Foro Pelayo

El jardín de los ángeles: Un cementerio en Roma para los no nacidos

2012-01-26T19:54:00.001+01:00

Maite Ballesteros. Roma. El Jardín de los Ángeles es un homenaje a todos los niños que no nacieron víctimas de un aborto. "El proyecto quiere dar respuesta a los padres que tienen la necesidad de darles sepultura".

El Jardín de los Ángeles. Así se llama el nuevo espacio que el Ayuntamiento de Roma ha creado en el cementerio Laurentino. Un área de 600 metros cuadrados que está dedicada a acoger las tumbas de los niños que nunca nacieron a causa de la interrupción del embarazo.

El proyecto está promovido por la consejería de Políticas Sociales del Ayuntamiento de Roma y por la empresa Ama, que se dedica a la recogida de residuos en los hospitales. La iniciativa tiene como finalidad ofrecer una sepultura a los fetos de abortos espontáneos o terapéuticos que no nacieron y que de otra manera serían considerados desperdicios para arrojar en los vertederos de los hospitales.

Han dado luz verde a la iniciativa la teniente de alcalde de Roma, Sveva Belviso; el presidente de la empresa Ama, Piergiorgio Benvenuti; el presidente del municipio, Pasquale Calzzeta, y el vicepárroco de la iglesia San Romualdo Abbate, don Saju, que ha bendecido el Jardín de los Ángeles.

El nuevo espacio, un rectángulo de césped donde se han plantado camelias, está custodiado por la estatua de un ángel blanco, símbolo de la pureza. “El proyecto quiere dar una respuesta a los padres que no han podido ver nacer a su hijo, pero que tienen la necesidad de dar sepultura al feto”, afirma Sveva Belviso.

Sepultar a los niños no nacidos no es una obligación ni se ha establecido como una ley, continúa explicando Belviso, sino que es una opción para los padres que deseen dar sepultura al niño no nacido.

La teniente de alcalde aclaró que este proyecto “no interfiere con la ley del aborto”, que en Italia permite la interrupción del embarazo antes de los 90 días de gestación; entre el cuarto y quinto mes, siempre que sea por problemas de naturaleza terapéutica; cuando corra peligro la vida de la madre o cuando se detecten malformaciones en el feto.

En Italia ya hay otras dos ciudades que cuentan con cementerios para sepultar fetos abortados. En Milán, en la región de Lombardía, al Norte del país transalpino, ya hay un camposanto para niños no nacidos desde hace tres años. La ciudad de Caserta, al Sur de Italia, en la región de la Campaña, también inauguró el pasado mes de julio un cementerio similar al romano. Una idea que partió de la asociación Defender la vida con María, y que recibió el apoyo del alcalde de la ciudad y del obispo de la diócesis.

Las lápidas del Jardín de los Ángeles serán todas iguales, de color blanco, pero cada una tendrá un código diferente. El cementerio de los niños no nacidos estará disponible para aquellos que hagan una petición al ayuntamiento, que concederá el permiso a las familias que deseen conseguir un espacio para enterrar a su hijo.

Gaceta

El Proyecto Raquel en Albacete

2011-12-07T21:51:00.003+01:00

Sólo Dios va a sacar a estas mujeres de ahí

María José Mansilla, Presidenta a nivel de España del Proyecto Raquel, ha hecho en nuestra Diócesis una primera presentación de lo que es este proyecto eclesial y diocesano, y el próximo fin semana volverá para apoyar la formación del grupo del Proyecto Raquel en Albacete, que ayudará a las personas que necesitan la sanación y la reconciliación tras sufrir las consecuencias de pasar por un aborto.

-          María José, ¿Qué es el Proyecto Raquel?
-          Es un método para la sanación y la reconciliación postaborto, que se va implantando Diócesis a Diócesis y que combina aspectos psicológicos -dado el drama y el síndrome que sufren las personas a las que va dirigido-, y también y sobre todo, un aspecto espiritual. Es un proyecto no solamente católico, sino eclesial y diocesano, para dar respuesta como Iglesia a todas estas personas.
-          Con cuánta gente habrás hablado que ha abortado y que tiene su vida hecha trozos...
-          Pues he hablado con muchas personas, pero lo más importante son todas las que están ahí que no saben dónde acudir y a las que hay que abrirles las puertas de la misericordia, que es lo único que les puede sanar. Me atrevo a decir que todos en nuestro entorno más cercano e incluso en nuestras familias, estamos conviviendo con personas que han pasado por un aborto provocado, aunque es algo que no se dice, que se lleva escondido, porque pese a que socialmente digamos que está aceptado, se lleva en soledad y produce mucha incomprensión.
- ¿Qué se pretende en Albacete con la implantación del Proyecto Raquel?
-          El Proyecto se organiza como una red de sacerdotes y consejeros, y algunos especialistas de Salud Mental, para ayudara cada persona en este proceso de sanación. No sólo se dirige a las mujeres, sino también a sus familiares. Lo principal es entenderlas, no juzgarlas, y, sobre todo, tener claro que solamente Dios las saca de ahí. Y para los que van a ser consejeros, lo primero que han de tener es una vida espiritual, porque en el fondo es acompañar a las personas en un proceso espiritual. Después, tienen que recibir la formación adecuada, porque muchas veces con nuestra mejor intención, decimos cosas como: bueno, mujer, pues ya lo tienes que superar o ya lo tienes que olvidar y ellas, no pueden superarlo ni pueden olvidarlo y necesitan de nuestra formación.
-          Y además, darse cuenta los voluntarios de que forman parte de una red.
-          Sí. Uno por su cuenta no puede hacer el Proyecto Raquel con una persona, porque ha de estar en contacto con la Red del Proyecto Raquel: es dentro de una red, porque seguramente esa persona desee en un momento determinado acercarse al Sacramento de la Reconciliación, que es central, o puede que haya tenido tanto sufrimiento que haya desarrollado una patología que necesite la ayuda de un especialista de la Salud Mental.
-          ¿A qué te refieres cuando hablas de la Sanación?
-          La sanación no es ni más ni menos que nos tenemos que creer que Dios Sana y que Dios tiene Poder, porque muchas veces nos volvemos muy profesionales en el sentido de que es importante la atención psicológica, y yo no digo que no lo sea, pero realmente lo que sana su corazón no es el psicólogo, no es un tratamiento médico: es encontrarse con la misericordia de Dios que les lleva a poder perdonar a todos los que han participado en su aborto, a perdonarse a sí mismas, que es lo más difícil para ellas, y a poder despedirse de sus hijos, terminar de personalizarlos, y entregarlos al Señor. Esto es lo que realmente les sana y esto es una acción del Espíritu Santo.
-          ¿Cómo surgió el Proyecto Raquel?
-          Surgió hace más de 25 años en Estados Unidos, por un llamamiento de los obispos a que no solamente era necesario, -y desde luego que lo es-, dar atención psicológica a las embarazadas en riesgo de aborto, sino también este ministerio de Sanación. Ellos eran confesores y sabían realmente los efectos que tiene el aborto en las personas. Es una respuesta que aúna factores psicológicos y espirituales, que se está implantando en muchos países, Diócesis a Diócesis, -dado que la Red del Proyecto Raquel pertenece a la Diócesis y a su obispo-, y con mucho éxito, porque se ve que es algo muy necesario.
Publicado en la Hoja Parroquial

Tweet

Pero el paracetamol no servía para los males que vinieron después

2011-12-01T18:40:00.004+01:00

.
Hace diez años, M. llegó a España desde Ecuador. Al poco tiempo, conoció a S., un joven colombiano, y empezaron su noviazgo. «Yo tenía un problema y no podía tener hijos, así que, en enero de 2011, decidimos hacerme una fecundación artificial». M. se quedó embarazada al primer intento y el médico le mandó reposo, porque había complicaciones y el bebé corría peligro. «Cuando dije en el trabajo que estaba embarazada, nadie se alegró, y al decir que cogía la baja, una compañera me dijo que ella había manchado durante su embarazo y no había dejado de trabajar. En todo el embarazo, nadie me dio la enhorabuena. La gente me decía: ¿Lo has pensado bien?»

Lo peor estaba por llegar: «Al tercer día, empecé a vomitar muchísimo, no como cualquier embarazada. Todo me hacía vomitar: la luz, la pasta de dientes, el tic-tac del reloj, los portazos... Después, supe que eso es un síndrome muy raro (hiperémesis gravidarum) que tiene tratamiento, pero nadie me lo detectó. La médico me trató con muchísima dureza, como si no me creyera, y decía que era lo normal, aunque perdí 8 kilos en dos meses». Ante esta situación, recibió el peor consejo: «Mi madre me dijo que si estaba así era porque el bebé venía mal, y que lo mejor era sacarme eso de ahí». Una nota importante: «Por cosas que pasaron en mi infancia», la relación entre M. y su madre era de sumisión, casi de miedo, y de total falta de afecto.

«Cuando estaba de casi 20 semanas, me hospitalizaron porque estaba deshidratada y no paraba de vomitar. Mi madre me dijo: Queda poco para que puedas sacarte "eso"; vamos a decir a los médicos que estás bien para que te den el alta y podamos ir a la clínica. Yo estaba como ida y miraba por mí de forma egoísta, porque me sentía realmente mal. Mentimos, y al día siguiente me llevó a abortar». Su novio, S., se limitó a dar el dinero, y ni apoyó ni censuró la decisión. Al entrar en el abortorio, «me dieron unos papeles y me dijeron que tenía que volver a las 48 horas, para pensarlo. Pero mi mamá insistió: No, no. Tiene que ser ahora.

Así que falsificaron el informe, pusieron que yo había entrado sangrando y me pasaron adentro. Todo fue más frío que cuando me saqué la muela del juicio. Cuando estaba a punto de entrar en el quirófano, fue de las pocas veces en que me dirigí al bebé y le dije: Lo siento, pero no puedo más. Ya en la camilla, quise irme, pero un enfermero empezó a distraerme y a decirme que me calmara. Me dieron una pastilla y me dormí». Dos horas después, M. salió del abortorio con su madre y sin su hijo. «Sólo me dijeron que, si me encontraba mal, tomara paracetamol, y que si sangraba, el seguro me cubría los 15 primeros días».

Pero el paracetamol no servía para los males que vinieron después: «Al salir estaba atontada, pero después empecé a sentirme muy mal. Me molestaba ver anuncios de bebés, ver a madres con carritos..., ¡y los veía por todos lados! Sentía que todos me miraban y me juzgaban. S. llegó a casa y le noté muy frío, muy raro. Pensé que quizá se habría enfadado conmigo por abortar, y ahí me pregunté por primera vez: ¿Qué he hecho con mi bebé?» M. empezó a sumirse en una depresión: «En el fondo, sabía que había matado a mi hijo, y me sentía lo peor del mundo, indigna de que nadie me quisiera; me odiaba por haberlo hecho. No me perdonaba ni a mí misma, ni a mi madre, ni a los médicos... Tenía pesadillas, no podía dormir y no podía dejar de llorar. Fui a la médico y me recetó unos fármacos que me mantenían dormida, pero al despertar, el problema seguía ahí». Al mismo tiempo, la relación con S. empeoraba cada vez más: «Él se sentía mal por haberme dado el dinero, y yo, en parte, le culpaba a él, y a la vez me sentía culpada por él. Cuando él se me acercaba para acariciarme, yo no quería ni podía darle un beso o un abrazo, y me sentía como sucia por haber abortado».

Entonces, algo brilló en su interior: «Pensé: Tengo que confesarme, porque lo que he hecho sólo puede perdonarlo Dios, aunque llevaba casi 10 años sin ir a la iglesia». A los pocos días, M. y S. fueron a su parroquia y ella se metió en el confesionario, donde la esperaba don Matteo, un sacerdote que «me escuchó con muchísimo cariño, me abrazó con misericordia, y me calmó mientras lloraba. Empezó a hablarme del arrepentimiento, de la gracia, del perdón, del amor de Dios... Y a decirme, de verdad y sin frases hechas, que mi hija (yo siempre creí que era una niña) estaba en el cielo, con Dios». Desde ese momento, don Matteo empezó a acompañar a M. y a S. en un proceso de sanación interior, que ayudó mucho a la pareja: «Venía a casa para ayudarnos a S. y a mí, y me puso en contacto con el Proyecto Raquel, donde me han ayudado muchísimo a superar el síndrome post-aborto, a través de ayuda psicológica y también a través del perdón y del amor de Dios, porque abortar te deja muchísimas heridas, muchísimo rencor, y salen cosas de antes de estar embarazada.

Yo antes pensaba que el aborto era un derecho de la mujer, que podíamos decidir. Pero ahora sé que abortar no es dejar de tener un hijo, sino colaborar para perderlo; sé que eso te hunde, y que, aunque mires para otro lado, sólo la gracia del perdón de Dios puede curarte de verdad».

Para contactar con el Proyecto Raquel: 663.636.719, España y en la web: www.proyecto-raquel.com.

Tweet

El aborto no es una opción: aborto químico

2011-11-28T13:53:00.002+01:00

Este corto que busca ofrecer alternativas a miles de mujeres que se han visto en el dilema del aborto. Siempre hay alguien que te puede orientar. No a la muerte. Sí a la vida. Consulta con las direcciones al final de este corto para recibir apoyo

Una juez condena la información a madres en la calle, en Austria, al rechazar una apelación provida

2011-11-11T10:01:00.001+01:00

Dietmar Fischer de HLI Austria

GRAZ, Austria, 11 de noviembre 2011 (Notifam) – Una juez en la ciudad de Graz, Austria, ha rechazado una apelación de un grupo provida austriaco contra su condena y las multas impuestas, por haber dado testimonio público sobre el valor de la vida humana frente a una clínica de aborto en Graz el pasado mes de abril. Mediante el rechazo, se castiga de hecho la información a las madres frente a las clínicas de aborto austriacas.

Los defensores pro-vida, incluyendo a Dietmar Fischer, el director de la rama austriaca de la Human Life International/HLI (Vida Humana Internacional), fueron condenados el pasado mes de julio de haber “acosado” al abortista residente, y se les impusieron unas multas que sumaron a 8.490 €

Caroline List, la juez que presidió el caso a nivel apelativo, dijo que el rescate en la calle que se lleva a cabo en espacio público, es el equivalente a “una caza de brujas” en contra del médico abortista, Johannes Hanfstingl, según informó la cadena televisiva católica, Gloria.tv.

Se informó que la juez rechazó la apelación a pesar del testimonio de los testigos de la fiscalía, de que nadie había sido acosado por los miembros del grupo provida. Una testigo testificó que el grupo se había acercado para hacer hablar con ella directamente pero de forma cordial.

La juez List no permitió que el grupo pro-vida interpusiera más apelaciones

Fischer, galardonado con el Premio Cardenal von Galen en 2010 por su excepcional servicio en defensa de la vida humana inocente, dijo que estaba “horrorizado” con el veredicto de la juez, describiéndolo como “un escándalo y puramente político. Esto lo ordenó el ministro de justicia”. La juez Caroline List admitió que su veredicto, más bien atiende una cuestión legal de mayor alcance. La pregunta es si los grupos pro-vida podrán pararse frente a las clínicas de aborto y si podrán ofrecer o no ayuda.

“Con el veredicto de la juez Caroline List se busca detener todo esto,” dijo Fischer, a la vez que destacó el hecho de que la rama austriaca de Human Life International ha salvado las vidas de más de 15.000 niños.

El grupo todavía puede recurrir ante la Corte Europea de Derechos Humanos/CEDH, localizada en Estrasburgo, Francia, como un último recurso para obtener la justicia. Gloria.tv se ha enterado de que el grupo piensa proseguir con esta opción.

Versión del original en inglés: lifesitenews.com

Traducción del inglés por: Marlene Gillette-Ibern

Tres bebés salvados del aborto después de una asombrosa coincidencia

2011-10-22T23:27:00.001+02:00

Shawn Carney Notifam

La oración, la perseverancia y el poder de los centros de ayuda a la mujer embarazada son el tema del mensaje de hoy.

Después de hablar en un banquete en un centro de ayuda a la mujer embarazada en el Estado de Michigan en los Estados Unidos de América, esta semana me enviaron esta historia desde la ciudad de Grand Rapids. Esta asombrosa historia muestra lo que puede ocurrir cuando una vigilia de 40 días por la Vida trabaja con un centro de embarazo para salvar vidas que de otra manera se convertirían en estadísticas.

“Este es el día que hizo el Señor”, leemos en el Salmo 118. “¡Alegrémonos en él y seamos felices!”

Una joven mujer visiblemente molesta y su madre acababan de salir del centro de aborto en el que está transcurriendo la vigilia de la Campaña 40 Días por la Vida – y se dirigieron hacia uno de los voluntarios en oración.

A ella le habían aconsejado abortar porque tenía dificultades en su vida.

Después de una breve discusión, las dos mujeres parecieron interesadas en la oferta de una ecografía gratuita en un centro local de atención de embarazos. Pero había dos desafíos a afrontar: en primer lugar, que eran las 8:30 de la mañana – y el centro de ayuda a la mujer embarazada no abría hasta las 09:00 de la mañana.

Los voluntarios decidieron llevar a desayunar a la joven y a su mamá, lo cual les ayudaría a calmarse un poco, y les permitiría esperar hasta que se abrieran las puertas en el centro de ayuda para la mujer embarazada.

El segundo desafío pareció un poco más formidable. Si bien estaba disponible un ecógrafo, no parecía que no estaba disponible ningún técnico que pudiera operar el equipo.

Por eso todos se fueron al centro de embarazo a esperar – y orar.

Antes que transcurriera una hora, llegó otra pareja llegó al centro de aborto. Se les había dicho que abortaran a su bebé a causa de posibles discapacidades.

Tenían dudas sobre lo que podría ocurrir con ello, por eso también les ofrecieron una ecografía gratis.

“¿Pueden hacernos la ecografía en este mismo momento?”, preguntó la pareja.

Casi al mismo tiempo, otra pareja llegó a una cita. Ellos tenían problemas financieros importantes, y también se les había aconsejado que abortaran. “Y sí”, dijo el voluntario, “también la pareja número tres quiso hacerse una ecografía gratis”.

Mientras tanto, en el centro de ayuda a la mujer embarazada, un auto había entrado al estacionamiento. Ninguno de los voluntarios reconoció el auto, del que salió una mujer. Tampoco la reconocieron.

Ella se acercó y se presentó. “Soy una técnica de ecografía y no tengo nada que hacer hoy”, dijo ella. “¿Saben ustedes de alguien que quiera utilizar mis habilidades?”

“¡En serio”, dijo el voluntario. “¡Así de simple!”

Ese día tres mujeres jóvenes vieron imágenes de ecografías de sus bebés. Y a pesar de todas las razones que había impulsado a cada una de ellas para que abortaran, cada uno de ellas eligió la vida para sus hijos.

Cada una de estas madres tiene un largo camino por recorrer y muchos desafíos por superar. Pero han dado un primer paso maravilloso. Por favor, ténganlas presentes en sus oraciones y pidan a Cristo que las guíe en su camino.

“Antes que yo conociera las dificultades de este día, Dios había planeado que nuestras necesidades fuesen satisfechas”, dijo una participante de la vigilia de 40 Días por la Vida. “Tres parejas que habían planeado poner fin a las vidas de sus hijos continúan con su embarazo hoy a la noche. ¡Alabado sea Dios!”.

Ella agregó que la abrumadora sensación “es la de la humildad personal y el temor de nuestro Dios, que hizo tanto hoy. ¡Qué bendición! Esta noche alabamos y honramos al Creador. ¡Él ha hecho cosas maravillosas!”.

Publicado originalmente en inglés en el sitio cibernético de la Campaña 40 Días por la Vida (Campaign 40 Days for Life)

Bailarina embarazada: el apoyo de los que estaban a mi alrededor y pedir ayuda fue lo que hizo que se decidiese por la vida

2011-10-10T12:03:00.001+02:00

“Sigue tu corazón, Este no es el final. Es el comienzo de algo nuevo”: cómo una bailarina profesional de 23 años, soltera, arriesgó una brillante carrera para optar por la vida.

REDACCIÓN HO / LIFESITENEWS.COM .- Rebecca tenía 23 años, era soltera y disfrutaba una brillante carrera como bailarina profesional cuando se enteró, consternada, de que estaba embarazada. La noticia no podía haber llegado en un momento más inoportuno. Era febrero de 2009, y Rebecca acababa de firmar un contrato con la Ópera Nacional de Washington, Distrito de Columbia, en los Estados Unidos de América, para bailar para ellos, desde abril hasta junio de ese año.

“Tuve que decidir si iba a continuar con el contrato, o si iba a salir porque estaba embarazada”, recuerda la bailarina, que deseaba ser conocida solo por su primer nombre, en una entrevista concedida a LifeSiteNews en una entrevista. “Esa fue una decisión muy difícil. Estaba asustada, nerviosa y perturbada”. Rebecca, que había sido educada en un hogar provida y cristiano, sentía ahora que estaba frente a la agónica elección de cualquiera de terminar con su embarazo o potencialmente poner fin a su carrera.

Bailarinas casadas a veces actúan después de tener hijos, a menudo por mantener conexiones con la industria a través de sus maridos bailarines, pero como cuenta Rebecca, la situación no es la misma para las madres solteras. No solo se enfrentan a una ruptura en su carrera, sino que existe la dificultad añadida de encontrar cuidado para los niños que pueda obedecer al horario de una bailarina. Rebecca añade que nunca había conocido a una bailarina profesional que fuera también madre soltera.

Sin embargo, la joven madre embarazada logró terminar su contrato con la Ópera de Washington, tras lo cual regresó a su ciudad natal de Chicago. Una vez allí mantuvo su embarazo oculto a la familia y amigos. sin embargo, un día, abrumada por la idea que llegar a ser madre sería destruiría la carrera para la cual había trabajado tan duro, fue a una tienda de hierbas en la búsqueda de un método de aborto “holístico”. Lo que encontró en su lugar fue una dependienta provida, que le dio información sobre un centro local de apoyo para las mujeres embarazadas, CareNet Pregnacy Services of DuPage.

Rebecca fue y se le efectuó una ecografía en uno de sus centros. Pero lo que realmente le afectó, dice, fue encontrarse con una mujer que había abortado, con la que CareNet la puso en contacto. “Ella me habló de lo mucho que lo lamentaba”, recuerda Rebecca. “Lo que fue como un golpe para mí es que ella me dijera que nunca se lo había contado a nadie”.

Rebecca decidió entonces sincerarse a una amiga cercana, quien a su vez le confió que ella misma era postaborto. Todavía indecisa, Rebecca pidió una cita con un centro abortista de Planed Parenthood. Sin embargo, la mañana de la cita se puso en contacto con su amiga, quien se acercó y le ayudó a dar la noticia a sus padres.

Rebecca dio a luz a una niña en noviembre, y ha logrado volver a la danza profesional. Reconoce el apoyo de sus padres, que cuidan de su hija cuando ella está de gira, para hacer posible su retorno a la danza. A su hija Jennifer, que tiene casi dos años de edad, le encanta bailar con su madre y aplaudirla en las competencias y espectáculos. “Ella es mi pareja de baile. Eso es una bendición. Le encanta danzar conmigo en casa y simplemente bailamos alrededor de la casa”, dice Rebecca. “Tenerla me ha hecho una persona más feliz”.

El consejo de Rebecca a otras mujeres con embarazos no deseados es no tener miedo de acceder a la ayuda que está disponible para ellas.

No obstante, confiesa que ella misma “tenía miedo de ser juzgada por la gente en la iglesia y la gente que yo conocía en la comunidad cristiana”. “Que sepan que estás embarazada y soltera, es como llevar la letra roja escarlata”. Pero dice que el apoyo de los que estaban a su alrededor cuando lo dijo y pidió ayuda fue lo que hizo que se decidiese por la vida. “Hubo personas que se acercaron a mí, me abrazaron y me dijeron que Dios me amaba por lo que soy y no por lo que he hecho”.

Cara Bain, directora adjunta de la Consejería en CareNet, de Dupage, secunda la necesidad de una red de apoyo. Cuenta que su centro se esfuerza por llenar el vacío de las mujeres que se encuentran abrumadas por presiones para abortar en vez de recibir un cariñoso apoyo.

En declaraciones a LifeSiteNews/Notifam (LSN), Bain añade que “ofrecemos servicios que puede ofrecer el apoyo en su vida que a la interesada le puede estar faltando”. “Tenemos un programa que se llama Connections [Conexiones] que reúne a un grupo de mujeres en una iglesia local con una embarazada, para que pueda recibir apoyo emocional durante el embarazo”. El Centro también mantiene un consejero profesional en el personal, que puede llevar a cabo sesiones familiares con los padres de una mujer embarazada o con su novio.

La organización celebra este año su 30º aniversario, y estima que han ayudado de ocho a diez mil mujeres como Rebecca, para que opten por la vida a través de este tipo de intervenciones.

Había abortado dos veces, estaba en la peluquería, oyó una conversación... y decidió intervenir

2011-10-09T10:26:00.002+02:00

Kelly Clinger era actriz y cantante, y actuaba como vocalista de Britney Spears. Hoy es una militante provida que lamenta sus decisiones erróneas. Tenemos su testimonio suyo aquí

Rel

Kelly Clinger es muy conocida en Estados Unidos dentro del movimiento provida. Llegó a él tras sufrir la experiencia de dos abortos provocados que provocaron en ella un fuerte sentimiento de culpa. Fueron sendos errores de juventud de una actriz y cantante que participaba, entre otros espectáculos, como vocalista de Britney Spears. Luego continuó su profesión como cantante, y acaba de grabar un disco de música cristiana.

Ahora está casada y tiene otros dos hijos. Su vida cambió en 2003 cuando Jesucristo apareció en ella. En noviembre de 2010 se unió, con su testimonio sobre el horror que había supuesto para ella convivir con el recuerdo de aquellos dos grandes errores, a la campaña No Más Silencio, que quiere llamar la atención sobre los "devastadores efectos" del aborto en las mujeres que optan por ese camino.

La última entrada de su blog, este jueves, cuenta un hecho muy cotidiano que le sirvió para salvar una vida.

Dios en la peluquería

Kelly había ido temprano a la peluquería, y confiesa que, de no haber concertado cita, se habría quedado en la cama tras unos días de mucho trabajo. Estaba esperando a su estilista, cuando escuchó, al otro lado de la pared, una conversación entre otras dos clientas, dos chicas.

Una (Chica 1, digamos) le dijo a la otra: "Siempre he sido partidaria del aborto si algo va mal". Y la otra (Chica 2, la embarazada) le respondió: "Sí, llevo un mes fatal. Creo que no haría esto si no hubiese este problema con el niño".

"Tras recuperarme del shock, comencé a rezar. Yo creía que estaba allí para teñirme el pelo, pero Tú tenías otros planes, Jesús", cuenta Kelly que pensó, mientras la conversación continuaba.

La Chica 1 reforzó su argumentación: "Creo que hiciste lo correcto al pedir cita. Es más duro comerte la cabeza con ello que ir y hacerlo. ¿Te llevará tu marido?". La Chica 2, la embarazada, comentó la realidad: "No, él no sabe que estoy pensando abortar. Creo que le diré que fue un aborto espontáneo".

Fue entonces cuando Kelly decidió intervenir, y sintió como si el Espíritu Santo le recomendase "humildad y amabilidad" para enfrentarse a las posibles reacciones a su intervención.

Si no puedes amarle tú, deja que le amen otros

No se anduvo con rodeos: "No he podido evitar oír lo que estabais hablando, chicas, y nunca he estado tan convencida de algo en mi vida, como de que fue Dios quien me situó en la habitación de al lado".

Las chicas se le quedaron mirando con la boca abierta.

"No sé si conoces a Dios, pero Él ama a tu niño", le dijo a la que reconoció como embarazada: "Él ya ha planificado su vida. Él te dio ese niño porque creyó que su vida estaría a salvo en tu vientre. Por favor, no hagas lo que yo hice hace muchos años. No mates a tu hijo".

Tras treinta segundos de silencio que a Kelly se le hicieron eternos, tanto la chica en estado como su amiga se echaron a llorar. La Chica 2 le explicó sus motivos: "Dicen que creen que mi niño tiene síndrome de Down. No sé cómo cuidaría a un niño retrasado".

"Tu niño no es retrasado", contestó Kelly: "Tu niño puede tener necesidades especiales que serán un desafío, pero la alegría que ese niño te traerá ensombrecerá todo lo demás".

Y sacó su móvil, con el que ¿casualmente? había sacado días antes unas fotos a Mattie, un niño con síndrome de Down adoptado por una amiga suya: "Mira la sonrisa de este niño. Tiene mucho amor dentro. Si crees que tú no puedes dárselo, por favor, no le quites la vida. Deja que se lo dé otro. Yo querré a tu hijo como si fuera mío".

Deshecha en lágrimas, la Chica 2 cogió a Kelly de la mano: "Es mío. Sé que es mío. Puedo hacerlo. Dios me ayudará".

Para entonces las tres lloraban ya sin remisión. Luego Kelly supo que aquella mañana que ella había pensado pasar en la cama, la Chica 2 había entrado en esa peluquería por primera vez.

Y confiesa que, aunque el corazón le latía en el pecho hasta casi salírsele cuando se acercó a las chicas, "Jesús, Mattie y yo habíamos salvado a un niño. Fue un gran día".

«¿Si aborto, se me va a olvidar la violación? ¿Si me deshago de mi bebé, olvidaré al violador?»

2011-10-04T23:14:00.000+02:00

Por Alejandra Diener

«¿Si aborto, se me va a olvidar la violación? ¿Si me deshago de mi bebé, olvidaré al violador?» Estas preguntas le hizo Lianna Rebolledo al médico que la atendió cuando ella llegó a los 12 años al hospital de emergencia por una sobredosis de tranquilizantes que le habían recetado a causa de la violación que sufrió en Los Ángeles, California, cuando caminaba por una calle y dos tipos la amagaron.

El médico no le contestó, simplemente le dijo que le sería muy difícil cuidar a su bebé a su edad y en su condición económica, puesto que ella originaria del D.F. se había ido a vivir con su madre, que había sufrido violencia por parte de su padre, a Estados Unidos huyendo, sin papeles, sin dinero y buscando suerte con sus tres hijos. Uno de los cuales padece una discapacidad, no puede mover sus piernas.

Lianna, a pesar de su corta edad era una niña madura, ella fue la que respondió a las preguntas del doctor, y su madre simplemente la acompañó. En entrevista para Informando y Formando Radio, me dijo que su madurez no se debía a que fuera una niña agrandada, sino que más bien, la pobreza en la que vivían era la que la había hecho crecer.

Ella explicó claramente en el programa que pueden escuchar en el #PODCAST http://itunes.apple.com/us/podcast/testimonios-aborto-y-violacion/id458928669?i=98519014 que su preocupación era la violación que había sufrido. Y antes de saberse embarazada, la pobre mencionó que aunque se bañara mil veces sentía un asco horrible, que sentía repudio, y sobre todo ganas de morir. Por eso fue que abusó de los calmantes que, semanas antes de saberse encinta, le habían recetado.

Las náuseas y los malestares que sentía se los achacaba a la violación. Nunca pensó que estaba esperando una nueva vida, sin embargo ese día en el que abusó de los fármacos, fue cuando le dieron la noticia. Lianna dice haberse sentido feliz, puesto que una nueva vida la acompañaría en su dolor y a pesar de que el médico le dijo que abortara, ella se negó cuando se dio cuenta de que practicarse un aborto no haría que se le olvidara la violación.

Lianna tuvo a una niña, Jeannette, esta niña hoy en día es una mujer de 21 años. Sabe su procedencia, y es idéntica a su madre. Nada que recordar a ese monstruo que abusó de su progenitora. Ella le agradece a diario a Dios que su mamá, Lianna la haya dejado vivir, y se dedica a ir a las clínicas abortistas de Estados Unidos a hablar con las mujeres que quieren abortar. Las ayuda a pensar con claridad y les cuenta su testimonio para que no aborten.

Lianna Rebolledo, hoy en día es locutora de un programa de radio católico y también ayuda a mujeres que sufren por haber sido violadas, las orienta y las acompaña en su recuperación. Ella se ha acercado a Dios, porque dice que nunca había conocido al Creador cuando era pequeña, que su madre estaba más preocupada por darles de comer y sacar adelante a todos sus hijos y nieta que nunca les inculcó la parte espiritual.

Lianna aprendió a conocer a Dios y encontró ese vacío que la tenía sumida en una tristeza inmensa, no obstante, su hija Jeannette fue quien le dio nuevamente sentido a su vida después de aquella noche en que su cuerpo fue ultrajado y su cara marcada. Su peor temor no era haber quedado embarazada, dice, su peor miedo era que no hubiera salido viva de ese infierno.

Una mujer que sufrió la violación de unos hombres desalmados a una edad muy temprana, una mujer que no tenía los recursos para vivir de manera cómoda, decidió que la nueva vida, sin importar de donde venía era un milagro y una bendición. Ella a sus 12 años comprobó que el aborto no borra heridas ni sufrimientos, al contrario el aborto los acrecienta. Asimismo, corroboró que la nueva vida, por muy precarias que sean las condiciones en las que llegue, siempre es un aliento para continuar y vivir con sentido de trascendencia.

Lianna Rebolledo una mujer que hay que oír y ver, pero sobre todo darla como ejemplo para que se escuche a los cuatro vientos que el aborto no es la solución.

Testimonio de Mari Carmen

2011-10-03T23:31:00.000+02:00

Mari Carmen: Yo no le puedo poner un rostro a mi hijo jamás; no ha tenido ni una vida digna ni una muerte digna

Pensando en Abortar

Investigan posible milagro del arzobispo Fulton Sheen

2011-10-03T16:04:00.001+02:00

1 de octubre, 2011. (Romereports.com) Fue uno de los predicadores más importantes de Estados Unidos, pero también un gran arzobispo y comunicador. Fulton Sheen fue uno de los protagonistas de la televisión americana en la década de los 50.
Han pasado muchos años desde entonces, pero continúa en los medios por su proceso de beatificación. Ahora se está investigando un presunto milagro realizado por su intercesión. Se trata de la curación de un recién nacido. Si se confirma, Fulton Sheen podría ser beatificado.

El supuesto milagro tuvo lugar en Pioria, en Illinois, la misma ciudad donde Sheen fue ordenado sacerdote. Hace un año Bonnie Engstrom y su marido supieron que estaban esperando un bebé y encomendaron a Fulton Sheen pasar un buen embarazo.

A pesar de que fue un embarazo sin complicaciones, los médicos y los padres del niño aseguran que cuando nació, durante 61 minutos el bebé no tuvo pulso. Durante el minuto más largo de sus vidas rezaron a Fulton Sheen y bautizaron al bebé con el nombre de James Fulton. Le realizaron una reanimación cardio pulmonar y su pequeño corazón empezó a latir.

Los médicos les dijeron que quedaría ciego y que su salud sería muy delicada. Ahora, un año después, los padres aseguran que el bebé esta perfectamente.

La familia está convencida de la ayuda de Fulton Sheen. Dicen que es un regalo de este sacerdote, comunicador y ganador de un premio EMMY.

Un tribunal de la diócesis analizará los resultados médicos en Pioria. Si piensa que es un milagro el caso pasará a la Congregación para las Causas de los Santos en Roma, que lo estudiará escrupulosamente antes de pasárselo al Papa para que lo apruebe y convoque la beatificación de Fulton Sheen.

Recibimos escupitajos, nos lanzaron huevos, no ahorraron en...

2011-10-01T11:16:00.001+02:00

25V en Barcelona: "Recibimos escupitajos, nos lanzaron huevos, no ahorraron en insultos, ni se cortaron en amenazarnos, hasta por escrito... Pero no nos detendremos en la defensa de la Vida. Juntos, veremos el fin del aborto".

REDACCIÓN HO / DAV BARCELONA.- Vivimos en primera persona el ataque de grupos proaborto en Barcelona. Pese a todo, no nos detendremos en la defensa de la Vida. Este es el relato:

El pasado domingo, 25 de septiembre, como hacemos cada 25 de mes en las Veladas que convocaDerecho a Vivir (25V), acudimos a nuestra Concentración-Marcha por la vida de Barcelona en defensa de los más indefensos, los niños no nacidos, y en apoyo de la mujer embarazada.

Al llegar a nuestro punto de encuentro, delante del Hospital de San Pau, no nos cogió por sorpresa la presencia de proabortistas. Al menos, este mes, la Policía nos reservó el lugar con las furgonetas antidisturbios, para evitar que estos contramanifestantes tomaran el lugar que nosotros sí teníamos reservado, con sus correspondientes autorizaciones administrativas, para poder concentrarnos y expresarnos libremente, siempre con respeto y tolerancia, algo muy escaso en los grupos proaborto.

25V BarcelonaDimos comienzo a nuestra concentración-marcha a las 20:30 horas, con las siempre sensatas y sabias palabras de nuestro compañero Mariano; transcurridos unos minutos, tomó la palabra Amanda, portavoz de Unidos por la Vida Colombia: al ser su último 25V de mes en Barcelona, le solicitamos que nos dedicara unas palabras y, ¡como no!, nos cautivó...

Nos dejó tres mensajes muy claros: primero, quiso felicitarnos por la gran e intensa labor que desarrollan los voluntarios de DAV en la causa común provida; agradeció muy emocionada todo lo vivido y aprendido junto a nosotros, el cariño y la entrega de las personas amigas que ha encontrado en España.

Segundo, nos invitó a seguir más unidos que nunca: "cada vez que se defiende la vida en España -decía-, también se defiende en Iberoamérica; cada bebé salvado es una dicha, una alegría incalculable. España es el faro que alumbra a muchas naciones y no puede permitir que se sigan matando a sus hijos".

Tercero, dejó un claro mensaje a todas las mujeres que se encuentran en situaciones difíciles ante un embarazo: que luchen y que no tiren la toalla, "porque la maternidad es un regalo hermoso que debemos apreciar, porque da buenos frutos". A la vez, les animó a protagonizar una rebeldía cívica contra el aborto, que pasa por exigir a los gobernantes ayudas y atenciones para, de esta manera, evitar que muera su propio hijo.

Ataques proabortistas

Inmediatamente después de su intervención se dio paso a una preciosa oración en conjunto, y comenzamos a rezar el Santo Rosario por la Avenida Gaudí; en todo momento estuvimos escoltados por más de dos decenas Mossos d´Escuadra, que mantuvieron una hora muy tensa con los proabortistas, que hicieron de las suyas.

De camino por la Avenida Gaudí, recibimos escupitajos, nos lanzaron huevos, no ahorraron en insultos hacia nosotros a cada momento, ni se cortaron en amenazarnos, hasta por escrito.

ComprometidosAunque estas actitudes intolerantes les descalifican por sí mismas y son absolutamente rechazables, en el fondo nos apena, pues entendemos que el problema radica tanto en quienes no saben respetar y se hacen ejecutores de violencia, como en quienes permanecen adormecidos ante quienes violan los derechos humanos con la más absoluta impunidad.

Mostramos imágenes con las que os decimos que, pese a lo vivido este 25V en Barcelona, seguiremos adelante, porque lo "progresista es defender la vida". Hoy más que nunca, la Plataforma Cataluña Vida Sí se siente capaz de continuar con esta gran lucha: sabemos que solo perseverando lograremos ganar la batalla.

Barcelona por el Derecho a VivirEstamos convencidos de que todos tenemos la responsabilidad moral de actuar en defensa de la vida. Sabemos bien que el aborto es un genocidio, que está llamado a desparecer de nuestra sociedad, pues no hay civilización ni avance donde no se respeta y protege la vida. Esa es nuestra respuesta al insulto, a la agresión o a la amenaza: reforzarnos en la convicción que nos mueve a la acción, sabiéndonos cargados de razón en la lucha contra la barbarie y la intolerancia. Desde luego, en un estado de derecho son inconcebibles tales ataques, y por ello haremos debido uso de las pruebas que tenemos, advirtiendo de que no vamos a tolerar más agresiones, y así hemos dado parte a la Policía. Pero lo fundamental es que no nos van silenciar, y que cuanto más nos ataquen, más lucharemos por la Vida.

Una sociedad que se dice llamar "progresista" lucha por una mejor atención sanitaria, educativa, por una vivienda digna, un trabajo honrado... Pero no por matar a nuestros propios hijos. Invertir más de 14 millones de euros de dinero público en dos clínicas abortistas no es progreso, menos cuando al mismo tiempo se cierran muchas salas de hospitales, se reducen sueldos, o se despiden personal.

Testimonio jovenAprovechamos la ocasión para decir "Gracias". Millones de "Gracias": defensores de la vida, gracias a todos por vuestro esfuerzo en tan bellísima causa que nos une. Aquí nadie es más que nadie, nuestro afán es que el corazón siga latiendo con una sonrisa, especialmente el de los niños.

Este 25V, DAV Barcelona puede afirmar con orgullo que, pese a las agresiones de los proabortistas llenos de odio, logramos culminar con éxito los dos actos provida que programamos: el 'civil' y el 'religioso', con una notable participación en ambos, de varios centenares de personas comprometidas con el primer derecho humano.

Cada 25V adquirimos nuevas fuerza para continuar con esta gran labor: Animamos a todos nuestros jóvenes y mayores a unirse a esta gran iniciativa de DAV en defensa de la vida: ¡Siempre vale la pena! Juntos, veremos el fin del aborto.

No he conocido a nadie que se haya arrepentido de dar a luz pero a diario recibo a personas destrozadas por no haberlo tenido

2011-09-22T19:49:00.003+02:00

Responsable del Proyecto Raquel habla del posaborto

VICENTE LUIS GARCÍA | Dar vida y salvar vidas, material y espiritualmente. Así se resume el leitmotiv de María José Mansilla, madre de dos hijos y promotora de la implantación en España del Proyecto Raquel, que lucha contra el aborto desde una estructura eclesial.

Durante el tiempo en que atendía mujeres embarazadas con problemas en su quehacer diario, profundizó en la «dimensión social y espiritual» del aborto, lo que le llevó a contactar con el Movimiento Pro Vida. De entre los casos que conoció, hubo uno que marcó su futuro: «Era una chica a la que iban a realizar un aborto y lo justificaban por la enfermedad que padecía y que los médicos argumentaban que era incompartible con el embarazo».

Esa enfermedad era la PTI (púrpura trombocitopénica idiopática), la misma que padece María José, madre de dos criaturas. Su inmediata reacción fue: «Yo tengo que hablar con esa chica y decirle que la están engañando, que aquí están mis hijos para demostrarlo».

Tiempo más tarde y de la mano de Esperanza Puente, de Red Madre, María José se implicó más en Pro Vida y comenzó su labor como ‘rescatadora’: “Tomé conciencia de que toda esta labor, sin Dios, se quedaba muy coja. Si Dios no sana sus heridas y ella no se encuentra con la misericordia y el perdón de Dios, la labor psicológica no es suficiente”.

Atención pastoral

«Ahora –afirma– soy cada vez más consciente de la necesidad que hay en España de la atención pastoral al postaborto desde la Iglesia y también de los maravillosos frutos de sanación que el Señor nos está regalando. Realmente, estas mujeres vuelven a la vida.»

Un dato significativo: «Ninguna mujer me ha dicho: ‘No quiero tener al niño’. Siempre dicen: ‘No puedo’. Por otro lado, tampoco he conocido a nadie que se haya arrepentido de dar a luz a una nueva criatura y, sin embargo, a diario recibo a personas destrozadas por no haberlo tenido».

VidaNueva

Proyecto Raquel ayuda en el post aborto Abra para leer el escrito completo

Foto de un feto vivo de 10 semanas en la mano de un médico: El otro bebé aido

2011-09-20T21:54:00.001+02:00

Se había quedado escondido esta foto y esta entrada:

La foto fue tomada el 27 de noviembre de 2008 y la colgó en Flickr el 4 de enero de 2009 Suparna Sinha, estudiante de ginecología y obstetricia nacida en Kolkata (India).

A la madre de esta niña le extrajeron el útero en una operación quirúrgica para tratarle un cáncer de cervix en la décima semana de embarazo. En el útero estaba su niña. En la información adjunta a la foto se indica: “el feto todavía está vivo”, en referencia al momento en que se tomó la foto.

Pobre madre que tuvo que hacer este sacrificio, espero que pudiera curarse.

********

La Fiscalía pide 309 años de cárcel para Morín por 101 delitos de aborto

2011-09-15T17:56:00.000+02:00

Para su mujer, acusada también de 66 de ellos, solicita 204 años. Además, podrían ser inhabilitados durante más de dos siglos. Se abre juicio oral contra ellos y otros diez imputados.

REDACCIÓN HO / EUROPA PRESS.- La Fiscalía ha pedido 309 años de cárcel para el médico peruano Carlos Morín, acusado de 101 delitos de aborto, asociación ilícita y un delito continuado de falsedad documental, por los abortos practicados en sus clínicas hasta 2007 y destapados por una televisión pública danesa.

Además, considera que su mujer, María Luisa Durán, es también responsable de 66 de los abortos, por lo que pide 204 años de cárcel por los mismos delitos en las clínicas Ginemedex, TCB y CBM, a las que acudían españolas y del resto de Europa por la extendida red de contactos que tenía el equipo. La Fiscalía pide para ambos una multa de 28.800 euros cada uno y que se les inhabilite durante 202 años.

Según el escrito fiscal, el acusado, a través de sus clínicas, "configuró de manera estable y permanente, una estructura dedicada a realizar prácticamente de forma exclusiva y continuada interrupciones voluntarias del embarazo sin sujeción a ningún requisito legal ni a ningún plazo temporal".

Morín y su equipo, que facilitaron abortar a embarazadas de más de siete meses y medio, justificaban los abortos más allá de las 22 semanas acogiéndose al supuesto de la antigua ley del aborto española que permitía una interrupción del embarazo sin límite si este ponía en grave riesgo la salud física y psíquica de la madre.

En la mayoría de los casos, los médicos y colaboradores practicaban los abortos sin que las mujeres fueran visitadas por un psiquiatra que pudiera acreditar este riesgo, contando precisamente con dos de estos profesionales –Pascual Javier Ramón Mora y Javier Carrato– para firmar acreditaciones sin mediar visita.

Uno de los psiquiatras, Pascual J.R.Mora trabajaba en Can Brians y tenía pendiente una condena por violencia doméstica, mientras que el otro contaba con una consulta privada y atendía en el centro de atención primaria (CAP) Manso.

Ambos acudían al centro para realizar "dictámenes casi idénticos" con independencia de las circunstancias personales de las pacientes que ellos redactaban sin la obligada visita previa, como detalla el escrito.

Por ello, la Fiscalía pide 62 y 201 años de cárcel para los dos psiquiatras, acusados de 20 y 70 abortos respectivamente y del delito de asociación ilícita.

De igual forma, se realizaban abortos acogiéndose al supuesto de que el feto nacería con graves taras físicas o psíquicas sin que se incorporase al expediente dictamen previo emitido por los profesionales.

La auxiliar de enfermería y administrativa de la clínica EMECE, María Virtudes S.V., tenía la función de derivar a las pacientes que pedían abortos de dudosa legalidad a la red de Morín y su esposa, y está acusada de los delitos de asociación ilícita y 26 abortos ilegales, por lo que Fiscalía pide 81 años de cárcel.

Como director de la clínica Ginemedex, el líder de la trama impartía instrucciones a sus empleados para la realización de los abortos, que en algunos casos ejecutaba él mismo, pese a haber contraído el virus de la inmunodeficiencia humana (VIH).

Su esposa, María Luisa Durán, era directora de la clínica TCB, donde impartía los mismos criterios que su esposo, yocasionalmente colaboraba en el acto quirúrgico de la interrupción y facilitaba a las embarazadas la medicación precisa para practicar el aborto.

El médico peruano admitió en su declaración ante la juez instructora del caso, Elisabet Castelló, haber atendido últimamente en sus centros a "una gran población de menores", llegando a facilitar la interrupción del embarazo a adolescentes de 13 años.

En su declaración, integrada en el voluminoso sumario del caso de más de 4.000 páginas, Morín también reconoció prácticas de abortos a embarazadas de siete meses y medio, 29 semanas, en sus clínicas "el último mes" previo a su comparecencia.

Los ginecólogos cobraban 8.000 euros al mes

Los tres ginecólogos que trabajaban para Carlos Morín cobraban más de 8.000 euros mensuales por realizar su actividad a sabiendas de que lo hacían con un riesgo verdadero de cárcel.

Para ellos –Dimas Arwin C.O., Antonio R.R. y Ramón T.H.–, el fiscal pide 68, 50 y 209 años de cárcel respectivamente por delitos de aborto y asociación ilícita; y para el médico Marcial R.F., pide 50 años por asociación ilícita, 15 delitos de aborto y un delito de falsedad documental.

Por último, los tres anestesistas, Agustín C.F. y Esther S.R. –-del Hospital Sant Pau–, y Pedro Juan L.A., están acusados de asociación ilícita y de varios delitos de aborto, aunque a éste último también se le acusa de intrusismo por no tener el título homologado. La Fiscalía pide para ellos 170, 104 y 38 años de cárcel respectivamente, dependiendo de los abortos en los que hubieran participado.

Apertura de vista oral contra los 12 imputados

El Juzgado de Instrucción número 33 de Barcelona ha dictado el auto de apertura del juicio oral contra los citados 12 imputados, que serán juzgados en la Audiencia Provincial de Barcelona después de que todas las partes hayan presentado sus escritos de acusación.

La juez ha decidido sobreseer el caso respecto al exvocal del Colegio Oficial de Médicos de Barcelona (COMB) y tocoginecólogo Tomás Parra Parra por no quedar suficientemente acreditada su participación en la trama.

¿Un bebé es premio de una tómbola en Canadá? Un concurso lo rifa

2011-09-15T13:40:00.002+02:00

Esto convierte al bebé en un producto de consumo y alienta el comercio con la vida humana inocente

REDACCIÓN HO / NH.- Como parte de una controvertida maniobra publicitaria, una estación de radio de música popular canadiense, en la capital Ottawa está auspiciando un concurso para ‘ganar un bebé’.

Las reglas del concurso de la Radio New Hot 89.9 señalan que el valor al detalle del ‘premio’ – una ronda completa de tratamiento para la fertilidad completamente pagada – es cerca de $35,000.00 CAD. La Newscap Radio Incorporado patrocina "el premio".

“El sueño de algunas personas es concebir un bebé, pero no todo el mundo puede hacerlo… Si usted se encuentra en esa situación, la Radio New Hot 89.9 desciende en picado, como una grande y bella cigüeña, para hacer realidad sus sueños de cambiar pañales”, según lee la nota publicitaria en el sitio cibernético de la estación.

La noticia difundida sobre este concurso viene tras otra similar en el Reino Unido sobre una lotería en la que también se estaba ofreciendo un bebé como el gran premio.

Jim Hughes, Presidente de la Campaña de Coalición por la Vida (Campaign Life Coalition), la organización nacional pro-vida de Canadá, tildó la maniobra de atroz.

“Esto demuestra cuán lejos en la pendiente resbaladiza se ha caminado hasta ahora, y es un presagio de lo que vendrá”, él le dijo a Lifesitenews/Notifam (LSN).

Josie Geuer, Directora de Programación de la Radio New Hot 89.9, le dijo a LSN que la estación está llevando a cabo esta campaña publicitaria porque “Una de cada 6 personas tiene dificultad para concebir, y nosotros conocemos esa demanda –tenemos, como objetivo, una audiencia de mujeres entre las edades de 25 a 54 años– quienes están lidiando con el problema de concebir ahora mismo, y por eso queremos darles la oportunidad de tener un bebé propio”.

Eufemismos conocidos

“Queremos inspirar a la gente, y darles esperanza, e inspirar el cambio, también inspirar la conversión, porque muchas personas 'sufren humillación' debido a los asuntos relacionados con la fertilidad”, ella comentó, y dijo además, “no están dialogando, y desafortunadamente, por esa razón, muchas personas buscan tratamiento, pero se les hace muy tarde”.

Pero Hughes le dijo a LSN que tratar un bebé como “un premio” para ganar en un concurso reduce el bebé al nivel de una capricho. Convierte al bebé en un producto de consumo y alienta el comercio con la vida humana inocente”.

El ‘Concurso Gana un Bebé’, “Win a Baby Contest”, cierra el lunes 10 de octubre a las 9:00 AM. La mujer que gane el concurso deberá completar “el procedimiento de tratamiento para la fertilidad” dentro de los 12 meses a partir de que termine el concurso.

Para enviar sus protestas y comentarios, puede hacerlo a estas direcciones:

Radio New Hot 89.9 FM

Josie Geuer, Directora de Programación

6 Antares DrivePhase 1, Unit 100Ottawa, Ontario

K2E 8A9, Canadá teléfono: 01+ 613-723-8990

correo electrónico: josie@hot899.com

Newcap Radio

745 Windmill RoadDartmouth, Nova ScotiaB3B 1C2,

Canadá teléfono: 01+ 902-468-7557

correo electrónico: ncc@newcapradio.com

Quizá no exista el mejor papá...

2011-09-15T01:27:00.002+02:00

.

Quizá no exista el mejor papá sino esos padres que te aman más que a nadie en el mundo.

Creo que le gustará a una seguidora de este blog ;) Por ella lo he puesto muy especialmente.

Tu hijo in vitro puede tener hermanos congelados, abortados o más de 100 sin saber de su existencia

2011-09-10T13:50:00.000+02:00

El caso de Cinthya Daily abre los ojos a un grave problema largamente denunciado por los defensores de la vida humana: el bebé que concibió hace 7 años con semen de un donante tiene al menos 150 hermanos.

REDACCIÓN HO/ACI/EWTN Noticias.- El diario New York Times difundió esta semana la historia de Cinthya Daily, una mujer que descubrió en el web DSR que el bebé que concibió hace siete años con semen de un donante tiene al menos 150 medio hermanos, un caso que evidencia cómo el millonario negocio de la fecundación artificial está hace tiempo fuera de control en el país.

En Estados Unidos y en España no hay un límite oficial para concebir niños de un solo donante de semen y el caso de Daily ha confirmado las críticas de distintos expertos sobre la masificación de las prácticas de fecundación artificial y sus riesgos.

El diario admite que “existe una creciente preocupación entre los padres, los donantes y los expertos médicos sobre las posibles consecuencias negativas de tener tantos hijos engendrados por los mismos donantes, incluida la posibilidad de que los genes de enfermedades raras pueden propagarse más ampliamente a través de la población“.

“Algunos expertos incluso llamando la atención sobre el aumento de las probabilidades de incesto accidental entre hermanos, que a menudo viven cerca unos de otros”, agrega el diario.

También informa que a medida que más mujeres optan por tener hijos por su cuenta y el número de niños nacidos por inseminación artificial aumenta, empiezan a aparecer grupos de hermanos donantes en redes sociales a partir los números únicos de identificación de los donantes de esperma.

“Los críticos dicen que las clínicas de fertilidad y bancos de esperma están percibiendo enormes beneficios al permitir que muchos niños sean concebidos con esperma de donantes populares, y que las familias deberían recibir más información sobre la salud de los donantes y los niños concebidos“, explica.

“Tenemos más reglas para comprar un automóvil usado que para adquirir esperma”, afirma Debora L. Spar, presidenta del Barnard College y autora de El negocio de los bebés: cómo el dinero, la ciencia y la política del comercio de la concepción.

Para Spar ninguna relación comercial tiene tan pocas reglas como la industria de la fertilidad, pues aunque otros países, incluyendo Gran Bretaña, Francia y Suecia, limitan el número de hijos de un donante de esperma, no hay límite en Estados Unidos.

Nadie sabe cuántos niños nacen en Estados Unidos y en Esapña de donantes de esperma. Según algunas estimaciones, el número fluctúa entre 30 mil y 60 mil. A las madres se les pide que informen voluntariamente sobre el nacimiento de un niño engendrado con esperma pero sólo entre el 20 y 40 por ciento lo hace, según explicó Wendy Kramer, fundadora del registro de hermanos de donantes compatibles.

Kramer tuvo a su hijo Ryan, ahora de 20 años, a través de un donante de esperma y en el año 2000 inició el registro para ayudar a conectar a las familias con hijos como el suyo. En su registro, los padres pueden inscribir el nacimiento de un niño y encontrar medios hermanos a través del número asignado a cada donante de esperma.

Según Kramer, muchos padres de familias se sorprenden al saber cuántos medios hermanos tiene su niño. “Piensan que su hija puede tener pocos hermanos, pero luego van a nuestro sitio web y encuentran que en realidad tiene 18 hermanos y hermanas. Están asustados. Estoy sorprendida de que estos grupos sigan creciendo y creciendo”, indicó.

Kramer cree que ciertos bancos de esperma en Estados Unidos han tratado a las familias con poca ética y es hora de considerar una nueva legislación que limite este negocio.

Los defensores del derecho a la vida se opone a la fecundación in vitro por dos razones primordiales: porque la técnica supone la eliminación de seres humanos en estado embrionario tanto fuera como dentro del vientre materno,implicando varios abortos en cada proceso. A ello, otros colectivos en defensa de la familia, como la Iglesia Católica, añaden que se trata de un procedimiento contrario al orden natural de la sexualidad que atenta contra la dignidad de los esposos y del matrimonio.

En España hay muchos donante entre el alumnado de las Universidades y no solo de esperma sino de óvulos. Los donantes ignoran que se hace con sus gametos y hasta se les convence de que su actividad, remunerada bajo un concepto de indemnización, es altruista. Les ayuda apagar sus estudios o o su ocio y no saben cuánto hijos suyos van por el mundo...

La eutanasia viene vestida de compasión y se convierte en indiferencia hacia los pacientes

2011-09-10T06:15:00.002+02:00

Entrevista al Dr. Borja Montero, médico especialista en Medicina Familiar y Comunitaria y Máster en Cuidados Paliativos

REDACCIÓN HO, por Nilo.- El tema es de rigurosa actualidad, ante casos como los que DAV ha denunciado como prácticas eutanásicas, los de Ramona Estévez en Huelva y Carmen López en Leganés (Madrid). El médico especialista en Medicina Familiar y Comunitaria y Máster en Cuidados Paliativos Borja Montero nos recuerda que el profesional sanitario siempre deber estar al servicio de la vida sin dejarse llevar por la trampa de un falso sentimentalismo: "parece que el debate es sólo sonda sí sonda no. Esto deforma el debate (...) Lo que debe guiarnos siempre el es bien y el cuidado del paciente. La eutanasia viene vestida de compasión y se convierte en indiferencia hacia los pacientes",

HO.- ¿En que consiste la alimentación por sonda?

Dr. Montero: Consiste en la administración de nutrientes, iones, oligoelementos y agua a través de un tubo que comunica el exterior con la cavidad gástrica, habitualmente a través de las fosas nasales (sonda nasogástrica), aunque existen otras sondas que no son molestas para el paciente como las sondas de gastrostomía que comunican el exterior con la cavidad gástrica a través de la pared abdominal, estas últimas exigen un pequeño procedimiento quirúrgico inicial.

HO.- La alimentación por sonda, ¿se considera una medida artificial que puede ser desproporcionada y prolongar artificialmente la vida del paciente o es un cuidado básico?

Dr. Montero: Esto está sujeto a discusión. La alimentación y la hidratación son cuidados básicos. Lo que puede llegar a ser una medida desproporcionada es la colocación de una sonda nasogástrica. Dependerá pues de las circunstancias del paciente. Todos conocemos pacientes que han sufrido un ictus, por ejemplo, con colocación inicial de una sonda nasogástrica para evitar el atragantamiento que resulta frecuente en las fases iniciales y amenaza la vida del paciente y posteriormente le ha sido retirada pudiendo alimentarse el paciente con su propia deglución.

HO.- ¿Se proporciona alimentación por sonda sólo a enfermos en estado vegetativo, demencias, o similares, o también a otro tipo de enfermos?

Dr. Montero: Usamos sondas nasogástricas en diferentes patologías. Por ejemplo, en pacientes con tumores de cabeza y cuello, en los que el tratamiento sobre la mucosa orofaríngea es muy agresivo y dificultará o hará imposible la nutrición del paciente durante el tratamiento, y en el postoperatorio constituyen una herramienta fundamental. En las fases iniciales de accidentes cerebrovasculares, en las que el riesgo de neumonía por atragantamiento es muy alto. En enfermedades neurológicas que afectan a la musculatura de la deglución. En la nutrición en casos de anorexia nerviosa. En situaciones que es preciso un lavado gástrico...

4. ¿Qué opina sobre la polémica que surge en torno a determinados casos en los que se retira la alimentacion por sonda a algunos pacientes?

Dr. Montero: En estos casos, lo que es más importante es proporcionar al paciente lo más adecuado en su caso particular. Es muy difícil emitir un juicio como éste sin conocer el caso clínico concreto con todos sus matices, con toda su humanidad y con toda su trascendencia. Parece que el debate es sólo sonda sí sonda no. Esto deforma el debate al respecto. Debemos profundizar en estos debates para dar la mejor respuesta en cada situación. Lo que debe guiarnos siempre el es bien y el cuidado del paciente. La eutanasia viene vestida de compasión y se convierte en indiferencia hacia los pacientes.

HO.- ¿Cree que el proyecto de ley nacional llamado “de muerte digna” permiten la aplicación de prácticas eutanásicas?

Dr. Montero: Desde luego el proyecto del Ley nacional genera confusión e inseguridad. No se puede comprender cómo una ley de esta importancia, que interesa la vida de las personas, y de los más frágiles en particular, puede estar redactada de modo que no quede claro que es lo que se puede o no hacer, que no menciona la objeción de conciencia y que, además, supondría un enorme retroceso en la práctica clínica ya que, como denunció la SECPAL, deroga un artículo fundamental de la ley de autonomía del paciente en el que se establece que los actos médicos se ajustarán a la lex artis.

HO.- ¿Piensa que podemos estar colocándonos en España en la parte alta de la pendiente resbaladiza, y que puede que en España se realicen prácticas contrarias a la lex artis, cada vez en un mayor número de enfermos en situaciones distintas?

Dr. Montero: A mí me preocupa especialmente la ligereza en la consideración de los pacientes. Cada caso es cada caso. En cada persona nos enfrentamos a un universo personal y familiar, al misterio del ser y de la muerte, al misterio del sufrimiento. Nuestro deber es cuidar lo mejor posible a los pacientes, procurar su bien, lo que puede ser adecuado en uno no lo es en otro. Debemos trabajar en la formación en cuidados paliativos para que todos los médicos y profesionales sanitarios tengamos criterios claros centrados en el bien del paciente, en la deontología, beneficencia y respeto a la vida.

HO.- Como experto en cuidados paliativos, ¿cree que una muerte por inanición es una muerte digna?

Dr. Montero: El término muerte digna no está nada claro y de hecho creo que es incorrecto. La dignidad es de la persona ante la muerte, pertenece a la persona. Quiero añadir, además, que la muerte como tal no existe, es la ausencia de vida y como tal ausencia no tiene entidad. Lo que tiene entidad es la vida y cómo vivimos nuestra vida, en este caso, en su final. La inanición, la anorexia del síndrome constitucional, la emaciación secundaria... es parte del proceso del final de la vida en muchas patologías. Probablemente es una parte más del proceso. A los pacientes oncológicos en fase avanzada queremos nutrirlos y no es posible porque ellos no pueden incluso aunque quisieran. Nuestra misión queda resumida de un modo magistral por ésta frase de Cicely Saunders: "No estamos aquí para ayudarte a morir, estamos aquí para ayudarte a vivir hasta que mueras"

Denuncian la estrategia abortista que se esconde en el lenguaje político

2011-09-10T00:29:00.002+02:00

Al hablar sobre salud y maternidad, la precisión es clave, especialmente cuando las palabras poseen un doble significado. Durante la reunión de MaterCare International, la doctora Donna Harrison explicó el significado que se esconde detrás de algunos programas médicos.

El gobierno catalán recorta en sanidad perosubvenciona a dos abortorios con 500 mil euros mensuales

2011-09-04T22:39:00.000+02:00

A través de CatSalut y mientras se recorta en Sanidad. La Generalidad estima que entre ambos centros realizarían 1.068 abortos al mes. Hay 12 abortorios autorizadas en la región.

REDACCIÓN HO / LA GACETA, por Javier Molina.- La Generalitat de Cataluña, a través del Servei Català de la Salut CatSalut, ha otorgado 498.756,72 euros a solo dos centros abortistas privados para perpetrar abortos. Para ello se basan en la estimación de los 1.068 abortos mensuales que entre ambos centros han previsto practicar. Se trata de las empresas barcelonesas Clínica d’Ara-Agrupació Tutor Mèdica y el Centro Casanovas de Ginecología y Planificación Familiar, S. L., según consta en la resolución de adjudicación del contrato publicada el pasado 8 de julio de 2011.

Si se tienen en cuenta los datos publicados por el Idescat (el Instituto de Estadística de la Generalitat), en 2009 se cometieron 26.046 abortos en Cataluña, lo que supone 2.170 abortos provocados al mes. Como se apunta anteriormente, según estas cifras entre las dos clínicas se realizarían la mitad de los abortos previstos en Cataluña cada mes.

La cifra es elevada, si se tiene en cuenta que el Departamento de Sanidad catalán suma un total de 12 clínicas acreditadas para la práctica de los abortos en toda la comunidad.

Precios

En la resolución publicada el pasado 8 de julio aparece una tabla en la que se detallan tanto las previsiones abortivas como sus precios. Por ejemplo, los abortos entre 20 y 22 semanas con anestesia general o sedación se cobran a 1.300 euros cada uno, lo que supondría ganar 52.000 euros por parte de la empresa abortista, si abortan 40 catalanas como estiman. Los abortos entre 16 y 19 semanas con anestesia general o sedación se pagarían a 715 euros cada uno, lo que según el pronóstico de 100 casos por mes sería un coste para la Generalitat de 71.500 euros.

Por otra parte, los abortos hasta 15 semanas practicados por el Centro Casanovas de Ginecología y Planificación Familiar, S.L. tendrían una tarifa que estaría un poco por encima de la media, según fuentes consultadas por este periódico.

Según la vigente Ley de Salud Sexual y Reproductiva y de la Interrupción Voluntaria del Embarazo, los abortos se pueden practicar libremente hasta la semana 14, además de permitir a partir de los 16 años abortar sin el consentimiento paterno. Entre la semana 20 y la 22 se limitarían a cuando exista un grave peligro para la mujer o a una malformación del feto. Este último caso es especialmente polémico por el avanzado estado de gestación.

Imprevisiones

La estimación inicial del Gobierno autonómico era destinar en un principio 296.834,01 euros a la gestión privada de los abortos, según el anuncio del concurso de licitación incluido en el Cuadro de Características del Acuerdo Marco del 23 de marzo de 2011.

Esta partida presupuestaria se modificó el pasado 8 de julio, incrementándose esta en 201.922,71 euros y siendo la suma total de 498.756,72 euros el gasto mensual previsto para los abortos practicados.

Según el Diario Oficial de la Generalidad del 6 de abril de 2011, el precio del contrato supone un importe anual total de 3.562.008,10 millones de euros, suponiendo el coste total en cuatro años de 14.248.032,40 millones de euros. Presupuesto que no sería suficiente si se cumplieran las previsiones de casos de abortos y tarifas de las dos clínicas, cuyo gasto supondría medio millón de euros al mes.

Negocio rentable

La gestión privada de los servicios sanitarios, en este caso abortos, se ha convertido en un suculento negocio. A raíz de la aprobación de la Ley del Aborto de 2010, que entre otras novedades permite abortar a menores de 16 años sin el consentimiento de los progenitores, muchas clínicas han diversificado e incluso han cambiado de especialidad médica para acabar con embarazos. Si en abortos no se recorta, sí se reducen el número de camas hospitalarias y los Centros de Atención Primaria de la red pública sanitaria.

Como ya informó La Gaceta, el CatSalut derivó el año pasado a 1.904 mujeres a los abortorios que mantenían concierto con la Generalitat. El cumplimiento legal en materia abortiva supuso para las arcas públicas catalanas destinar 709.000 euros en el año 2010.

Mientras tanto, el Gobierno de Artur Mas continúa recortando presupuesto destinado a Sanidad, algo que está provocando el cierre de hospitales y la reducción de los horarios de atención nocturna.

Ven ¡quedas limpio! Get clean

2011-09-04T21:49:00.002+02:00

Más que limpios, hijos muy amados. Lo encontré en En todos los medios que a su vez lo tomó de Análisis y actualidad. Gracias a ellos

Harry Wu denuncia abortos forzados, explotación laboral y falta de libertad religiosa en China

2011-09-03T20:58:00.000+02:00

Fue torturado y obligado a realizar trabajos forzados durante 19 años. Ahora, Harry Wu, fundador de Laogai Foundation, dedica todo su tiempo a luchar contra un sistema que lo esclavizó dos décadas: "Vivía como un animal. Si no trabajaba no me daban de comer".

Se trata de prisiones Laogai o campos de trabajos forzados. Hablar contra el Gobierno chino es motivo suficiente para ser encarcelado. Cuando tenía 19 años, Wu fue tachado de contrarrevolucionario. Ahora, en una reciente visita a Roma, invitado por la Fundación Lagoai, recordó los años que pasó en prisión: "Dos metros de largo, menos de uno de ancho y dos de alto rodeados de cemento. Ahí estuve encerrado, sin manta, ni comida, ni agua. Tienes que confesar tu delito. Si no lo haces, después de tres días, no te dejan ir".

Wu sobrevivió y se marchó a Washington pero asegura que estas prácticas continúan hoy en día, y que hay unas mil prisiones Laogai en China:"Hay entre tres y cinco millones de personas condenadas a trabajos forzados. Fabrican productos y los beneficios van al gobierno".

Dice que se trata de objetos como piezas para el coche, herramientas e incluso luces de Navidad. A pesar de que las leyes internacionales prohíben la venta de productos fabricados por mano de obra forzada, Wu asegura que muchos se venden en Estados Unidos.

Otro motivo de preocupación es la falta de libertad religiosa, de la que los católicos suelen ser objetivo: "Todas las iglesias, los templos son propiedad del gobierno. Los sacerdotes son enviados a campos de trabajo forzado".

Durante años, Reggie Littlejohn, Presidenta Women's Rights Without Frontiers, ha denunciado la acción del gobierno. Asegura que sus abusos van mucho más allá de los muros de las prisiones. La política del hijo único en China ha supuesto cientos de miles de abortos forzados:"La política del hijo único se pone en práctica con muchos abortos forzados, esterilizaciones forzadas e infanticidios".

Cuenta que las mujeres deben declarar su embarazo ante el gobierno y que si no lo hacen pueden ser sometidas a un aborto violento, sin tener en cuenta el periodo gestación en el que se encuentren afirma Reggie Littlejohn: "Si quieres tener un segundo hijo tienes que pagar una multa. Lo que no dicen a los turistas es que esa multa equivale a diez veces su salario anual".

Cada día, unas 500 mujeres se suicidan en China. Littlejohn considera que está directamente conectado con las estrictas leyes de planificación familiar. Además, el hecho de que existan muchos más hombres que mujeres está provocando otros problemas: "Hay un gran desequilibrio en China entre el número de hombres y de mujeres. En concreto, hay 37 millones de hombres más que de mujeres. Esto está provocando el tráfico de mujeres y niñas a China provenientes de países cercanos".

La lucha contra estos abusos va adelante desde hace años. Y dicen que seguirán haciéndolo hasta que terminen.

Caminocatolico.org

Romereports.com

El cerebro adolescente

2011-09-01T22:32:00.000+02:00

Video divulgativo que expone las peculiaridades del cerebro adolescente según edad y sexo. Es un hecho que el cerebro madura paulatinamente desde la pubertad a la juventud con un patrón preciso que depende de las hormonas femeninas o masculinas.

Efectos negativos de la píldora anticonceptiva

2011-08-31T19:14:00.000+02:00

1. Los anticonceptivos hormonales tienen graves efectos colaterales. Aunque los principales medios de comunicación y los grupos feministas anti vida presentan los anticonceptivos hormonales como una bendición para las mujeres, pasan por alto los graves efectos colaterales acerca de los cuales han informado las principales publicaciones científicas. El consumo habitual de potentes esteroides, que es lo que son los anticonceptivos hormonales desde la píldora hasta la inyectable Depo-Provera, tiene poderosos efectos en el organismo humano. No debería sorprender que estos anticonceptivos causen una larga lista de efectos colaterales, desde leves, como dolores de cabeza, hasta graves, como depresión severa y aún la muerte. De hecho, los anticonceptivos hormonales, como la píldora, han sido clasificados como carcinógenos por parte de la Organización Mundial de la Salud (OMS) [1]. (Es significativo saber que la OMS no se destaca precisamente por ser provida, ¡sino todo lo contrario!) Todo lo que se dice a continuación sobre la píldora aplica también a otros anticonceptivos hormonales femeninos.

2. Principales efectos colaterales. He aquí a continuación algunos de los efectos colaterales de las píldoras anticonceptivas que aparecen en la lista de uno de los principales sitios de salud en la Internet, PDRhealth.com, el cual dice que “los efectos colaterales no se pueden anticipar”: “Depresión, pérdida de los períodos menstruales, migraña, náusea, vómitos, retención de líquido, aumento de peso, infección vaginal... Dolores en el pecho, toser sangre o falta de aliento (que indica un posible coágulo sanguíneo en el pulmón)… Dolor opresivo en el pecho o sensación de pesadez (que indica un posible ataque al corazón)… Pérdida repentina, parcial o completa, de la visión (que indica un posible coágulo sanguíneo en el ojo); masas en el seno (que indican la posibilidad de cáncer de seno o de enfermedad fibroquística del seno); dolor agudo o sensibilidad en el estómago (que indica un posible tumor en el hígado)…” [2]

3. Aumento considerable del riesgo de trombosis venosa profunda. Uno de los efectos colaterales más graves de la píldora es el aumento de la trombosis venosa profunda o coágulos sanguíneos que son potencialmente mortales. El Guardian (6 de marzo, 2009), el diario izquierdista británico más prominente, divulgó los resultados del informe publicado por la Asociación Médica Británica y la Sociedad Farmacéutica Real de Gran Bretaña de que algunas versiones de la píldora aumentan 5 veces el riesgo de trombosis venosa profunda. La píldora duplica el riesgo de sufrir un infarto y aumenta ligeramente el riesgo de cáncer cervical.

4. La píldora causa problemas a largo plazo en la regulación hormonal. En el número de enero de 2006 de The Journal of Sexual Medicine (“La Revista de Medicina Sexual”), los investigadores informaron que persisten cantidades anormalmente bajas de testosterona sin límites causadas por la píldora en mujeres que han dejado de tomarla. El organismo femenino utiliza la testosterona, como el masculino, para regular la función sexual, pero en cantidades más bajas. El Dr. Irwin Goldstein, uno de los autores del informe, dijo: “Esta obra es la culminación de 7 años de investigación, en la que hemos observado en nuestra práctica a muchas mujeres que habían tomado anticonceptivos orales y que sufrían de disfunción sexual, pero cuyos problemas sexuales y hormonales persistieron aún después de dejar de tomarlos” [3].

5. La píldora aumenta significativamente el riesgo de varios cánceres. La píldora aumenta el riesgo de cáncer en las mujeres de edad fértil. Cuando toman anticonceptivos orales, “las adolescentes son especialmente vulnerables al cáncer de seno, debido a que sus senos se están desarrollando”, dijo el Instituto para la Prevención del Cáncer de EEUU. La OMS trató el tema del vínculo entre la píldora y el cáncer de seno en un informe que fue publicado en el 2005, como también lo hizo en enero de 2006 la New England Journal of Medicine (“Revista de Medicina de Nueva Inglaterra”) [4]. Si bien es cierto que la píldora disminuye el riesgo del cáncer de los ovarios y del cáncer del endometrio, “según la Sociedad para el Cáncer de EEUU, de 100 mujeres con cáncer [elegidas al azar], 31 tienen cáncer de seno; mientras que sólo 6 tienen cáncer del endometrio y sólo 3 tienen cáncer de los ovarios, de manera que no se trata de un buen ‘intercambio’ de riesgos”, dijo el instituto. El panel de científicos de la OMS concluyó que la píldora aumentaba los riesgos de cáncer de seno, de cáncer cervical y de cáncer del hígado.

6. La píldora causa una pérdida del bienestar general. Un estudio del Instituto Kinsey arrojó que el 40% de las mujeres que comenzó a tomar la píldora sintió una disminución de su “bienestar” y del deseo sexual. (Es significativo saber que este instituto o se destaca precisamente por respetar la moral sexual, ¡sino todo lo contrario!) Elle, una lustrosa revista para mujeres que se encuentra en tiendas de costa a costa en EEUU, informó que “la Dra. Elizabeth Lee Vliet, una especialista en salud femenina y autora del libro It’s My Ovaries, Stupid! (‘¡Se trata de mis ovarios, estúpido!’), cree que el impacto negativo de los anticonceptivos orales en el ánimo –especialmente, según ella, los que tienen altas dosis de progesterona – podrían causar la necesidad de recurrir a los antidepresivos: la píldora echa a perder el ánimo y el libido de la mujer, y luego ella termina tomando Prozac [un antidepresivo]”.

7. La píldora puede contribuir a que la mujer se case con el hombre equivocado. Un estudio publicado en el número de agosto de 2008 de Proceedings of the Royal Society B (“Actas de la Sociedad Real de Gran Bretaña”), arrojó que cuando las mujeres, antes de tomar la píldora, olían las camisetas que usaban los hombres, les atraían hombres que eran más genéticamente disímiles a ellas. Pero luego de tomarla, les atraían hombres que eran genéticamente similares a ellas. Ello significa que una mujer que toma la píldora antes de casarse y que luego deja de tomarla para tener hijos, podría dejar de atraerle su esposo. Además, los matrimonios entre esposos genéticamente similares tienen más probabilidad de tener hijos con problemas genéticos. Uno de los investigadores, Craig Rogers, especialista en psicología de la evolución, dijo: “La similitud [genética] no solamente puede causar problemas en la fertilidad, sino eventualmente también la desintegración de la relación cuando una mujer deja de tomar la píldora, ya que la percepción del olor desempeña un papel significativo en cuanto a mantener la atracción entre los esposos”.

8. La píldora está envenenando el medio ambiente. Gran parte de la hormona femenina que contiene la píldora es expulsada a través de la orina y termina en los ríos y los lagos del mundo. Los científicos están hallando cada vez más animales “intersexo” en ambientes acuáticos, lo cual podría causar un colapso en la población de peces y de otros animales marinos, seguido de un colapso en las poblaciones de aquellos animales que dependen de ellos. El 22 de abril de 2009, el diario Washington Post informó que “más del 80% de los róbalos de boca chica del sexo masculino del Río Potomac estaban poniendo huevos”. Los primeros róbalos “intersexo” fueron descubiertos apenas en el 2003, constituyendo el crecimiento de este fenómeno algo extraordinariamente rápido. En algunos lugares, dijo el Post, “el 100% de los peces machos tenía características femeninas”. El 8 de febrero de 2008, según el Post, unos científicos dijeron que la causa “probablemente es algún contaminante creado por los seres humanos – quizás un químico agrícola o agua de los alcantarillados, la cual puede contener hormonas humanas o residuos de píldoras anticonceptivas”. El artículo publicado después por el Post informó que los científicos piensan que el problema es causado por una mezcla de hormonas y de contaminantes que imitan hormonas, y han hallado efectos negativos también en peces del sexo femenino. Nadie sabe qué efectos esos contaminantes están teniendo en los niños. Ian Murray, autor de The Really Inconvenient Truths (“Verdades verdaderamente inconvenientes”), expresó en la revista National Review Online (el 22 de abril de 2008): “Bajo cualquier estándar que normalmente usan los ambientalistas, la píldora es un contaminante. Causa lo mismo, y peor, que otras sustancias químicas que ellos llaman contaminantes”.

9. La píldora causa el aborto en algunos casos. Aunque la mayor parte del tiempo la píldora parece actuar impidiendo la concepción por medio de la supresión de la ovulación y de la inhibición del transporte de los espermatozoides a través del organismo de la mujer, en otras ocasiones causa un aborto al impedir o interrumpir la implantación del bebé recién concebido en el útero de su madre. En algunas mujeres, la píldora suprime la ovulación completamente. En aquellas mujeres en las que ello no ocurre, puede que la píldora permita la concepción y luego cause el aborto de niños por nacer.

Notas:

[1]. http://www.who.int/reproductivehealth/publications/ageing/cocs_hrt_statement.pdf.

[2].http://www.pdrhealth.com/drugs/rx/rx-mono.aspx?contentFileName=Ora1310.html&contentName=Oral+Contraceptives&contentID=405 .

[3]. Panzer, Wise, Goldstein, et al., “Impact of Oral Contraceptives on Sex Hormone-Binding Globulin and Androgen Levels: A Retrospective Study in Women with Sexual Dysfunction”, Journal of Sexual Medicine, Jan. 2006, Vol. 3 Iss. 1, 104-113.

[4]. Yager, Davidson, “Estrogen Carcinogenesis in Breast Cancer”, New England Journal of Medicine, January 2006, Vol. 354, No. 3, 270-282.

Vida Humana Internacional

Tu hijo no es perfecto Guía para profesionales ante un diágnostico prenatal

2011-08-31T15:29:00.002+02:00

Tu hijo no es perfecto

Victoria Uroz Martínez*

Guía para profesionales ante un diágnostico prenatal
Descarga gratuita

¿Por qué mi hijo o hija tiene una malformación? ¿Por qué todo el mundo me dice que tengo que abortar? ¿Es verdad que mi hijo va a sufrir y no tendrá calidad de vida? ¿Qué me puede pasar a mí tras el aborto? Te sientes fracasada y, si eres el padre, fracasado porque tu hijo “viene mal”, es “un malformado”, será “un estorbo social”, “un vegetal”, morirá joven, estará “solo”, siempre “dará lástima”

Si estos son tus sentimientos, te invito a que leas este breve libro antes de tomar una decisión sobre el aborto de tu hijo o hija. Leerlo va ser un camino duro, pero merecerá la pena. Y después será el mejor momento para que tomes, que toméis, la decisión. Date un día, sólo un día…

*Victoria Uroz es Médico Forense y Doctora en Medicina. Lleva diez años atendiendo en diversas entidades a madres y padres en tu misma situación.

Fotografías del desarrollo de feto en el útero en 1965 de Lennart Nilsson

2011-08-30T16:42:00.003+02:00

Lennart Nilsson publicó en la revista Life en 1965 estas imágenes de embriones en desarrollo y causó una enorme sensación. En pocos días se vendió una tirada de ocho millones de ejemplares; 44 años más tarde, las fotografías no han perdido nada de su fuerza y de su actualidad. Telegraf las reproduce ahora de nuevo. Gracias por este esfuerzo

El embrión de cinco semanas tiene aproximadamente 9 mm de largo. La cara se desarrolla, con aberturas para la boca, la nariz y los ojos.

Ocho semanas. El rápido crecimiento del embrión está bien protegido en el saco embrionario

10 semanas. Los párpados están semi-cerrados. Podrá cerrarlos por completo en pocos días

El feto ahora puede agarrar y tirar del largo cordón umbilical. El esqueleto se compone principalmente de una estructura flexible. Podemos ver una red de vasos sanguíneos a través de su fina piel

16 semanas. El feto utiliza sus manos para explorar su propio cuerpo y sus alrededores…

18 semanas: aproximadamente 14cm. El feto ya puede percibir los sonidos del mundo exterior

20 semanas. Aproximadamente 20 cm. El vello lanoso cubre toda la cabeza El reportaje original puede verse aquí

Unos peregrinos irlandeses de la JMJ salvaron la vida de un niño a punto de ser abortado

2011-08-27T23:18:00.000+02:00

Fue en Madrid, y es uno de esos frutos desconocidos de la visita de Benedicto XVI que van conociéndose con el paso de los días.

En la superación del aborto das dos pasos adelante y diez atrás, pero al final está el perdón

La vigésimo sexta Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) logró, entre sus numerosos frutos, salvar una vida humana, ya que unos peregrinos llegados a Madrid para el evento lograron disuadir a una pareja de abortar.

El pasado 19 de agosto, un grupo de peregrinos pro-vida irlandeses se puso a rezar delante de la iglesia de San Martín de Tours, donde hay una importante clínica abortista, informó a Zenit el Centro Internacional para la Defensa de la Vida Humana (Cidevida).

Una pareja llegó hasta el lugar con la intención de abortar y los jóvenes salieron a su encuentro y les explicaron las razones por las que no debían hacerlo.

Una voluntaria de Cidevida, organización que tenía instalada una exposición en el claustro de esa céntrica iglesia madrileña, se añadió al grupo y puso a la pareja en contacto con la fundación de apoyo, asesoramiento y ayuda a la mujer embarazada Red Madre.

Esta red se comprometió a prestar apoyo para el nacimiento del hijo de la pareja, que consolidó así su decisión de no abortar.

Para el secretario de Cidevida, Juan José Panizo, “el “regalo” de esta vida es una alegría para todos”. “Gracias, Benedicto, por haber venido”, expresó, y también aplaudió la actuación de los voluntarios de la entidad pro-vida y de los peregrinos irlandeses, que después de ese encuentro volvieron a rezar de rodillas al mismo lugar.

Un grupo de personas preocupadas por las consecuencias de la nueva ley del aborto española puso en marcha Cidevida en el año 2009 para informar de la realidad del aborto y promocionar alternativas para ayudar a las mujeres con problemas ante el embarazo.

Entre otras actividades, la entidad mantiene en la villa de Tordesillas, en la provincia de Valladolid, una exposición permanente sobre el aborto, un centro de ayuda a las mujeres embarazadas y de atención del síndrome postaborto y un centro documental.

Aborto en lengua de signos en España y en USA

2011-08-14T13:01:00.002+02:00

Explicación a la la española. Recientemente se pasó a decir "embarazo" haciendo un signo en la mejilla, en vez de en el vientre. Me lo enseñaron así unas señoras que hablaban lenguajes de signos

La oficina de HLI en Salzburgo-Austria, fue destrozada por colectivos abortistas

2011-08-10T14:34:00.000+02:00

La oficina de la asociación "Human Life International" HLI, Vida Human Internacional, en español, en Salzburgo (Austria), fue atacada y destrozada por colectivos abortistas, que han provocado daños valorados en miles de dólares.

El Director de la asociación HLI, Dietmar Fischer, afirma que en la mayoría de los medios de comunicación locales se ha ignorado el ataque contra la oficina, que hace una gran labor por la defensa de la vida y de los valores familiares.

"¿Qué hubiera dicho la prensa si hubieran sido los pro-vida los que rompieron las ventanas de un centro abortista?", se pregunta Fischer.

El propio Fischer ha sido perseguido por la justicia por su activismo pro-vida, acusado de acoso a una pro-abortista conocida, y se enfrenta a una multa de 10.000 dólares al mes o 3 meses de cárcel por ofrecer propaganda "pro-vida". El caso se encuentra en apelación.

La violencia de los activistas a favor del aborto ha provocado que, en alguna ocasión, los defensores de la vida tuvieran que ser protegidos por hasta 50 agentes de la policía.

El ataque en la oficina, que se produjo después de la marcha, fue presenciado por multitud de personas.

"El informe policial afirma que los testigos vieron a siete delincuentes vestidos de negro, con máscaras para ocultar sus identidades, y un guante blanco en una mano", afirma Fischer.

El presidente interino de HLI, Monseñor Ignacio Barreiro Carámbula, comenta que es una grave injusticia que se ataque a los colectivos pro-vida por difundir la verdad del aborto: "No vamos a permitir estos actos de violencia para intimidar a la propagación de la palabra de Dios y la defensa de la dignidad de la vida humana."

Intereconomía

Bebé abortado durante tercer trimestre en ataúd durante su funeral

2011-08-10T00:36:00.000+02:00

John-Henry Westen

Orlando, Florida, 9 de agosto 2011 (Notifam) – El pasado jueves, 21 de julio, el Padre Frank Pavone, director nacional de Sacerdotes por la Vida (Priests for Life), predicó durante un servicio de recordación para una bebé abortada.

La niña estaba intacta y su cuerpo fue recuperado luego un aborto realizado durante el tercer trimestre. El servicio de recordación, que fue organizado por Operación Salvar a América (Operation Save America), se llevó a cabo en las afueras de la casa alcaldía en la ciudad de Orlando, en el Estado de Florida, en los Estados Unidos de América.

“Nos encontramos aquí reunidos porque esta bebé fue matada bajo la sombra de la oscuridad, y venimos aquí para honrarla en la brillante luz del día”, declaró el Padre Pavone como parte de sus comentarios. “La industria del aborto quiere esconder la violencia que se lleva a cabo en contra de estos niños, pero nosotros estamos comprometidos a denunciarla. Por eso es que necesitamos llevar a cabo muchos más de estos servicios de recordación, ante cientos de miles de personas mirando estos niños y comprometiéndose una vez más en poner fin al aborto.”

“Aquellos que se sientan movidos por el dolor ante tales escenas necesitan saber que existe la esperanza para obtener la sanación luego de un aborto”, comentó Vicky Thorn, fundadora del Proyecto Raquel a Lifesitenews/Notifam (LSN). “Nosotros estamos aquí para ayudarlos a comenzar su camino hacia esa sanación. Dénle a Dios permiso para sanarlos”, dijo ella además.

Durante el servicio de recordación, se le dio el nombre de “Ester” a la niña.

El Padre Frank (Pavone) invitó a todos aquellos activistas que trabajan en defensa de la vida y que puedan recuperar los restos de los niños abortados, que se comuniquen con él para poder llevar a cabo los ritos de funeral y de entierro.

No es la primera vez que a los bebés abortados se les da un funeral. En 2008, el obispo de Detroit en el Estado de Michigan, John Quinn, ofreció un funeral para 18 bebés abortados cuyos cuerpos fueron hallados en unos basureros de la clínica de aborto Cuidado de Salud para la Mujer (Woman Care). Durante ese mismo año, el Padre Pavone les dio un servicio funerario a tres bebés abortados en el Santuario del Santísimo Sacramento que la Madre Angélica, fundadora de la Red Global Católica (EWTN), estableció en el pueblo de Hanceville en el Estado de Alabama. En 2010, otro obispo en el Estado de Michigan, Earl Boyea, celebró una misa funeraria para 17 bebés abortados.

En 2001, se aprobó una legislación en torno a este asunto en la República Checa, cuando el Presidente Vaclav Havel firmó la ley para los arreglos funerarios, que incluyó una cláusula en la que se aseguraba que los restos de los bebés abortados habrían de recibir un debido entierro. En 2010, se propuso un proyecto de ley para salvaguardar los restos de los bebés abortados de ser simplemente descartados como desperdicio de riesgo biológico.

Cobertura relacionada de Notifam:

Imagínese si los bebés abortados fuesen declarados mártires

Gracias Notifam

Las cunas vacías causa de la crisis económica

2011-08-06T21:00:00.000+02:00

Ettore Gotti Tedeschi

En las decenas de debates en los que he participado sobre la actual crisis económica en los últimos dos años, raramente he oído afrontar el problema de sus orígenes y de su realidad histórica. Por ello intentaré razonar sobre estos temas de una forma que no es habitual.

El origen de esta crisis económica no reside en el uso equivocado de instrumentos financieros por parte de banqueros o políticos o financieros. Esta crisis tiene su origen en el hecho de que hemos negado la vida, no hemos tenido hijos, o además de no tenerlos, incluso los hemos matado, y por tanto hemos reducido el crecimiento de la población por debajo de los ritmos naturales, penalizando gravemente el crecimiento económico, el desarrollo, el bienestar.

¿Por qué razón estas cosas no se dicen? No de dicen porque se consideran de carácter moral. Y todo lo que es de carácter moral no se considera porque aparentemente no es científico.

Como afirma también el Papa Benedicto XVI en la Caritas in Veritate, el origen de esta crisis es de carácter moral: se ha negado la vida.

En el primer capítulo de la encíclica, el Papa recuerda las dos encíclicas de Pablo VI, Populorum Progressio (1967) y Humanae Vitae (1968). Pablo VI sugería que una lógica de desarrollo económico no podía prescindir del valor del hombre y por tanto del valor de la vida, y que el desarrollo debía ser integral para el hombre y no sólo material.

De hecho, en la Caritas in Veritate, Benedicto XVI expone con una racionalidad extrema el hecho de que la consecuencia del no respeto a la vida y a un desarrollo integral del hombre ha generado una forma de nihilismo y un alejamiento de la cultura contemporánea de toda forma de verdad o de principio de referencia. Este reduccionismo ha influidoen la economía, las finanzas, la política, hasta el punto de conseguir una forma de autonomía moral que se ha convertido en enemiga del hombre.

Sobre las razones del derrumbe del desarrollo económico que ha llevado a esta crisis, ya en 1968, en la Universidad de Stanford, el profesor Paul Ralph Ehrlich comenzó a proponer una teoría neo-malthusiana suya según la cual si el crecimiento de la población hubiese continuado al ritmo de los últimos años, habría provocado un fenómeno que fue considerado aterrados en su momento: es decir, centenares de millones de personas antes del año 2000 habrían muerto de hambre por la falta de recursos.

Algunos años después, en un libro titulado “Los límites del desarrollo”, elaborado y propuesto por el Club de Roma y por muchos otros círculos similares, volvía a proponer las profecías catastróficas de Ehrlich, sosteniendo que la tasa de crecimiento de la población era demasiado alta, que había que detenerla, de lo contrario decenas de millones de personas morirían de hambre antes del año 2000 en Asia, en China y en India. Imaginaos un poco: no sólo no han muerto de hambre, sino que han llegado a ser más ricos que nosotros, hasta el punto de sostener en pie nuestra economía.

¿Y quién ha producido esta riqueza? Ha sido precisamente el crecimiento de sus poblaciones. ¿Qué provoca un sistema económico que no tiene hijos? Me limito solo a mi conocimiento de los hechos y exclusivamente a las “cunas vacías”. Los “no nacimientos” provocan una forma de congelación del número de la población y en consecuencia el aumento de los costes fijos de una estructura económica. En los años 70 el mundo estaba dividido convencionalmente en cuatro grandes áreas: el mundo desarrollado, cerca de mil millones de personas, con Estados Unidos, Canadá, Japón y Europa; después estaba el segundo mundo, el del bloque soviético; después estaba un mundo en vías de desarrollo; y finalmente, el cuarto mundo, en condiciones de grave subdesarrollo.

En aquellos años, el llamado mundo desarrollado, a causa de las teorías neo-malthusianas, bloqueó el crecimiento de la población de un 4-4,5% a una bajada progresiva hasta el 0% de los años Ochenta, sobre todo en Europa, Estados Unidos, Canadá y Japón.

¿Sabéis que significa crecimiento cero? Uno piensa: ¡no se tienen hijos! No, crecimiento cero quiere decir que se tienen dos hijos por pareja, que es la tasa de sustitución. El crecimiento cero provoca la congelación del número de una población y cambia su composición: hay menos jóvenes que acceden al mundo del trabajo y de la productividad, y más personas que salen del mundo del trabajo por ancianidad. Esto provoca por un lado una menor productividad, un detenimiento del ciclo del desarrollo social, por tanto se casan menos parejas, menos parejas tienen hijos, y por otro aumentan los costes fijos. Porque las personas que envejecen tienen un coste mayor como pensiones y como sanidad, Este es un fenómeno que fue ignorado completamente.

El crecimiento cero provoca la imposibilidad de reducir los impuestos porque aumentan los costes fijos: en 1975 el peso fiscal en Italia era del 25% del producto interno bruto, hoy es el 45%. El fenómeno de las cunas vacías no sólo frena completamente el crecimiento, sino que hace caer la tasa de acumulación del ahorro, porque una familia con un solo hijo tiende a no ahorrar, pierde motivaciones y no ve grandes perspectivas.

¿Qué hizo nuestra civilización desarrollada para compensar la caída del desarrollo consiguiente a la caída de los nacimientos? Llevó a cabo dos intervenciones concretas de carácter económico: el aumento de la productividad; y la deslocalización productiva. El aumento de la productividad a través de la innovación tecnológica, intentando producir más para hacer crecer más la tasa de desarrollo. La segunda estrategia fue la deslocalización productiva, es decir, la transferencia a Asia de una serie de producciones de bajo coste con el objetivo de obtener bienes que costaban menos y que hacían aumentar el poder adquisitivo. Pero tampoco esto bastó. Entonces se adoptó el llamado sistema de crecimiento a débito, haciendo endeudarse al sistema económico y sobre todo a las familias.

Os doy dos números: desde 1998 hasta 2008 el endeudamiento del sistema “Italia” ha crecido del 200% al 300% del PIB, es decir, un 50%. Todo esto para sostener una tasa de crecimiento que prescindía completamente de los nacimientos y del crecimiento de la población. Pero fue aún peor en los Estados Unidos, cargados también por exigencias de presupuesto militar. En los últimos 10 años, desde 1998 hasta 2008, el peso del endeudamiento de las familias americanas sobre el PIB pasó del 68% al 96%, es decir, 28 puntos porcentuales. 28 dividido entre diez hace 2,8 al año de crecimiento debido completamente a la tasa de endeudamiento de las familias: es decir, las familias, para sostener los consumos y el crecimiento económico del PIB se han endeudado hasta un nivel insostenible.

Las familias se han encontrado siendo ellas subsidiarias del Estado, en lugar de lo contrario. Las familias se han endeudado durante muchos años, han visto derrumbarse el valor de sus inversiones, han visto caer el valor de la casa que habían comprado, han visto derrumbarse el valor de su fondo de pensiones, y todo esto endeudándose para mantener en pie casi el 75-80% del producto interior bruto americano. ¿Y todo esto por qué? Porque no se tenían hijos o no se dejaban nacer suficientes; está claro, y lo sabemos todos, que la tasa de crecimiento americano de la natalidad era levemente superior, pero ello se debía mucho también al proceso de inmigración latino-americana, que no ha sido suficiente para compensar las exigencias del PIB americano.

En conclusión: hace muchos años pensábamos que no teniendo hijos nos habríamos convertido en más ricos, habríamos estado mejor. Ha sucedido exactamente lo contrario: no teniendo hijos, nos hemos convertido en más pobres y estaremos mal durante mucho tiempo si no conseguimos desinflar este sistema de endeudamiento y si no volvemos a dejar nacer al menos a los niños concebidos.

Zenit.

Realizan un cateterismo a un feto en el vientre materno

2011-07-29T23:41:00.001+02:00

HO.- Médicos de los Hospitales Clínic y Sant Joan de Déu de Barcelona han intervenido con éxito a un feto dentro del vientre de la madre para resolver mediante un cateterismo una obstrucción grave de la válvula aórtica, que ponía en peligro su vida.

Europa Press señala que según fuentes hospitalarias, se trata de la primera operación de estas características que se realiza en Cataluña, en una patología que se da en uno de cada 5.000 fetosy que conduce en la mayoría de los casos a su muerte en el útero materno o a una vida con complicaciones cardíacas y una esperanza de vida muy reducida.

El feto, de 26 semanas de gestación, sufría una estenosis aórtica crítica que impedía el desarrollo adecuado del ventrículo izquierdo del corazón y que fue detectada mediante una ecografía. La intervención consistió en la práctica de un cateterismo sobre el feto dentro del vientre de la madre.

Los especialistas anestesiaron el feto, lo colocaron en una posición adecuada y atravesaron con una aguja la pared abdominal de la madre hasta llegar al corazón del paciente.

El cardiólogo introdujo un catéter con un balón que hinchó en el punto obstruido de la válvula aórtica para desobstruirla, evitando la atrofia que habría sufrido el corazón y favoreciendo el crecimiento normal del ventrículo izquierdo durante el embarazo.

El director del área del corazón del Hospital de Sant Joan de Déu, José Caffarena, ha explicado que la intervención supone "un rescate de un corazón prácticamente perdido que hubiera nacido con un ventrículo izquierdo casi inservible y que hubiera abocado al niño a una patología de altísima gravedad".

Según Caffarena, el niño ha nacido "con dos ventrículos bien desarrollados y con una enfermedad que, necesitando ser tratada, tiene un pronóstico favorable y con una calidad de vida muy parecida a la de la población normal".

El bebé, llamado David y que actualmente tiene siete meses, nació a término y pasó un mes en la unidad de neonatos de Sant Joan de Déu donde se le realizó otra intervención, y actualmente "es un niño con una cardiopatía, pero que puede hacer una vida normal", ha dicho Carlos Mortera, cardiólogo del Hospital de Sant Joan de Déu.

Hasta hace poco tiempo, los fetos que presentaban una obstrucción grave de la válvula aórtica no podían ser intervenidos y a los padres sólo se les ofrecía la opción de "abortar o de una expectativa de vida post-natal muy dura, con un riesgo importante de muerte, de mala calidad de vida y de muchas secuelas", según el doctor Josep Maria Martínez, del Hospital Clínic.

Violentos abortistas agraden a cristianos frente al Hospital de Sant Pau en Barcelona

2011-07-27T11:10:00.004+02:00

El 25 de julio por la tarde, unos 400 violentos pertenecientes a grupos pro-abotistas y pro-ideología de género, empezaron a concentrarse a partir de las 7 de la tarde en el lugar legalmente solicitado por la Plataforma “Catalunya Vida Sí” , para realizar su concentración mensual en contra del aborto (en la entrada del “Hospital de la Santa Creu y Sant Pau”, sita al final de la Avenida de Gaudí, en el cruce de las calles Sant Antoni María Claret número167 y C/ Cartagena.). Consecuentemente y dado que los grupos pro-muerte han intentado de forma violenta y en todo momento impedir la concentración provida, nuestro derecho a manifestarnos en favor de los no nacidos se ha visto gravemente perjudicado.

Al inicio y durante los parlamentos de nuestra autorizada concentración, la policía antidisturbios (que ha tenido con nosotros un comportamiento muy correcto) los ha controlado, aunque con dificultad, dado que para evitar las agresiones a nuestro centenar de participantes, han tenido que hacer uso del material antidisturbios en varias ocasiones, viéndose las fuerzas del orden finalmente obligadas a realizar una barrera en la calle Cartagena para separar a los dos grupos y desde la que solo podían obstaculizar la buena marcha de la misma con sus gritos (violadores, pederastas…), bajada de pantalones y el lanzamiento de algún objeto.

Pero al empezar la procesión y el rezo del Rosario, los violentos “abortistas” han desatado una ira absolutamente satánica, siguiendo en todo momento nuestra procesión por la Avda Gaudí entre insultos y amenazas. Durante los primeros minutos, nos han escupido, empujado e intentado arrebatar pancartas y megafonía. Finalmente los antidisturbios, ya reforzados hasta alcanzar cerca de los 80 efectivos y con no menos de media docena de furgones, nos han escoltado mientras rezábamos hasta la fachada del Nacimiento en el templo de la Sagrada Familia. Ante la imposibilidad de marchar pacíficamente, la policía se ha visto obligada a rodear a los anticristianos, lo que nos ha permitido finalizar felizmente el acto, con el canto de la Salve en latín.

Esta violenta respuesta de los antivida en defensa del aborto, demuestra que nuestra denuncia contra el Hospital de san Pablo, el Hospital General de Granollers, el H. Comarcal de San Celoni y el Hospital de San Juan de Dios está calando y es una denuncia verdadera.

Por otro lado y como ya pasó en el pasado, cuando el actual presidente actuaba como delegado de Hazteoir en Catalunya, es llamativo que desde el sistema democrático se conculque tan claramente uno de sus más exaltados derechos, como es el de libre concentración y el de manifestación pública, al permitir que un grupo violento y cuyo único afán es el de impedir precisamente nuestra manifestación pública, se concentre en el mismo lugar a casi a la misma hora. Esperemos que estos hechos no se repitan, o deberemos pensar que efectivamente, alguien está conculcando conscientemente nuestros derechos.

Estamos concentrados en humanizar al niño no nacido y apelar y demostrar la crueldad del aborto

2011-07-18T18:20:00.004+02:00

MMariudz Dzierzawski es líder de la fundación Pro y ha logrado convencer a la sociedad polaca de que el aborto no es la solución. En 2005 estaba a favor el 57%, ahora sólo el 9%.

Sabían que lo mejor para convencer a alguien es mostrar la realidad de algo, aunque a veces ni con esas se logran resultados. Pero lo hicieron y llenaron el centro de las grandes ciudades de carteles con imágenes de fetos abortados.

El resultado no se hizo esperar: se produjo un vuelco en la opinión pública que fue la base del éxito de una iniciativa legislativa popular, lanzada por la Fundación Pro que reclama la abolición total del aborto en Polonia. Mariusz Dzierawski fue el líder encargado de defender la iniciativa en el Congreso.

-¿Cuándo será votada la iniciativa legislativa popular?

-No lo sé, pero si no se debate en los próximos dos meses, el aborto se convertirá en el eje central de las elecciones del próximo 9 de octubre.

-¿Lanzaron esta campaña calculando su coincidencia con la presidencia europea? ¿Querían minimizar la posibilidad de presiones por parte de los socios europeos?

-Creo que Europa tiene mayores problemas con Grecia y otros asuntos.

-Pero en 2007 no lograron sacar adelante la propuesta de derogar el aborto por presiones internacionales.

-No, fue por cuestiones internas.

-Han pasado de varios miles de abortos a 538. ¿Cómo lo han logrado? ¿Han sido claves las inspecciones sanitarias? ¿Solo se aborta en hospitales públicos?

-No. Algunos abortos legales también se realizan en hospitales privados. Y, por supuesto, también hay abortos ilegales.

-Su movimiento presume de haber dado la vuelta a la opinión pública gracias a una campaña agresiva. ¿Lo considera esencial, la base del éxito?

-En mi opinión, sí. En 2005 empezamos una campaña de grandes despliegues en el centro de las ciudades. Entonces el 57% de los polacos apoyaba el mal llamado derecho al aborto. Hoy, ese porcentaje se ha reducido al 9%.

-¿Hacen campaña positiva, de apoyo a la mujer, demanda de apoyo social...?

-No, estamos concentrados en humanizar al niño no nacido y apelar y demostrar la crueldad del aborto.

-Pero no han lanzado testimonios de síndrome postaborto, mujeres destrozadas después de haber abortado?.

-No. No tenemos esos testimonios.

-Otra de las claves de su éxito son las marchas provida. ¿Cuánta gente acude anualmente?

-Entre 100.000 y 200.000 personas, muchas menos que en España.

-¿Ha sido muy importante el apoyo de la Iglesia en todo este proceso?

-Moralmente, muy importante, aunque organizativamente somos independientes.

-¿Y cuál ha sido el papel de los medios de comunicación? Si hace unos años eran proaborto, no creo que la situación haya mejorado.

-Generalmente los medios son proaborto. Pero hay una generación de jóvenes periodistas mucho mejor que la que de hace diez años. Los medios más importantes nos critican por enseñar imágenes salvajes. Pero de esta manera tienen que admitir que el aborto es salvaje. Quieren que discutamos sobre las situaciones difíciles de las mujeres, pero nosotros siempre respondemos que nadie debe ser matado. Nunca.

-Defendió en el Congreso que el aborto era la peor herencia del comunismo. ¿Qué peso ha tenido el ‘argumento nacional’ en el éxito de la iniciativa?

-No lo sé. Nunca utilicé ese argumento antes del Congreso.

-En 1993 los proaborto argumentaron que las restricciones incrementarían los abortos ilegales entre 80.000 y 200.000. ¿No es una horquilla demasiado generosa?

-Por supuesto, hay algo de aborto ilegal, aunque no sabemos cuánto. Yo calculo que entre 10.000 y 20.000. En 1997 el aborto era legal cuando la mujer estuviera “en una situación de dificultad”. Entonces había 3.000.

-¿Y el turismo abortivo? ¿No es verdad que muchas polacas se van a Chequia y otros países vecinos a abortar?

-No creo que la cifra sea alta: es complicado y caro. Tampoco creo que la cifra de ilegales se haya incrementado: estamos trabajando en la opinión pública.

-Para terminar, ¿qué pasaría si finalmente la iniciativa legislativa popular prospera?

-Será un importante cambio moral. El Estado dejará de apoyar el asesinato de personas inocentes. Será el primer paso para ordenar la moralidad de la cosa pública.

-¿Qué dirán los proaborto?

-Básicamente lo mismo, que sería una catástrofe, aunque no creo que nadie en Polonia les crea.

Intereconomía

El aborto señal de alarma de la pérdida de la identidad humana

2011-07-16T16:01:00.000+02:00

Un profesor de Ética habla sobre la pérdida de humanidad
ROMA, domingo, 3 de julio de 2011 (ZENIT.org).- El aborto es una señal de alarma ante un peligro omnipresente y arraigado profundamente en nuestra sociedad, la pérdida de la identidad humana.
Estas son las observaciones que hace el padre Robert Gahl, profesor adjunto de Ética en la Universidad Pontificia de la Santa Cruz.

El padre Gahl ha hablado con el programa de televisión “Dios llora en la Tierra” de la Catholic Radio and Television Network (CRTN) en colaboración con Ayuda a la Iglesia Necesitada, sobre la historia del aborto y lo que significa de cara al futuro.

-El aborto es un sufrimiento universal. En el mundo se llevan a cabo más de 53 millones de abortos. En algunos países, más del 70% de las mujeres han abortado. ¿Por qué de repente estas cuestiones se han hecho tan presentes hoy: aborto, eutanasia?-Bueno, es una triste paradoja, que evoca, en última instancia, el pecado original. Con el pecado original, Adán y Eva trataron en realidad de suplantar a Dios para, en su lugar, ser dioses. Cuando hoy los seres humanos intentan asir el poder divino – el poder sobre el origen de la vida – y suplantarlo de manera que pueden controlar el comienzo de la vida de un modo que es contrario al designio de Dios y, por lo mismo, contrario al designio de amor, se sienten poderosos por un instante. Puede incluso que vean que han tenido éxito con el producto que han logrado. Sin embargo, poco después, experimentan la frustración e incluso la negación de su propia identidad porque su identidad es la del amor, porque están hechos para el amor.

Nuestros corazones están hechos para el amor. Por eso, en vez de personas enamoradas, en vez de nuestros lazos familiares, nos convertimos en simples constructores, gente que controla productos. Se convierte en la negación de nuestra propia dignidad, porque si nuestro poder de dar vida es simplemente el de producir elementos que se encuadran en el “he sido producido” y “soy sólo el final de la línea de un sistema de producción mecanizado”, esto no es sino la negación de mi propia dignidad como hijo de Dios, como hijo de mis padres.

-Si tuviéramos que mirar hacia atrás en la historia, ¿cuál fue el momento, el detonante si usted quiere, que permitió que diéramos el paso hasta llegar a que, por ejemplo, el aborto y la investigación con células madre se hicieran aceptables y la eutanasia apareciera en el horizonte?-El aborto está, tristemente, tan extendido por todas partes que hoy muchos, incluso los documentos de la ONU, lo ven como un derecho reproductivo. El origen de esto es la revolución sexual, que no fue una revolución de liberación, sino una revolución del narcisismo, de la desesperación, de cortar lazos, afecto, amistad y amor por los demás. Y en el centro de la revolución sexual, que actuó como una especie de catalizador – como arrojar gasolina a un fuego desatado – estaba el desarrollo de los anticonceptivos químicos, que permitió que la gente tuviera sexo sin tener bebés por lo que podía disfrutar la sexualidad como una simple búsqueda egoísta. Fueron capaces de desconectar ese orden intrínseco orientado al don de la vida, y lo hicieron, desconectaron la sexualidad de los compromisos serios de amor, de formar una familia y, por supuesto, de convertirse en padre y en madre, en realidad una disminución de la dignidad humana.

Creo que el problema del aborto es que es como una luz de advertencia. Es una luz de advertencia muy grave que está arrebatando vidas, pero que es indicativa de algo que está más omnipresente y profundamente arraigado en nuestra sociedad de lo que uno pueda llegar a pensar.

-¿Y qué es? -Es la pérdida de la propia de identidad por la que participamos del poder creador de Dios y por la que somos llamados a ser madre y padre.

-El aborto se ha justificado a menudo como el derecho a elegir, pero también como un llamamiento al amor. Por ejemplo, preferiría abortar a mi hijo que criarlo sin amarlo. ¿Cómo hemos llegado a esta situación invertida, en la que la muerte se justifica por amor?-El verdadero amor humano es incondicional. Cuando amas a alguien, no importa lo que ocurra. No importa lo que le pase, le cuidarás. Si enferma, si queda paralizado por un accidente de coche, le cuidas el resto de su vida. En la otra clase de amor – una forma de amor egoísta – sólo te das a alguien mientras quieras. El aborto se convierte en este tipo de amor manipulado, un medio de salida. Tenemos que cambiar completamente y decir que es necesario aceptar a todos, a toda vida humana, como decía la Madre Teresa, no hay hijos no deseados. Si hay un niño que alguien dice que no es deseado, que me lo traigan para que cuide de ese niño porque quiero a ese niño.

Y esta es la verdad. Así que si alguien ha sido capaz de decir que el aborto nos permite actuar con una especie de cuidado altruista por los demás, al evitar las dificultades, esta lógica lleva de modo trágico, yo diría de modo asesino, a afirmar que los discapacitados no deberían existir. Una vez hecho esto, es la negación de toda dignidad humana.

-Hemos pasado de la vida como algo intrínsecamente importante a poner el énfasis en la calidad de vida. El cambio hacia la calidad vida plantea la pregunta: ¿Cuál es mi calidad de vida? ¿Estoy disfrutando de mi calidad de vida? Esto apunta después a los discapacitados: ¿Están disfrutando de la calidad de vida que deberían disfrutar, algo que de hecho pone en cuestión su misma vida? -Exacto. Una parte de la aberrante lógica, que es inherente a lo que acabamos de describir, lleva también a juicios sobre cada uno de nosotros según nuestro rendimiento; mi valor se basa en lo que puedo hacer por la sociedad. Si en un determinado momento, mis resultados resultan decepcionantes debido a la enfermedad, a un error, o a estar en un sector de la economía industrial que ya no desea el consumidor, yo no sería ya querido y, por tanto, dejaría de ser importante. Esta forma de juzgar se aplica también a las madres que dan a luz a niños que tienen, por ejemplo, síndrome de Down. Se juzga a estas madres con dureza y de modo negativo; esto es horrible, como si fuera una mala elección el traer al mundo a su hijo, que es un ser humano hermoso. Esta es la eugenesia, que ya ha tomado cuerpo en las sociedades occidentales, en las que cerca del 90% de los niños con síndrome de Down son abortados antes de nacer por culpa de esta lógica perversa.

-El mayor don de Dios a la humanidad ha sido el don de co-crear la vida con él. ¿Qué hace el aborto al quebrar esta relación entre el hombre y Dios?
-Nos olvidamos a veces, debido al “cientificismo” – que reduce todo a hecho científico – que el comienzo de una nueva vida humana no sólo viene de un hombre o una mujer, sino también de Dios. Exige la participación de tres personas, porque el alma humana es inmaterial. Es el alma espiritual la que es creada directa e inmediatamente por Dios. Por eso cuando un hombre y una mujer se unen para tener un hijo es también – tanto o más – hijo de Dios. De ahí que, si se quiere recuperar este respeto por la vida, será porque hayamos vuelto a tomar conciencia del papel de Dios al dar la vida y, por lo mismo, de este poder que tenemos dentro de nosotros, que es en realidad un poder divino y trascendente. Se trata de un poder creador por el que casi tenemos a Dios en la palma de la mano porque podemos decirle, en cierto sentido, cuándo crear una nueva alma humana. Por tanto, si renovamos ese respeto por la intervención de Dios, nos ayudará también a respetarnos unos a otros como imágenes de Dios, como otros Cristos.

-En países como Rusia, más del 70% de las mujeres han abortado. La proporción de abortos en algunas provincias rusas puede alcanzar los ocho o diez abortos por mujer, porque lo utilizan como un medio de control de la natalidad. En China, la política de un solo hijo ha obligado a las mujeres a abortar. ¿Qué impacto espiritual y psicológico tiene esto en una sociedad? -En Europa del Este en la que vemos estos índices tan altos de abortos, que a menudo se asocian a altos índices de suicidios, alcoholismo y depresiones graves, hay una sensación de nihilismo, de pérdida total del sentido de la vida. Esto ocurre en una sociedad que no se basa en el amor a sus hijos. Es necesario que esto se cambie. Gracias a Dios en algunos de estos países se está notando una tendencia en la dirección correcta. En la Federación Rusa, en concreto, ha habido últimamente un aumento de la tasa de natalidad. La proporción de abortos sigue siendo muy alta pero queda la esperanza de que este aumento de la tasa de natalidad siga de modo que el índice de abortos se reduzca.

-¿Qué más puede hacer la Iglesia en este tema?-En primer lugar, cuando pensamos en la “Iglesia”, tendemos a pensar en la jerarquía – en nosotros, sacerdotes, obispos, el Papa – pero, en realidad, la Iglesia es el conjunto de todos los cristianos bautizados. La Iglesia es una familia, por lo que necesitamos que todos – todos los cristianos bautizados – acepten la vida con amor. Necesitamos también ayuda en los centros para embarazadas. La Iglesia magisterial, la Iglesia jerárquica, por supuesto, tiene que ser también coherente con los principios de la teología moral católica en este tema. La Iglesia ha de continuar siguiendo el ejemplo de Karol Wojtyla, que, como arzobispo de Cracovia, abrió centros de ayuda a mujeres en situaciones de crisis. Pero en realidad todo se reduce a esto: Dios es amor. Soy hijo de Dios. Estoy hecho a imagen de Dios, por lo que tengo que hacer presente entre los demás seres humanos el rostro de Dios, que es el rostro del amor. Si hacemos esto en todas nuestras relaciones humanas, si mostramos de verdad respeto por la dignidad humana, si mostramos respeto y amor a las personas que sufren, entonces podemos empezar a recuperar los principios que son necesarios para que toda vida humana sea aceptada. La vida entonces no será jamás considerada sólo como un producto, como los bebés de diseño que se hacen en un tubo de ensayo según los deseos de algún fabricante.

Volviendo atrás, me gustaría añadir también que necesitamos recuperar nuestra sexualidad, así como la conciencia de que la sexualidad es sagrada y necesitamos, por tanto, vivir la modestia y el respeto hacia nuestra sexualidad y nuestros deseos sexuales con castidad y fortaleza de modo que nos preparen a dar vida dentro de la estructura de la familia.
Esta entrevista fue realizada por Mark Riedemann para “Dios llora en la Tierra”, un programa semanal producido por la Catholic Radio and Television Network en colaboración con la organización católica internacional Ayuda a la Iglesia Necesitada. Más información en: www.ain-es.org y www.aischile.cl.

Zenit

Esterilízate para ganar un automóvil

2011-07-08T19:03:00.002+02:00

Esterilízate para ganar un automóvil. Elegimos el coche más pequeño, porque lo que queremos es potenciar familias pequeñitas

REDACCIÓN HO / ACI.- Las autoridades del distrito de Jhunjhunu (India) ofrecen a los hombres indios participar del sorteo de un automóvil, cinco motocicletas, televisores y batidoras a cambio de someterse a métodos de esterilización.

Los responsables de la polémica campaña titulada "Esterilízate para ganar un automóvil", aseguran que tratan de frenar el crecimiento de la población pobre en este pueblo ubicado en la frontera con Nepal.

"Es un sistema de lotería con premios. Repartiremos cupones para todos aquellos indios que vengan a esterilizarse hasta el día 30 de septiembre. Y el que gane se lleva un coche", declaró a la prensa el jefe del departamento de Salud de Jhunjhunu, Sivaram Sharma, y explicó que quieren duplicar el número de personas que se esterilizan anualmente en esta región.

El premio mayor del insólito sorteo es un automóvil Tata Nano, el más pequeño del mundo, y según Sharma "elegimos el coche más pequeño, porque lo que queremos es potenciar familias pequeñitas".

No es la primera vez que las autoridades indias ensayan medidas polémicas para controlar el crecimiento de su población. Hace dos años, el actual ministro indio de Sanidad, Ghulam Nabi Azad,propuso garantizar el acceso a la televisión a la población pobre.

Azad afirmó entonces que "si todos los pueblos tienen electricidad, la gente verá la televisión hasta tarde y se dormirán. No se dedicarán a hacer niños. Si no hay luz, lo único que harán será hacer niños. Hablo en serio: el 80 por ciento del crecimiento podría reducirse con la tele".

En 1981, el Papa Juan Pablo II explicó que la esterilización es una "ofensa grave a la dignidad humana y a la justicia" y denunció la violencia de los gobiernos y autoridades públicas "que tratan de limitar de cualquier modo la libertad de los esposos en la decisión sobre los hijos".

Al norte de la India: 774 niñas por cada 1.000 varones

2011-07-04T15:11:00.004+02:00

El aborto selectivo de niñas en países como India o China no solo provoca un desequilibrio demográfico: también secuestros de mujeres para hombres solteros y venta de niños.

Lo cuenta en ALBA

Pedro Fernández Barbadillo

Y dijo Dios en la Biblia: “No es bueno que el hombre esté solo”. Pues millones de chinos y de indios lo están por motivo del aborto selectivo. India y China son dos potencias políticas, ambas con armamento nuclear, ambas decididas a hacerse con una esfera de influencia, ambas empeñadas a convertirse en las economías más grandes del mundo, a la altura de Estados Unidos; pero uno de los factores que puede impedirlo es su desequilibrio demográfico, el mismo que está hundiendo Europa.

Los comunistas no son capaces de alimentar a sus súbditos y entonces, en vez de aumentar la producción y la cosecha de alimentos, recurren a lo más sencillo: disminuir la población.

Después, la dictadura la aplicó a toda la población nacional. A las incumplidoras se les sanciona con multas y se les llega a someter a abortos forzados. Este horror ha sido elogiado por numerosos directivos de la agencia de la ONU el Fondo para la Población. Aunque en los años siguientes, sobre todo a partir del gran crecimiento económico, las excepciones, como la de permitir a los campesinos que tenían una hija concebir otro niño, y la corrupción ablandaron en algo la ley, los efectos de tres décadas de ingeniería social ya están a la vista.

En 1982 nacían 108 chinos varones por cada 100 chinas, de acuerdo con la asombrosa proporción que se ha mantenido en todas las épocas y todos los países hasta que los hombres pudieron alterarla mediante la medicina, que oscila en torno a 105 varones de media por 100 mujeres. En la década de 1990 la proporción se desequilibró hasta 111 niños por 100 niñas; en 2000 subió a 116 frente a 100; y en 2005 119 por 100. Parece que ya se ha superado la proporción de 120 niños por cada 100 niñas.

De acuerdo con las proyecciones estadísticas, puede ocurrir que en 2020 haya 24 millones de solteros en el país más poblado del mundo

Las consecuencias no se limitan a cientos de miles de abortos e infanticidios de niñas, sino también al secuestro de niños y la organización de bandas que secuestran mujeres en Corea del Norte y Vietnam para venderlas a hombres solitarios. En los últimos años, la policía china ha rescatado más de 13.000 niños secuestrados y 23.000 mujeres. Algunas organizaciones occidentales asentadas en China sostienen que se producen unos 20.000 secuestros al año por estos motivos.

La reencarnación de un niño

Otra de las consecuencias es el envejecimiento de la población. El número de mayores de 65 años, que era de unos 80 millones en 1979, era a mediados de la década de los 2000 de 97 millones y podría alcanzar los 200 millones en el 2025.

India, el segundo país más poblado del mundo (junto con China suman 2.500 millones de personas), también padece políticas de ingeniería social, como las campañas de esterilización más o menos voluntarias aplicadas en los años setenta.

El crecimiento económico, la reducción de la miseria y las hambrunas y el aumento de la educación no han erradicado el desprecio a las niñas, a las que se considera una desgracia y una pérdida de dinero, ya que sus padres deben pagar una dote para casarlas y cuando esto ocurre, abandonan la casa familiar. Según los censos de población de la India, por cada 1.000 hombres había 929 mujeres en el de 1991; y en el de 1981 por cada 1.000 varones las mujeres eran 934 mujeres. Y el desequilibrio ha ido creciendo.

Unicef calculó en 2006 que todos los años desaparecen, ya sea por abortos o por infanticidios, en torno a 2,5 millones de niñas. La tasa de mortandad de las niñas es un 40 por ciento superior a la de los niños. Aunque en el 80 por ciento de los distritos del país ha disminuido la población femenina respecto a la masculina desde 1991, el declive es mayor en las zonas más desarrolladas y mejor educadas de la India.

El distrito de Jahjjar, en el estado de Haryana, en el norte de la India, muestra el peor registro del país, con 774 niñas por cada 1.000 varones

En 1996 el Gobierno indio prohibió las pruebas médicas destinadas a conocer el sexo del feto de las embarazadas, pero por una propina se pueden hacer ecografías. El lema es “Gaste 3.000 rupias ahora y ahorre 300.000 mañana”. Ante la persistencia del asesinato de las niñas, en 2008 el primer ministro, Manmohan Singh, lo calificó como “una de las prácticas más inhumanas, incivilizadas y reprensibles”. Pero la barbarie no se ha detenido.

En la religión hindú, la más practicada en India, se establece que debe ser un hijo varón el encargado de encender la pira funeraria del padre. La reencarnación requiere de un niño, no de una niña. La convivencia de los indios y los chinos con la cultura occidental no ha detenido estos asesinatos. Cientos de indias embarazadas de niñas viajan a su país de origen para abortar. Los médicos británicos que se han atrevido a hablar de este asunto calculan, a partir de datos demográficos, que falta un diez por cierto de las niñas.

Toda la información y la fotografía son de Alba

Que no se rompa esta cadena: Mira este vídeo de principio a fin y pásalo

2011-07-03T20:50:00.002+02:00

"Capicúa" es un cortometraje del jovencísimo realizador catalán Roger Villarroya (Barcelona, 1985) que se ha hecho acreedor del Gran Premio del Jurado del Jameson Notodofilmfest en su edición de 2010.

Hay que verlo de principio a fin. Y si se recorre entera, la cinta descubre uno de los grandes secretos de la vida humana: la dependencia radical que tenemos unos de otros al principio y al final de nuestras vidas.

"Capicúa" es un homenaje hecho arte a la solidaridad de todas las personas que con paciencia, cariño, sacrificio, disponibilidad, gratuidad y entrega hacen posible que no se rompa esa cadena del amor que vincula una generación con la siguiente.

A qué edad comienzan los jóvenes a tener relaciones sexuales o la historia de un error científico que nos puede estar costando caro

2011-07-02T22:57:00.003+02:00

.

La pregunta por la edad de inicio sexual es muy importante para determinar políticas de salud pública dirigidas a evitar infecciones de trasmisión sexual, embarazos adolescentes o consecuencias psicológicas adversas de una actividad sexual precoz.

Sin embargo, la respuesta puede ser muy diversa e incluso inducir a error dependiendo del método que se use. Así lo demuestra el estudio de investigación conducido por el Dr. Jokin de Irala que recoge la información de 7,011 adolescentes de ambos sexos representativos de colegios públicos y privados de Perú, El Salvador y España. Sobre esta muestra, grande en comparación con estudios similares, se aplica las dos fórmulas de cálculo más utilizadas para determinar a qué edad los jóvenes comienzan a tener relaciones sexuales: “la media de edad de inicio de relaciones sexuales” y “la proporción de jóvenes que han mantenido relaciones sexuales a diferentes edades”. Concluye el estudio que ésta última nos ofrece un dato más certero.

“La media de edad de inicio de relaciones sexuales obtenida de estudios epidemiológicos publicados sobre sexualidad, es habitualmente transmitida por los medios de comunicación de una manera que no necesariamente refleja los matices que subyacen en dichos datos. El público al que se dirige los medios de comunicación, como la población general y desde luego los jóvenes, pueden por tanto hacerse una idea equivocada”, señala Irala.

Por ejemplo, se suele señalar que “la media de edad de inicio de las relaciones sexuales es de 15 años”. Y quienes seguimos de cerca los debates sobre prevención de SIDA sabemos que una interpretación errónea muy frecuente es creer que “la mayoría” de los jóvenes de 15 años está manteniendo relaciones, cuando de hecho lo contrario puede ser lo cierto.

Por supuesto, errada la premisa, las decisiones que se tomen a partir de ella pueden ser contraproducentes. Tratándose de las condiciones de salud y de las oportunidades futuras de un/una adolescente este tipo de errores pueden ser trágicos; tratándose del SIDA, hasta fatales.

¿Por qué la media de edad de inicio de relaciones sexuales no es un dato preciso?

Porque no permite ver la extensión de la experiencia sexual a diferentes edades. Cuando solo tenemos como dato que “la media de edad de inicio de relaciones sexuales es 15 años” se suele pensar casi automáticamente que “la gran mayoría de los chicos ya han debutado sexualmente a los 15”. Pero, ¡oh sorpresa! cuando apreciamos los datos completos y también tenemos la cantidad real de adolescentes que han mantenido relaciones sexuales a los 15 años, resulta que no pasa de 20%.

Esto es uno de los aspectos más esclarecedores del estudio de Irala porque su muestra es lo bastante amplia y con diversidad cultural.

¿Dónde suele estar el error? En que la media usa como universo solo a los que han tenido relaciones sexuales dentro de los rangos de edad de las personas incluidas en el estudio. Entonces claro, entre los adolescentes de 15 a 19 años que han tenido relaciones sexuales, la media puede estar en 15. Pero solamente se están refiriendo a ese universo. Si consideramos a todos los adolescentes incluyendo los sexualmente activos y aquellos que no lo son –como debería ser– las cifras orientativas lucen notablemente diferentes.

El estudio muestra claramente cómo en los 3 países se produce la misma figura donde “la media de edad de inicio de relaciones sexuales” es alrededor de 15 años; pero si uno se fija en el porcentaje de los que realmente son sexualmente activos, se da uno con la “sorpresa” de que hasta los 18 años estos son… ¡una minoría!

Esto se le pasa por alto incluso a muchos científicos e investigadores sociales, según nos contaba Jokin de Irala en una conversación personal que mantuvimos para tratar de entender esta realidad tan evidente pero al mismo tiempo tan poco estudiada. Este es un sesgo que, de ahora en adelante, debe evitar cualquier científico que pretenda que su investigación sobre conductas adolescentes sea confiable nos decía este prestigioso profesor universitario.

Es evidente que en instituciones como ONUSIDA, Ministerios de Salud, ONGs antisida, etc., tienen que ser muy cuidadosos en sus apreciaciones. Si creen (erróneamente) que la mayoría de los adolescentes es sexualmente activos a los 15 años eso podría explicar por qué reparten condones y ofrecen educación sexual que no toma en cuenta la posibilidad de vivir la abstinencia (porque están convencidos que “la mayoría lo hace”). En cambio, si sabemos que solo el 20% son sexualmente activos, pues lo lógico será fortalecer la decisión de no tener sexo del 80% y buscar que incluso más adolescentes retrasen la iniciación sexual. Y en ese caso, es evidente que lo ridículo y contraproducente de repartir condones a mansalva. Eso conducirá a que más adolescentes tengan relaciones en contexto de inmadurez afectiva y social. Los científicos lo llaman fenómeno de compensación de riesgo que es que si bien un instrumento puede tener algún efecto de disminución de un riesgo, al lanzar una falsa seguridad, los adolescentes lo usarán tanto más que al final el efecto de riesgo es mayor que lo que el instrumento pretendía proteger. Se da mucho con los protectores solares: la gente cree que los protege totalmente y por tanto se pone al sol más horas; el resultado: un aumento desmedido de cáncer de piel los últimos 30 años. O sea, aunque el condón sea eficaz para bajar el riesgo, la falsa seguridad termina por tirar esa eficacia por los suelos.

El artículo citado es De Irala J, Osorio A, Carlos S, Ruiz-Canela M, López-del Burgo C. Mean age of first sex: Do they know what we mean? Arch Sex Behav 2011. DOI 10.1007/s10508-011-9779-4

www.lapop.org

Descargar en pdf

Polonia da pasos para erradicar el aborto de su legislación

2011-07-02T15:21:00.000+02:00

Una primera ronda de votación ha sido suficiente para que la petición popular en contra del aborto siga su curso en el Parlamento, con un resultado de 254 a 151.

REDACCIÓN HO.- La ILP puesta en marcha en secreto por la sociedad civil polaca, ha visto esta tarde la luz y la recompensa de sus muchas luchas y sacrificios, para llegar a erradicar el aborto en el país polaco.

Una arrasadora victoria, ha tenido lugar hoy viernes en la Cámara Baja del Parlamento polaco. Una primera ronda de votación ha sido suficiente para que la petición popular en contra del aborto siga su curso en el Parlamento.

Los legisladores de la Sejm (cámara baja) votaron 254-151. En un primer momento, el partido Alianza de la Izquierda Democrática presentó una una moción para evitar que la ILP siguiera adelante, y que el Parlamento rechazara la medida. Una vez admitida a trámite, en una segunda votación, la ley ha sido enviada a la comisión parlamentaria correspondiente para su trámite.

la agencia LifeSiteNews.com recibió en exclusiva esta semana que la acción cívica ha salido adelante por el fuerte sentimiento pro-vida en el país ex comunista, donde los promotores, que requierían 100.000 firmas en tres meses para llevar adelante el proyecto de ley, obtuvieron 600.000 en dos semanas.

Técnicamente, los abortos en Polonia actualmente sólo se puede obtener cuando al niño se le diagnostica alguna enfermedad grave, o riesgo para la madre, o cuando el embarazo es resultado de violación.

Noticias HO ha seguido e informado con interés el famoso caso R.R versus Polonia llevado a la CEDH (Corte Europea de Derechos Humanos), gracias al ECLJ que investiga y mantiene una observación contínua a posibles casos que vulneren la legislación y jurisprudencia europea en esta materia. Así, el mes pasado informamos de cómo "el ECLJ denuncia un nuevo caso de omisión de información por parte de la Corte Europea de Derechos Humanos a raíz de una demanda abortista".

El esfuerzo actual estriba en derribar las tres excepciones a la penalización legal. Se requieren más de dos votos en la cámara baja antes de pasar al Senado.

En una carta abierta a los parlamentarios, la Comisión Nacional de Ob / Gyn Sección de la Asociación Católica de Médicos de Polonia expresaron su apoyo a la medida.

El médico es el "sirviente Vitae" - un siervo de la vida y debe proteger la vida humana desde su comienzo hasta su muerte natural", dijo la presidente Maria Szczawinska. "Nos oponemos firmemente a matar a un niño que está por nacer. Es por eso que nos unimos a las numerosas voces en apoyo del proyecto de prohibición total de la matanza de niños no nacidos".

Noticias relacionadas:

La defensa del derecho a la vida, nuevo reto de Polonia en Europa

El proyecto Raquel Sindrome post aborto

2011-05-23T09:22:00.000+02:00

María Jose Mansilla, coordinadora del Proyecto Raquel en España, nos cuenta los primeros pasos de esta aventura que acaba de ponerse en marcha en nuestro pais para atender a las mujeres que sufren el sindrome post-aborto.

Día por la vida 2011

2011-03-25T16:15:00.000+01:00

¿Hacer felices a papá y a mamá ¿es suficiente para justificar el hecho de fabricar a un niño?

2011-02-03T22:14:00.002+01:00

Firmado por Michael Cook

Antes o después, tenía que ocurrir. En Estados Unidos ha surgido un foro donde las personas concebidas mediante técnicas de reproducción asistida –sobre todo, a través de donantes de esperma o de óvulos– puedan decir lo que piensan sobre esta aventura tecnológica. Ya había muchas webs donde las madres que recurren a la fecundación in vitro (FIV) podían compartir sus emociones, pero hasta ahora las de los concebidos por donación importaban más bien poco.

Alana S., de 24 años, es una escritora y música de San Francisco. Nacida de un donante anónimo de esperma, acaba de lanzar The Anonymous Us Project. Se trata de una página web (AnonymousUs.org) en la que invita a padres e hijos a contar sus historias, ya sean positivas o negativas.

“Me hace sentirme extraña pensar que mis genes son la suma de los de dos personas que nunca se quisieron y ni siquiera se conocen”

Alana calcula que sólo en Estados Unidos nacen cada año entre 30.000 y 60.000 hijos de donantes de esperma. Mientras que la industria de la reproducción asistida se embolsa anualmente 3.300 millones de dólares, poco se sabe acerca de las experiencias de esos niños y en qué tipo de adultos se convierten. El dolor y el resentimiento desvelado en algunas de estas historias provocan desconcierto.

En Estados Unidos, la industria de la FIV ha hecho lo imposible por evitar que los donantes dejen de ser anónimos, pues es sabido que entonces se produciría una estampida de donantes de la noche a la mañana. Resulta difícil imaginarse a un estudiante universitario que veinte años después esté deseando que le llame por teléfono un hombre o una mujer que asegura ser su hijo.

En Gran Bretaña, se suprimió el anonimato de los donantes en 2005, permitiendo así que –una vez cumplidos los 18 años– los nacidos de donantes puedan ponerse en contacto con sus padres biológicos. Como consecuencia de ello, ahora muchas clínicas de FIV británicas se quejan de que ya no tienen suficientes donantes de esperma para sus clientes.

Por eso están presionando para que vuelva el anonimato e incluso que las donaciones de óvulos y esperma sean retribuidas como en cualquier mercado sujeto a la ley de la oferta y la demanda. Los nacidos de esas “donaciones” pueden estar tranquilos, pues –según argumentan las clínicas– la mayoría de los padres de los hijos concebidos con donantes nunca les cuentan la verdad sobre sus orígenes.

Recientemente varias películas han abordado este tema. Ahí están The Switch (Un pequeño cambio), protagonizada por Jennifer Aniston, o The Back-Up Plan (El plan B), con Jennifer López; ambas películas se toman a broma la donación de esperma. Otras, como Los chicos están bien –el caso de una pareja de lesbianas que tienen dos hijos por inseminación artificial–, lo hacen con un poco más de seriedad. Pero todas pasan de puntillas sobre el dolor que provoca el hecho de descubrir que tus padres no son en realidad tus padres.

“No todos los hijos nacidos así estamos bien”, dice Alana S. “Muchos de nosotros queremos hablar sobre nuestro dolor, pero no deseamos exhibirnos ante las cámaras ni pretendemos herir a nuestros padres”.

Alana constata que muchos adultos concebidos por donación quieren mejorar las prácticas y las políticas que rodean a la FIV, pero temen salir a la luz o crear conflictos de lealtad a sus familias. Es de esperar que AnonymousUs se convierta en “una herramienta para que padres y políticos se replanteen sus decisiones y dejen de inclinarse de forma sesgada por las demandas de las clínicas y de los vendedores”.

Testimonios inquietantes

Aunque la web lleva poco tiempo en la red, ya recoge un buen número de historias que dan que pensar. Ahí van unos extractos de algunos posts recientes:

–Una mujer joven explica que conocer tus orígenes genéticos es una parte inevitable de tu vida:

“Me invitaron a ver la película de Jennifer Aniston. El pasado fin de semana, un amigo mío que no sabía nada acerca de mi situación, empezó a hablar sobre la donación de óvulos y esperma. Es un tema de actualidad y la gente tiene sus opiniones. A muchos les encanta también preguntar sobre tu ascendencia. Nunca es divertido tener que mentir. Y peor aún si te pillan en una mentira. Es imposible escapar. Siempre hay gente dispuesta a recordártelo.”

–Otra mujer joven se siente molesta al saber que no fue concebida como fruto de un acto de amor, sino fabricada como un producto:

“Soy un ser humano. Sin embargo, fui concebida con una técnica que al principio se usó para la cría de animales. Peor aún: los granjeros conservaban mejor los expedientes genealógicos de su ganado que las clínicas de reproducción asistida. También me hace sentirme extraña pensar que mis genes son la suma de los de dos personas que nunca se quisieron, nunca bailaron juntas, y ni siquiera se conocen.”

–Una mujer descubrió a los 13 años que fue concebida por donantes. Y para sorpresa de su madre, eso le provocó angustia:

“El deseo de conocer a mi padre biológico no ha disminuido con los años. [Aunque no le conozco] lo cierto es que no me cae especialmente bien desde que aceptó hacer de padre a cambio de dinero y prometió no investigar qué sería de mí, y aceptó ese acuerdo como un buen trato... No quiero su cariño ni deseo llamarle ‘papá’; yo ya tengo un padre. Tampoco quiero aparecer en su tarjetón de Navidad ni deseo robarle su valioso tiempo. Sólo quiero saber quién es.”

–Ni los padres pueden imaginar cuánto puede doler todo esto, dice otra mujer:

“Ahora tengo 19 años, y todavía sigo pendiente de registrarme en Donorlink UK. Todavía me duele hasta hoy, no tanto como antes, pero sigue doliendo. A veces tengo ganas de llorar y de gritar a los padres que se están planteando concebir a través de la donación... ¡Decídselo a vuestros hijos desde pequeños, contestad a todas sus preguntas, contádselo! Si mis padres vieran esta web, a lo mejor entenderían cómo me siento. Pero tengo que tener mucho cuidado para no disgustar a nadie... ¡cuando la enfadada soy yo!”

No todas las historias son negativas. Los padres de los concebidos por donación parecen encantados de haber tenido una oportunidad de criar a un hijo que les quiere. Pero hacer felices a papá y a mamá ¿es suficiente para justificar el hecho de fabricar a un niño?

Aceprensa

Las consecuencias de realizar un crimen

2011-02-01T22:21:00.000+01:00

Llucià Pou Sabaté

“La violencia engendra violencia”, reza el adagio. Un niño de ocho años estaba disgustado por un accidente mortal, y en clase de religión intentaron consolarlo. Él respondió: “si Adán y Eva no hubieran comido aquella manzana, las cosas malas no pasarían. ¡La explosión de ayer no hubiera ocurrido! Cuando yo crezca, voy a hacer una máquina del tiempo y mataré a Adán y Eva”.

El aborto es un crimen que pesa sobre toda la familia. E. Joanne Angelo (Tufts University School of Medicine, Boston) explica la perspectiva clínica del aborto, donde se ven las consecuencias psicológicas de esos traumas, las muchas caras del dolor del post aborto en las mujeres, los hombres y los niños no están a menudo reconocidas o están mal diagnosticadas.

Suele ser –después de un aborto voluntario– un dolor “singularmente profundo porque está considerablemente oculto”. Como no hay funeral, parece que no hay duelo.

“Los arrebatos de emociones inesperadas –dolor, vacío, culpa, depresión, desesperación y pensamientos suicidas– pueden inundar su conciencia en la fecha en que el niño cumpliría años, en el aniversario anual del aborto, en el día de la Madre o del Padre, Navidad, en el nacimiento de otro bebé, en el momento de otra muerte en la familia, viendo a un niño que tenga la edad del suyo o un bebé en un anuncio de la televisión”.

Y los mismos sonidos y recuerdos que le evocan al niño serán motivo de continuo sufrimiento, son los espectros que se llevan dentro, y si no se confían a la pareja, ésta “nunca podrá entender sus cambios de humor, su dificultad para la intimidad, sus relaciones ambivalentes con los niños subsiguientes” o las pastillas y dificultades para poder dormir. Esto vale también para los hombres, “el sentimiento de vacío puede durar toda una vida, porque los padres son para siempre padres, incluso de un niño muerto” (Vicent Rue).

Pero el peso es muy fuerte para los hijos, de antes y después. A un niño de 5 años se le dice “mamá tiene un bebé en su vientre. El bebé puede no estar bien. Mamá y papá van a ver al doctor. Si el bebé no está bien, el doctor va a devolver al bebé a Dios”.

El niño que escucha esto se queda ya inquieto, ya no está seguro del amor incondicional de sus padres, ha percibido algo, y esto le llevará a mentir y ocultar cualquier problema a partir de entonces, por el miedo de la pérdida de la estima que necesita de ellos para la supervivencia.

Esta intuición es tan poco previsible, como la premonición del caso que sigue: “Cuando tenía cuatro años decidí de repente que no quería ya jugar con las muñecas. Quería un bebé real. Un día cogí mi muñeca y, aunque parezca extraño, la enterré al fondo del jardín. Sólo unos años más tarde comprendí que mi madre había abortado cuando yo tenía cuatro años. Ahora veo que, para proteger la imagen que tenía de mi madre como un ser inocente, intenté hacerme responsable del aborto de mi madre. He estado llevando la culpa toda mi vida y he padecido terriblemente”.

Gracias a Dios, cuando se invita a esas víctimas a contar sus historias en un clima de compasión y se les presenta la misericordia amorosa de Dios, se puede aliviar su carga y curar su dolor, como el río del profeta: “allí donde penetra esta agua lo sana todo, y la vida prospera en todas partes donde llega el torrente… producirán frutos nuevos, porque esta agua viene del santuario. Sus frutos servirán de alimento y sus hojas, de medicina”.

las mujeres que abortan voluntariamente están más predispuestas a buscar ayuda psiquiátrica

2011-02-01T09:40:00.002+01:00

Matthew Cullinan Hoffman

31 de enero 2011 (Notifam) – Un nuevo estudio financiado por la Fundación pro-aborto Susan Thompson Buffett ha encontrado que las mujeres en Dinamarca que han abortado voluntariamente están mucho más predispuestas a buscar ayuda psiquiátrica por primera vez en sus vidas, en los meses que circundan su aborto, que las mujeres que dan a luz.

El estudio, titulado “Induced First-Trimester Abortion and Risk of Mental Disorder [Aborto inducido en el primer trimestre y Riesgo de trastorno mental] y publicado la semana pasada en el New England Journal of Medicine, examinó los registros médicos daneses conservados por el gobierno, que registra los casos de abortos y asesoría psiquiátrica entre los ciudadanos. El estudio abarca los años 1995-2007.

Los autores encontraron que las mujeres que se sometieron a abortos estuvieron casi tres veces más predispuestas a buscar ayuda psiquiátrica por primera vez en sus vidas, durante los nueve meses antes y los doce meses después del procedimiento, que las mujeres que dieron a luz.

Sin embargo, los autores no consideraron que los resultados sugieren una relación causal entre el aborto y las enfermedades mentales.

Los autores compararon el número de mujeres que buscaron ayuda psiquiátrica en los meses previos y en los meses posteriores al aborto. Porque no hubo un aumento estadísticamente significativo después del aborto, ellos llegaron a a la conclusión que el hallazgo “no respalda la hipótesis que existe un mayor riesgo de trastornos mentales después de un aborto inducido en el primer trimestre”.

La doctora Priscilla Coleman, profesora de Desarrollo Humano y Estudios Familiares en la Bowling Green State University y experta en la relación entre el aborto y las enfermedades mentales, dijo en una crítica del estudio que éste tiene “grandes problemas”.

En un artículo reciente, Coleman sugiere que la tasa de problemas de salud mental previos a un aborto era probablemente tan alta, en comparación con la de las mujeres que dieron a luz, “porque muchas de las mujeres probablemente estaban en medio de la toma de decisión de practicarse un aborto cuando experimentaron su primera visita psiquiátrica”. Sin embargo, agrega que los autores del estudio, en lugar de concluir que “las mujeres que eligen abortar experimentarán con frecuencia problemas de salud mental basados en otros factores, más que en el procedimiento”.

Coleman señala que los datos del estudio mismo “indican que las tasas de problemas de salud mental son significativamente más altas después de un aborto en comparación con las de después del parto (15,2% vs. 6,7%) y con las que no han estado embarazadas (8,2%)”, un hecho minimizad por los autores en su evaluación.

Otros numerosos estudios mencionados por LifeSiteNews han encontrado fuerte evidencia para los problemas psicológicos post-aborto, incluyendo trastorno de estrés postraumático, depresión y suicidio . Coleman señala que por lo menos 30 estudios han llegado a conclusiones similares.

Sin embargo, los autores del estudio danés critican dichos estudios, alegando que “la mayoría de estudios no han logrado distinguir entre diagnósticos de salud mental, tales como la depresión y la psicosis, y los sentimientos de tristeza, pérdida o arrepentimiento, que aunque desagradables, no significan necesariamente un trastorno mental”.

Una joven en la OT americana: me dijeron que abortara, pero mi bebé «es lo mejor que me ha pasado»

2011-02-01T00:16:00.002+01:00

A su hija, hoy de 4 años, le habían diagnosticado hidrocefalia

El testimonio de Paris estremeció no solo a la "juez " Jennifer López, quien rompió a llorar, sino a toda la audiencia del programa. "Yo canto para ella".

El pasado jueves, la madre soltera Paris Tassin compareció para una audición en Ídolo Americano (“American Idol”), en el Estado de Louisiana en los Estados Unidos de América. Estando allí, ella narró, con lágrimas, sobre su decisión de continuar con un embarazo no planificado y de alto riesgo.

Tassin tenía diez y ocho años de edad cuando supo que estaba embarazada. El ultrasonido que se llevó a cabo, reveló que el bebé sufría de hidrocefalia, una condición caracterizada por una acumulación del fluido dentro del cráneo.

“Los médicos me dijeron que yo no debía parirla, y que las cosas no iban a ir bien si la tenía,” dijo Tassin, según aparece en la grabación de su audición. Sin embargo, ella rehusó someterse a un aborto, y dice que su hija Keira es ahora una niña de cuatro años de edad y muy saludable. La única complicación médica que surgió de la condición de Keira es que sufre de una pérdida de la audición, por lo que tiene que usar unas prótesis auditivas.

“Ella es lo mejor que me ha pasado en mi vida,” dijo Tassin. “Yo canto para ella.”

Tassin impresionó a los jueces con una rendición emocional de “Mi hogar temporal” (“Temporary Home”) de Carrie Underwood. La canción habla sobre los retos de la maternidad soltera. Ella fue seleccionada para continuar hacia el próximo nivel de la competencia, que tendrá lugar en Hollywood, en el Estado de California.

No es la primera vez...

La audición de Tassin no constituye la primera vez que una historia pro-vida es destacada en Ídolos Americanos. El año pasado, Maddy Curtis le contó a su audiencia, en su segmento de apertura, sobre sus once hermanos, que incluyen un hermano biológico y tres hermanos adoptados que sufren del síndrome de Down. Maddie Curtis es la hija de Tripp Curtis, la galardonada escritora de un diario cibernético pro-vida.

La ganadora en 2007, Jordan Sparks, también acaparó la atención por sus creencias a favor de la castidad, cuando habló en defensa de la abstinencia premarital durante la ceremonia de la otorgación de los premios de la MTV (Music Television/Canal de Música) en 2008.

Ante un embarazo te interesa + vida 900 854 800

2011-01-31T14:06:00.007+01:00

La clínica Dator no respeta el plazo máximo de 22 semanas para abortar

2011-01-29T11:46:00.005+01:00

Santiago Mata. Madrid

Teresa (nombre ficticio) es una mujer de 21 años, que va a tener su quinto hijo. Acaba de denunciar a la clínica Dator porque le mintieron sobre la edad y salud de su feto, y sobre su mismo estado de salud. Tampoco respetaron el plazo de tres días de reflexión que la nueva Ley del Aborto exige. En la Consejería de Sanidad madrileña le propusieron abortar en Dator, incluso sabiendo que hubiera sido un aborto ilegal (de más de 22 semanas de gestación).

Todo comenzó el pasado 6 de diciembre, cuando Teresa fue a Dator y le dijeron “que estaba de ocho semanas y que tenía la bolsa rota, que no estaba bien el bebé. Yo no me lo creía mucho, me fui para casa y estuve analizando la situación, porque es imposible que tengas una bolsa rota y que no tengas ningún síntoma”.

14 semanas

Teresa fue al ginecólogo en el hospital La Paz, donde le dijeron “que estaba de 14 semanas en vez de ocho y que el bebé estaba bien, que no había ningún problema: “Ahí empecé a sospechar que no estaban haciendo las cosas legales” en Dator. Con todo, volvió a pedir cita para abortar “porque me sentía agobiada, insegura y sentía que no podía salir adelante por las cosas que me decían ellos. Me decían que no era una madre responsable, porque tenía ya muchos niños con la edad que tenía”.

De nuevo en la clínica abortista, el 9 de diciembre, “me dijeron que el bebé estaba mal, y me seguían diciendo que estaba de ocho semanas. Entonces supe que me estaban engañando y cuando me fueron a poner la anestesia me levanté y me fui”.

Salud psiquiátrica

Teresa no salió inmediatamente de Dator, ya que “me vieron que estaba llorando, que estaba mal, y me metieron en una sala, aparte de todas las madres, para que no me vieran. Les dije yo que por qué me estaban engañando, que estaba de más tiempo. En la sala, empezó a hablarme una señora, alta, morena y con el pelo largo. Me decía que no era responsable, que no lo tuviera, que era un cargo para mí otro niño, que me lo pensara. Me estaba intentando convencer para que abortara”.

El psiquiatra de Dator redactó un informe según el cual Teresa tenía que abortar porque “si tenía el niño iba a sufrir un trastorno, que el embarazo era algo malo para mí, como que yo no aceptaba el bebé”. La joven no puede reprimirse al recordar que le pintaban el embarazo como un trauma porque tiene cuatro hijos: “¡Si yo los quiero mucho!”

Teresa decidió marcharse de la clínica abortista. Antes, pudo comprobar que no era la única a la que mentían. Preguntó a varias chicas “de cuánto tiempo estaban y todas estaban entre las seis y ocho semanas ¡No había de más! Una chica africana que tenía mucho más tripa que yo, decía que estaba de ocho semanas”.

En la Comunidad

Aunque ya no quería abortar, Teresa acudió a la Consejería de Sanidad madrileña, para saber si tramitarían un aborto en un caso como el suyo, a pesar de que, según un papel del hospital, su edad de gestación era 22 semanas y cuatro días hasta el 18 de enero. La funcionaria que le atendió el día 19 llamó a Dator: “¿Lo podéis hacer?”. Desde Dator contestaron afirmativamente, a sabiendas de que pasaba de las 22 semanas, máximo legal en casos de malformaciones o peligro para la vida (no documentados en este caso). Le daban cita para el día siguiente, sin respetar el plazo de tres días de reflexión exigido por la Ley del Aborto.

Pero Teresa no quería ir. En lugar de abortar, ha puesto una denuncia por estas irregularidades.

Mujeres que abortaron comparten historias de dolor, redención en las escalinatas del Tribunal Supremo

2011-01-29T11:24:00.002+01:00

Kathleen Gilbert

WASHINGTON, Distrito de Columbia, 28 de enero 2011 (Notifam) – En un final agridulce a una feliz Marcha por la Vida este año, docenas de madres que abortaron subieron las escalinatas del Tribunal Supremo de los Estados Unidos de América el lunes por la tarde, para contar sus historias de temor, angustia, y redención, ofreciendo un vistazo, poco visto, del terrible costo humano de Roe v. Wade (la decisión judicial estadounidense de 1973 que despenalizó el aborto).

De las 45 que hablaron, 40 eran recién llegadas, según informó Georgette Forney de la organización Silent No More Awareness (Campaña No Más Silencio), incluyendo un grupo de 12 de ellas que habían viajado desde el Estado de Arizona, para enfrentarse a un clima de mucho viento en el mes de enero. Más de 100 personas que sufren por un aborto, caminaron juntos durante la Marcha por la Vida.

Algunas de las mujeres describen en detalle el dolor “horrendo” del procedimiento mismo del aborto, lo que causó que muchas sufrieran luego de problemas de salud y de la pérdida permanente de su fertilidad. Pero, pero aún, fue la devastación emocional que le siguió: sentimientos de desolación, soledad, y desesperación, que sobrecogió algunas madres apenas momentos luego de perder a su hijo por medio del aborto.

“Todo lo que quedó fue el sentido de culpabilidad y la vergüenza, y las trizas de la persona que yo era antes de los abortos. El aborto no es una opción. Para mí fue una prisión,” dijo una madre.

Mary Jane D’Andries de la ciudad de Pittsburgh en el Estado de Pennsylvania, trajo a la memoria cómo se sintió “tan sola” durante la mañana pasado su aborto, que ocurrió hace cuarenta años. “Para mí estaba claro que la relación con el padre terminó, a partir del momento que él quiso que yo tuviese un aborto,” dijo ella. “La soledad no se debía a su ausencia, sino a la ausencia de mi hijo.”

Muchas mujeres dicen que sufren durante años –20, 25, 30, o más– y llevan una carga dolorosa de culpabilidad, profundamente enterrada en ellas. Ellas describen los años de drogadicción, de relaciones disfuncionales, de promiscuidad sexual, y de una depresión que les sobrevino. Algunas de ellas dijeron que el rechazo de su bebé también condujo a sus otras relaciones humanas a la ruina – con amantes, con los padres, y con niños vivientes.

“Yo recuerdo que cuando fui a montarme en el automóvil (luego del aborto), mi hijo de un año de edad se me acercó para que lo cogiera en mis brazos, y no pude hacerlo,” recordó Cynthia Carney de la ciudad de Tulsa en el Estado de Oklahoma, apenas pudiendo hablar debido a su llanto. “Mi relación con él cambió a partir de ese día. Nunca ha sido la misma.”

Sin esperanza, sin opciones

Muchas de las historias revelan la desesperación que las mujeres experimentan cuando se dan cuenta que nadie las apoyará durante su embarazo – una desesperación que ha sido comparada a la de una persona que piensa en el suicidio, cuando toda esperanza parece desvanecerse.

Michelle Geraci describe el modo en que los empleados de la Federación de Planificación de la Familia de América (Planned Parenthood Federation of America/PPFA, la afiliada en los Estados Unidos de la Federación Internacional de Planificación de la Familia/International Planned Parenthood Federation/IPPF), le dieron la espalda, cuando ella guardaba la esperanza de que podría quedarse con su bebé. Una amiga le había recomendado que fuese allí, como un lugar que la podía ayudar.

“Cada vez que llamaba, yo tenía la esperanza de que alguien podía decirme a quién podía llamar que me pudiese ayudar para poder quedarme con mi bebé. Ellos solamente me decían que eso era un problema mío,” dijo Geraci.

Luego de llegar para que le practicaran el aborto, accidentalmente ella logró ver fugazmente a su bebé en la ecografía. “Algo pasó por mí como una oleada,” ella dijo. “Le pregunté a la doctora qué era lo que había visto, y ella dijo que no era nada. Ella me vio la cara, y rápidamente se paró entre la pantalla y yo. Entonces ella se detuvo y me dijo que yo no tenía que hacer esto.

“Desesperada, yo le conté mi situación y que yo no quería hacérmelo, pero que yo no sabía que más hacer. Yo le dije que me sentía como si estuviese montada en una montaña rusa y que me quería bajar,” recordó Geraci. “Ella me miró, se encogió de hombros, y me respondió, “Está bien.” Lo próximo que supe, es que me pusieron una máscara sobre mi cara, y yo estaba pensando que lo que estaba tratando de decirle era que el querer bajarme de la montaña rusa no significaba que quería que me practicara el aborto.”

“Y lo próximo que sé, es que me estaba despertando en un cuarto lleno de mujeres llorando. La mujer a mi lado, con lágrimas, intentó sujetarme la mano. Yo también estaba llorando.

“Yo le di mi mano, pero yo la odiaba, y me odiaba a mí misma.”

Luego de quedar embarazada por un acto de violación, Pam (Pamela) Messina del pueblo de Charlottesville en el Estado de Virginia, dijo que la decisión sobre si abortar o no “la atormentaba.” “Yo lloré durante muchos días y se me dijo que yo tenía que apresurarme y tomar una decisión,” ella recordaba. El día después de abortar a su hijo, Messina dijo que su madre intentó consolarla, al decirle que “ella me hubiese abortado si la práctica del aborto hubiese estado disponible para ella.” Ella pensó que esto haría que me sintiera mejor en cuanto a mi decisión. Sin embargo, eso hizo que me sintiera mucho peor – porque si a mí me hubiesen dado la oportunidad, yo hubiese optado por nacer,” dijo Messina. “Pero a mi bebé no le dieron la oportunidad, ni tampoco tenía voz para hacerse escuchar sobre este asunto.”

Para algunas, “la libertad para escoger”, que provee el aborto legalizado no se trata de libertad alguna. En su lugar, constituyó un arma que se usó en contra de ellas.

Cuando Jacquie Stalnaker de la ciudad de Birmingham en el Estado de Alabama le dijo a su novio sobre su embarazo, ella contó lo siguiente: “Para mi sorpresa él dijo que ello tenía que ser abortado. Él me dijo que, o era mi vida, o la vida del bebé, pero que uno de nosotros se iba a tener que marchar. Fuimos hasta la clínica, y había un revólver debajo del asiento del automóvil. Con eso, yo sabía que, lo que me dijo, iba en serio.”

“Mientras que el procedimiento se estaba llevando a cabo, a mí no me habían dado anestesia, ni me habían adormecieron, ni me habían dado medicina para el dolor,” dijo Stalnaker, una mujer joven, rubia y atractiva, que ahora tiene 45 años de edad. “Yo les puedo decir el momento preciso de cómo se sintió la bebé cuando fue eliminada de mi cuerpo. La pusieron en una vasija, encima de un estante, y me despacharon del lugar.”

Stalnaker dijo que su novio la dejó allí – ella no lo volvió a ver nunca más – y mientras ella caminaba hacia el estacionamiento, ella sufrió un colapso y casi se murió de una hemorragia. Desde entonces, ella ha sobrevivido de la enfermedad del cáncer en tres ocasiones, se le ha extirpado del útero un tumor que pesó 25 libras, y no se le ha hecho posible volver a tener más hijos. Según los médicos, estos fueron los efectos del aborto.

El rostro de la sanación

A pesar de la tenebrosidad de sus historias, todas las mujeres atestiguaron de un creciente sentido de esperanza que comenzó cuando ellas comenzaron una travesía hacia una re-integración personal, mediante el llanto de duelo por la pérdida de su bebé que las sanaba, y el agradecimiento por el perdón que obtuvieron de Dios.

Aunque su vida giró en espiral hacia abajo, pasado su aborto, una madre dijo que ella no estaba consciente de su dolor por años. Pero una vez que abrió su corazón para contar de su pérdida, ella dijo que vio a su hijo en el cielo en una visión.

“Cuando yo lo vi, yo supe quién era inmediatamente,” ella dijo. “Yo vi toda su personalidad, su potencial, su impacto en las vidas de otros durante su vida, y yo vi que yo había sido la responsable de que no lo tuviera.”

Una característica asombrosa que comparten las mujeres que se sometieron a un aborto, es un apego afectuoso y hasta una relación con el pequeño que fue condenado a muerte – algo que algunos describen como el único camino hacia la sanación.

Una mujer que se identificó como “Chris” (Christina), dijo que ella escuchó “a la pequeña vida dentro de mí clamando para vivir” en las últimas horas antes del procedimiento: “El clamor de Christopher para vivir permanecerá en mi memoria a partir de ese día.” Años más tarde, ella “comenzó a reconciliarse con Christopher y a sanarse” durante un retiro del Viñedo de Raquel.

Incluso, una mujer describió una experiencia mística que tuvo lugar, luego de implorarle a Dios que le diese la oportunidad de poder hablar con su niña concebida, pasados 23 años del aborto. Ella oraba diciendo: “Miriam, por favor perdóname por lo que yo te hice.”

“Y ella me respondió: “Oh, mamá, yo lamento tanto todos los sufrimientos que has padecido durante los pasados 23 años,” ella contó. “Yo no escucho voces, pero esa mañana, yo oí a Miriam, y su voz sonaba como si tuviese 23 años de edad. Más aún, su voz sonaba como si fuese la de una de mis sobrinas. Con la respuesta de Miriam, yo supe que ella me amaba.”

Un rostro y un nombre para su bebé, eso es clave para que estas mujeres regresen del exilio a su maternidad. Y es clave, según ellas dicen, para sacar a la luz las mentiras perpetuadas por el aborto legalizado.

“Yo me di cuenta de la verdad que había estado rehusando reconocer: ella no era una masa de tejido o un error,” dijo una madre. “Ella era mi pequeña Cecy (Cecilia), y porque era un inconveniente, yo permití que a ella la mataran. Si el aborto no hubiese sido legalizado, yo hubiese hecho cabida en mi vida para mi hija.”

Cae la tasa de natalidad musulmanes, la población crece más lentamente

2011-01-29T11:00:00.003+01:00

Cae la tasa de natalidad musulmanes, la población crece más lentamente

Jueves, 27 de enero 2011

PARIS

La caída de las tasas de natalidad desacelerará el crecimiento de la población musulmana del mundo durante las próximas dos décadas, reduciéndolo en promedio de 2,2 por ciento al año en 1990-2010 a 1,5 por ciento al año desde ahora hasta 2030, según un nuevo estudio.

Musulmanes serám 2200 millones en 2030 frente a los 1,6 millones en 2010, lo que representa 26.4 por ciento de la población mundial, frente al 23,4 por ciento actual, según las estimaciones por el Foro Pew sobre Religión y Vida Pública.

La tasa de crecimiento sin embargo está disminuyendo, debido principalmente a las tasas de fecundidad en muchos países de mayoría musulmana

El informe no publicó las cifras de las poblaciones en todo el mundo de otras grandes religiones, pero dijo que Estados Unidos basado en el Foro Pew sobre Religión y Vida Pública ha previsto informes similares sobre las perspectivas de crecimiento para todo el mundo: el cristianismo, el hinduismo, el budismo, el sijismo y el judaísmo.

La tasa de crecimiento está disminuyendo, debido principalmente a las tasas de fecundidad en muchos países de mayoría musulmana, dijo, señalando la tasa de natalidad está cayendo a medida que más mujeres musulmanas son educados, aumenta el nivel de vida y las personas rurales se trasladan a las ciudades.

"A nivel mundial, la población musulmana se prevé que crezca en alrededor de dos veces la tasa de la población no musulmana en las próximas dos décadas - una tasa media de crecimiento anual del 1,5 por ciento para los musulmanes, en comparación con un 0,7 por ciento para los no musulmanes"

El informe, titulado El futuro de la población mundial de musulmanes, fue parte de un programa de Pew Forum para analizar el cambio religioso y su impacto en las sociedades de todo el mundo.

Informa de que alrededor del 60 por ciento de los musulmanes del mundo vivirá en la región de Asia-Pacífico en 2030, un 20 por ciento en el Oriente Medio, el 17,6 por ciento en el África subsahariana, 2,7 por ciento en Europa y un 0,5 por ciento en las Américas.

Pakistán superará Indonesia, la nación más numerosa del mundo musulmán en 2030, dijo, mientras que la minoría musulmana en su mayoría hindú, la India mantendrá su rango mundial como la tercera mayor población musulmana.

El número de jóvenes ha tocado techo

La desaceleración del crecimiento de la población musulmana es más pronunciada en la región de Asia-Pacífico, el Medio Oriente y África del Norte y Europa, y menos agudo en el África subsahariana. Continúa la migración a engrosar las filas de las minorías musulmanas de Europa en un tercio en 2030, al 8 por ciento de los habitantes de la región a partir del 6 por ciento, dijo.

Los musulmanes en Francia se elevará a 6,9 millones, o 10,3 por ciento de la población, de 4,7 millones (7,5 por ciento), en Gran Bretaña a 5,6 millones (8,2 por ciento) de 2,9 millones y en Alemania a 5,5 millones (7,1 por ciento) de 4,1 millones de euros ( 5 por ciento).

La cuota de musulmanes de la población de EE.UU. crecerá de un 0,8 por ciento en 2010 a 1,7 por ciento en 2030, "haciendo que los musulmanes más o menos tan numerosos como los Judios o episcopales en los Estados Unidos hoy", dijo el estudio.

En 2030, los musulmanes serán 2 100 000, o 23.2 por ciento de la población en Israel - incluida Jerusalén, pero no la Ribera Occidental y Gaza - después de 1,3 millones (17,7 por ciento) en 2010.

"La desaceleración del crecimiento de la población musulmana es más pronunciada en la región de Asia-Pacífico, el Medio Oriente y África del Norte y Europa, y menos agudo en el África subsahariana", dijo ella, mientras que la migración va a acelerar en las Américas hasta el año 2020.

Mientras que las poblaciones musulmanas en todo el mundo son todavía más jóvenes en promedio que otros", la llamada "bolsa joven" -el alto porcentaje de musulmanes en la adolescencia y 20 años - alcanzó su punto máximo alrededor del año 2000 y está disminuyendo", dijo el estudio.

Los musulmanes sunitas continuará constituyen la mayoría abrumadora en el Islam -sobre 87 a 90 por ciento, el informe estima que- mientras que los números chiítas pueden disminuir a causa de las tasas de natalidad relativamente baja en Irán, donde un tercio de todos los chiítas en vivo.

El estudio vio una estrecha relación entre la educación y las tasas de natalidad en los países de mayoría musulmana. Las mujeres en los países con la menor educación de las niñas tenía alrededor de cinco hijos, mientras que aquellos en los que las niñas tuvieron la mayor escolaridad promedio de 2,3 hijos.

El estudio dijo que cuenta "todos los grupos e individuos que se identifican como musulmanes," incluyendo a las personas laicas o no observantes, sin medir los niveles de religiosidad.

Dijo que la medición del impacto del Islam en las tasas de natalidad era difícil porque "factores culturales, sociales, económicos, políticos, históricos y otros pueden jugar un papel igual o mayor".

-----------

Si alguien lo traduce mejor, no hay problema

La píldora anticonceptiva: su funcionamiento

2011-01-28T16:44:00.002+01:00

El Fondo Mundial contra el Sida confirma fraudes por 34 millones de dólares

2011-01-25T12:33:00.000+01:00

Ginebra, 24 ene (EFE).- El Fondo Mundial contra el Sida, la Tuberculosis y la Malaria confirmó hoy que hubo fraudes por valor de 34 millones de dólares en cuatro países africanos, y que se han adoptado sanciones contra los responsables locales.

"El Fondo Mundial practica una política de tolerancia cero frente a la corrupción", aseguró, en conferencia de prensa, el director ejecutivo del organismo, Michel Kazatchkin, tras confirmar los casos de fraudes registrados en Yibuti, Mali, Mauritania y Zambia.

El responsable del Fondo reaccionaba así a las informaciones difundidas en la prensa durante el fin de semana, y confirmaba que se habían dado "casos graves de malversación de fondos".

"La transparencia es el principio que guía el trabajo del Fondo Global", señaló Kazatchkin.

Dijo que la cantidad afectada, de 34 millones de dólares, es marginal frente a los 13.000 millones totales asignados a 140 países.

Kazatchkin dijo que el organismo ha obtenido hasta ahora la restitución de 19 millones del dinero desviado, y que en los cuatro países, los culpables de los fraudes son responsables gubernamentales, o de las agencias contra el Sida locales.

John Parsons, inspector general del Fondo, señaló que se han instalado medidas de control suplementarias en los cuatro países afectados.

Esos controles también se aplican en Costa de Marfil y Papúa Nueva Guinea.

El Fondo Mundial contra el Sida, la Malaria y la Tuberculosis fue creado en 2002, y desde entonces ha aprobado la financiación de programas en 150 países por un total de 21.700 millones de dólares, hasta 2013.

Con ello se han podido salvar 6,5 millones de vidas al ofrecer tratamientos contra el Sida a tres millones de enfermos, además de distribuir 160 millones de mosquiteras contra la malaria y proporcionar tratamiento a 7,7 millones de enfermos de tuberculosis.

EFE

La película de tu vida

2011-01-25T11:56:00.000+01:00

Nuestra vida transcurre como una película de Hollywood. ¿Tendrá la tuya un happy end?