sexual – el aborto para ellos - ayuda a erradicar la pobreza en los países no desarrollados. Las feministas pro-vida llenaron ese día la sala y en el turno de preguntas rebatieron en varias ocasiones los argumentos que la Presidenta de Paternidad Planificada Internacional (IPPF) expuso. IPPF es la asociación internacional a la que pertenece la abortista Federación de Planificación Familiar Española.

AVA tuvo la oportunidad de entrevistarse el día 10 de marzo con Íñigo de Palacio, Embajador de España ante las Naciones Unidas. “El aborto siempre es un fracaso desde cualquier punto de vista”, aseguró el embajador. “El problema del aumento de la población en países subdesarrollados nos plantea un dilema complicado que no se puede resolver con el aborto”.

Después de esta experiencia vengo concienciada de la necesidad de hablar claro y defender la vida de las mujeres y de sus hijos”, comenta María Esperanza Puente. Todo un ejemplo para las mujeres que luchan por sus derechos con dignidad. “No hablaba sólo en mi nombre, sino que he transmitido el mensaje de numerosas mujeres que están siendo atendidas en AVA tras realizarse un aborto en España. Gracias a la generosidad de los benefactores y socios de AVA hemos podido cumplir nuestra misión en Nueva York ”.

La próxima cita de política mundial será en de nuevo en la ONU en septiembre, con motivo de la Cumbre de las Metas del Milenio. AVA está preparando ya su participación activa en esta conferencia internacional en la que se revisará el avance en los derechos humanos en el pasado milenio.

viernes, marzo 11, 2005

El Papa pide oponerse a programas de asistencia ligados a la esterilización y anticoncepción


Confirma a los obispos de Tanzania la posición de la Iglesia en la lucha contra el sida

CIUDAD DEL VATICANO, viernes, 11 marzo 2005 (
ZENIT.org).- Juan Pablo II ha pedido la oposición de la Iglesia a los programas de asistencia económica que se imponen a países en vías de desarrollo el control de la población a través de la esterilización o la anticoncepción.

La propuesta forma parte del mensaje que entregó este viernes en el Policlínico Agostino Gemelli a los obispos de la Conferencia Episcopal de Tanzania, representados por el cardenal Polycarp Pengo, arzobispo de Dar-es-Salaam, y por monseñor Severine Niwemugizi, obispo de Rulenge y presidente de esa Conferencia Episcopal.

En respuesta a los «informes quincenales» redactados por los prelados, el Papa explica en el texto que «hoy la Iglesia está llamada a dar especial prioridad a la atención pastoral de la familia, a causa de los grandes cambios culturales que tienen lugar en el mundo moderno».

«Las nuevas ideas y estilos de vida que se proponen tienen que ser analizados cuidadosamente a la luz del Evangelio, de manera que estos valores esenciales para la salud y el bienestar de la sociedad sean preservados», añade la misiva.

En particular, «hay que resistir enérgicamente ante la injusta práctica de ligar los programas de asistencia económica a la promoción de la esterilización y anticoncepción».

«Estos programas son afrentas a la dignidad de la persona y de la familia», indica el pontífice en el mensaje escrito en inglés, citando el número 234 del recientemente publicado «Compendio de Doctrina Social de la Iglesia».

El pasaje del «Compendio», redactado por el Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz, citado por el Papa añade: «La respuesta a las cuestiones ligadas al crecimiento demográfico debería perseguirse más bien con el respeto tanto de las costumbres sexuales como de la ética social, promoviendo una mayor justicia y una auténtica solidaridad, de manera que se respete la dignidad de la vida en todas las circunstancias, comenzando por las condiciones económicas, sociales y culturales».

Asimismo, aseguró, estas políticas «amenazan con socavar la auténtica comprensión cristiana de la naturaleza y de los fines del matrimonio».

«Según el designio del Creador, el lazo sagrado del matrimonio simboliza la nueva y eterna alianza establecida con la sangre de Cristo. Único e indisoluble por naturaleza, tiene que permanecer abierto a la generación de nueva vida, en la que los cónyuges cooperan en la obra creadora de Dios», indica el Santo Padre.

«Como auténticos maestros de la fe, seguid proclamando estos principios y construid la Iglesia en vuestro país como Familia de Dios. Sólo de este modo se pueden sentar los sanos cimientos del futuro de la sociedad africana y del futuro de la Iglesia local», exhorta.

«La promoción de los genuinos valores familiares es más urgente que nunca, si se tiene en cuenta el terrible flagelo del sida que está afectando a vuestro país y a buena parte del continente africano», afirma el Santo Padre.

«Fidelidad en el matrimonio y abstinencia fuera de él son los únicos modos seguros de limitar una expansión mayor del contagio. La comunicación de este mensaje debe ser un elemento clave en la respuesta de la Iglesia a la epidemia», reconoce Juan Pablo II.

«Me hace sufrir en particular el considerar que muchos miles de niños han quedado huérfanos como consecuencia de este virus despiadado --confiesa por último--. La Iglesia desempeña un papel vital a la hora de ofrecer la atención y compasión necesarias para estas víctimas inocentes, trágicamente privadas del amor de sus padres».
ZS05031106

jueves, marzo 10, 2005

Testimonios

Australia / Un ayudante de cámara descubre que el Ministro de Sanidad es su padre A ambos les tocó compartir tribuna en el Parlamento. Uno, en calidad de político, el otro, acomodándole el auricular o el micrófono como asistente de televisión Las Ultimas Noticias 24/02/05, 08.56 horas El ministro de Salud de Australia, Tony Abbott, es un católico conservador. Estudió dos años para ser sacerdote, aunque también fue boxeador y jugador de rugbi. En 1977 dejó embarazada a su novia y tuvieron el hijo, pero a los cinco días lo dieron en adopción porque, según ellos, no estaban preparados. Daniel O’Connor es un tipo “un poco hippie”, según sus colegas. Tiene 27 años y trabaja como asistente de audio del canal de televisión ABC en el Parlamento australiano. En ese lugar le tocó muchas veces acercarse a Abbott para acomodarle el micrófono a la solapa o ajustarle el auricular. O’Connor se aproximó el año pasado a la agencia de adopción que lo ubicó, para rastrear a sus padres biológicos. Con esa información logró encontrar a su madre, Kathy Donnelly, que trabaja como artista en una remota región del oeste australiano. Y ella le contó quién era su padre: Abbott. O’Connor casi se desarmó: “Estaba impresionado. Trabajamos tres años en el mismo lugar”. En diciembre telefoneó a su padre biológico y luego compartieron un asado junto a la familia de Abbott, según contó el diario británico “The Independent”. “La verdad es más extraña que la ficción. Hubo apenas un pequeño giro del destino, y de repente, después de años, uno ve su propia carne y sangre”, reflexionó el ministro, según el diario “Telegraph”. Abbott, en todo caso, jamás ocultó ese hijo. Una vez masculló en una entrevista: “Si usted está en una situación como ésta, siempre existe la posibilidad de que un día un extraño toque a la puerta y diga: hola, yo soy tu hijo”. Por haberlo dado en adopción, conjugado con sus severas posturas morales, la oposición liberal lo ha fustigado durante años. El ministro ha respondido que, al mirarse en retrospectiva, se siente “horrorizado de lo inexperto que era” cuando nació Daniel, a quien sostuvo en sus brazos brevemente en el hospital. “Psicológicamente no estaba preparado para ser padre. Es la triste verdad sobre mí en esa época”, había reconocido. Tras el hallazgo, la prensa le preguntó a Abbott si cree que esto podría suavizar sus rígidas posturas, pero él contestó que no. Alejada de las polémicas políticas, la familia de Abbott se mostró muy contenta del descubrimiento. Según el ministro, su esposa y sus tres hijas le pidieron que mirara a Daniel “como parte de la familia. Y yo no me volveré a distanciar”. Y reveló dos cosas más. Primero, que había fantaseado durante años sobre ese hijo perdido; soñado que quizás sería jugador de rugby o académico o político, “pero hoy él es lo que es y eso es maravilloso”. Y segundo: que cuando hablaron por teléfono en diciembre, las últimas palabras que le expresó Daniel fueron “gracias por tenerme”.

Una imagen de 2004 en el Parlamento cuando aún ignoraban quién era el otro. Al fondo, Daniel; en primer plano, su padre.

miércoles, marzo 09, 2005

Testimonios de adopción

Carta de Bárbara...

Fui adoptada cuando tenía 7 años de edad. Mis padres me abandonaron a mi y a mi hermana mayor y fuimos puestas en hogares temporales. Debido a algunos problemas emocionales que mi hermana sufrió, fuimos llevadas a hogares diferentes. Ella fue al mejor hogar y eventualmente yo fui llevada allí también. Todo esto pasó a la edad de 4 a 7 años. Doy gracias a Dios todos los días por los padres que El me dio. Mi situación fue diferente de muchas - ¡no lo son todas! pero la adopción fue una cosa maravillosa! Estuve leyendo algunos artículos acerca del aborto y me hizo pensar en mi propio hijo. Cuando yo tenía 17 , casi 18 me violaron y como resultado me embaracé.

Hubiera sido tan sencillo para mi abortar a mi hijo, pero supe que el aborto es el asesinato de un bebé inocente, así que no lo haría. Esto sucedió en Julio de 1995, y en Agosto fui a la universidad. Cuando me di cuenta de que estaba embarazada no se lo dije a nadie. Sentía que no había nadie a quien acudir. Sentí como si mis padres lo supieran se desilusionarían de mi. Por su puesto, me equivoqué, pero no lo sabía entonces.

Finalmente en Diciembre se los dije. Ellos se mostraron muy comprensivos y me dejaron decidir si tendría o no al bebé. Decidí conservarlo y lo llame Nathaniel, que significa regalo de Dios. El ha sido realmente un regalo para mi. En 1997 me casé con un maravilloso hombre llamado David quien no podría amar más a Nathaniel si fuera su padre. David y yo esperamos un hijo en Marzo. Estamos tan emocionados! Dios realmente me ha bendecido.
Barbara

http://www.embarazoinesperado.com/testnoaborto.htm



Soy una chica adoptada de 17 años, nací el 27 de Diciembre de 1981. Fui adoptada por mis padres cuando tenía 10 semanas, una madre temporal me cuidó hasta mi adopción en Marzo 15. Desde entonces, mis padres, que pensaban que no podían tener hijos, han aumentado la familia con dos hermanos y dos hermanas, tres de ellos son trillizos. Sé muy poco acerca de mis padres naturales, solo que ambos era de baja estatura y que mi madre natural también era adoptada.

Siendo una adoptada, estoy totalmente en contra del aborto (por obvias razones) y me siento increíblemente agradecida a mi madre natural por haber tenido el valor de entregarme. Creo que entregar a su hijo toma un increíble valor y amor, y quiero agradecer a cada madre natural que ha entregado a su hijo por tener suficiente coraje para hacerlo. Ustedes han dado a sus hijos una oportunidad de vivir y tener una vida. Gracias



Mi nombre es Kristy y tengo 17 años de edad y vivo en Columbia Británica, Canada. Nací en Abril 8 de 1981 en el Hospital General Victoria y fui adoptada por mis dos cariñosos padres poco después de mi nacimiento. Mi madre natural tenía 18 cuando me concibió y mi padre 17 años. Ambos estaban en la universidad y me dieron en adopción pues no tenían forma de cuidarme en ese momento. Tengo una hermana que nació tres meses prematura, pesando solo 2 libras. Y casi fue abortada por su madre natural, una adicta a las drogas. Su padre no estaba en condiciones de cuidar a su hija "accidental" tampoco. Su padre era el sobrino de mi mamá. Mi mama trató de obtener la custodia de mi hermana Patricia al momento de su nacimiento.

Desde que era pequeña, mi madre adoptiva me llevó a reuniones anti-aborto y un día fuimos a tratar de salvar algunas vidas y vimos a la madre natural de mi hermanita cuando iba a abortar. Estoy tan agradecida a Dios por mi hermana, ella es mi mejor amiga y confidente. Tanto yo como mi hermana pudimos haber sido abortadas y estoy más allá de agradecida por la decisión sabía de mis padres naturales, de darme en adopción, en vez de cortar mi vida como una bebé.

Kristy.


Tengo 14 años y soy de Texas. Nací en Febrero 24, 1984. Fui adoptada cuando cumplí un mes. Mi madre natural tenía 13 años en ese momento y mi padre tenía 17. Ella no pudo cuidarme en ese tiempo así que decidió ponerme en adopción. Yo era 2 meses prematura y no pesé ni 3 libras al nacer. Mis padres adoptivos no podían concebir niños, así que decidieron adoptarme a pesar de que tenía algunos problemas debido a mi nacimiento prematuro. Yo sufrí de cólicos por las primeras seis semanas que me tuvieron. Mi hermano que tiene 12 años también es adoptado. Su madre natural tenía 15 años y tenía drogas y fenobarbital en su sistema, así que él también las tenía. El fue prematuro un mes y pesaba 5 libras. Nuestros padres adoptivos tenían que alimentarlo con 1 onza de leche cada hora y eso fue todo o que podía tomar por su primer mes. Nuestra familia es ahora maravillosa y no la cambiaría por nada NUNCA! Gracias por escuchar.

Morgan


El 1 de junio de 1969 yo nací en Seattle, WA y mi madre natural me entregó en adopción. Por la información que tengo ella tenía alrededor de 13 a 14 años y mi padre era un estudiante de Universidad.

Mi mamá y papá no podían tener hijo propios ( y más tarde adoptaron a mi hermano ) y mi esposo es adoptado también. Ahora pasa, que mi esposo y yo no podemos tener hijos propios. Esperamos adoptar niños y creemos que ese es el camino que Dios escogió para nosotros.

¿Si pienso de mi madre natural? Si pienso. Lo que más me pregunto es que si soy como ella. No pude haber tenido mejores padres. Y hay tantas formas en que me parezco a mis padres. Tengo mal humor y mucho sentido común como mi papá. Me preocupo y soy creativa como mi mamá. Crecí en un hogar cristiano con muchas mascotas y un hermano. Mi mamá y papá se sacrificaron mucho para darnos a nosotros una gran vida!

Mi mamá tiene dos pensamientos acerca de mi:
1. Si hubiera podido tener hijos ella me hubiera dado a luz a mi.
2. Yo no crecí bajo su corazón, sino dentro de él.

Lo que más me da auto estima es que yo fui escogida. Dios tiene y tenia grandes planes para mi. Para todas las mujeres allá afuera que están considerando adopción, quisiera animarlas a hacerlo. Hay montones de padres sin hijos a quienes les encantaría amar, cuidar y alimentar a su bebé. Su bebé crecerá y pensará en ustedes y siempre siempre los amará por darle la vida!


Amanda


En mayo 26 de 1981 una niña nació de una joven mujer que no pudo proveerla de lo que necesitaba, y así que la dio a una familia cristiana para que la criará y un hogar que le diera esperanza, amor y fe...

Esa niña soy yo. Hace 16, casi 17 años fui entregada. Y cada dia, doy gracias a Dios por mis padres, a quienes amor entrañablemente, y le doy gracias a Dios por mi hermana mayor quien es una bendición para mí. Amo a Esperanza tanto y no hay un dia que pase en que no me dé cuenta de que preciosa es la vida y de como mi hermana y yo pudimos haber sido abortadas, brutalmente asesinadas.

Crecí en un hogar cristiano, con amor y compasión y padres que habrían hecho cualquier cosa por mi hermana y yo. Mis padres no podían concebir y yo estoy feliz de que mi madre natural fue lo suficientemente inteligente para entregarme. De otra forma, podría no tener una hermana mayor a quien cuidar y amar, no podría tener las oportunidades que ahora tengo, pude no haber conocido a Dios como lo hice.

Mucha gente no tiene segundas oportunidades. Yo he tenido segundas oportunidades. La primera vez cuando era una bebé y otra vez, en mi primer año en el colegio. Muchas chicas se embarazan antes de los 18. Y es tan triste. Mucha gente piensa "A donde va el mundo?" Va a lo que nosotros hagamos que vaya.

Muchas adolescentes salen y van a fiestas. Muchas chicas duermen con chicos por diversión y por rebelarse. Algunas lo hacen porque las acerca más al chico, ellas buscan esa unidad. Bueno, todo lo que puedo decir, es que me hace querer llorar cuando las chicas, niñas como yo, deben busca el amor en los brazos de muchachos, casi niños. Yo he estado allí y buscado esa "unidad", pero nunca estuvo allí...y eso es porque no existe. Y traer niños al mundo en un escenario como eso no es bueno, pero no vayas abortar. Yo no estoy promocionando embarazos adolescentes sino que lo que digo es que CADA niño nacido en este tierra es QUERIDO y Dios tiene un PLAN para ese niño.

Una vez oí un comentario que me estremeció. Era algo como esto: "Tu le preguntas a Dios porque El no ha enviado una persona que descubra la cura para el SIDA y otras enfermedades mortales. ¿Cómo sabes si no lo ha hecho y ha sido abortada?
Gracias por su tiempo y paciencia.

Dios te bendiga y todos los que lean esto.
Stephani



Soy una hija adoptada y soy muy feliz de ser adoptada. Aunque algunas veces me siendo triste y me pregunto quién y por qué. Mi adopción no fue abierta porque fue internacional.

Me opongo completamente al aborto!!!! Creo que pude haber sido abortada, y eso me asusta. Se que la vida es preciosa y es un regalo de Dios. La adopción es mejor que matar a alguien. Tengo dos maravillosos padres y hermanas y sé que nadie en mi familia o amigos piensa menos de mi por ser adoptada. Ellos dicen que soy más especial porque fui escogida y fui un don. Bien eso era todo lo que quería decir!


Anjali, 15 años.