Causas de la muerte en España

Causas de la muerte en España

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Adopcion Espiritual

Entrevista a Sara Martín

Periodista y autora de "Yo aborté", libro que aporta testimonios de mujeres que han sufrido un aborto provocado en España y de hombres implicados en ellos.

Las cifras del aborto en España no son muy conocidas, en 2003 se practicaban unos 80.000 al año, ¿actualmente esa cifra ha aumentado o ha disminuido?

La lógica nos dice que habrán aumentado, como lo lleva haciendo desde que la Ley Orgánica del 85 se aprobó. El Gobierno es bastante reacio a facilitar las cifras, tarda en darlas, y cuando las da, suele hacerlo con porcentajes y tasas por mil, todo muy difuso. Todavía estamos esperando a que nos dé las de 2004.

Podría indicarnos la edad media de las mujeres que abortan. ¿A su juicio las políticas de planificación y educación sexual entre los jóvenes han contribuido a disminuir los embarazos no deseados y por tanto las cifras de aborto?

El grupo de mujeres que más aborta es el situado entre 20-24 años (15.31 por 1000), seguido del sector 25-29 años (11.30 por 1000). Viendo las cifras crecientes de abortos cada año, es evidente que la política del "Póntelo-Pónselo" no ha hecho mucho efecto. Hay que contar qué pasa cuando se aborta, qué consecuencias tiene, qué es un aborto y qué alternativas hay. Esto es, cumplir la Ley.

La actual legislación, con el sistema de indicaciones, ¿supone de hecho la práctica libertad total a la hora de abortar?

Por supuesto, los tres supuestos son una farsa: abortar es libre. De hecho, el libro "Yo aborté" lo demuestra. Sus protagonistas no "deberían" entrar en ninguno de los supuestos, y sin embargo acaban abortando gracias al supuesto de peligro para la salud física o psíquica de la madre. Esperanza Puente, que aporta su testimonio en el libro y que es además presidenta de la Asociación de Víctimas del Aborto (AVA), reconoce que ella misma se "coló" en el primer supuesto. Y si te esfuerzas un poco, además es gratis.

¿Detrás del supuesto de aborto por peligro para la salud psíquica de la madre no se esconde mucho fraude? En realidad la principal causa de aborto parece que esta en el deseo de evitarse responsabilidades y complicaciones, la disminución del nivel de vida que conlleva la paternidad, la ataduras…, ¿cree que nuestra sociedad se ha vuelto tan egoísta que niega el derecho a nacer por pura comodidad?

Bueno, no sería correcto ser tan "reduccionista". Hay que ponerse en el lugar de la madre que se encuentra con un embarazo inesperado: muchas veces está sola, malviviendo, con unos padres que no la apoyan o unos amigos que la animan a abortar, sin saber qué puede hacer... Si esta madre supiera cuántas asociaciones estamos ahí para ayudarla en todo lo que necesita, no se vería a abocar. Lo que debemos preguntarnos es lo que tenemos que hacer para que nunca haya que llegar a acabar con una nueva vida.

¿Sigue existiendo el estigma social de la mujer soltera embarazada como causa de aborto?

En un altísimo porcentaje (entre el 55%-65%) sigue siendo el grupo social que más aborta. Luego el estigma social, en parte, continúa.

Su libro recoge el testimonio de mujeres que han abortado y también el de sus parejas, ¿tras un aborto existe siempre arrepentimiento? ¿Cuáles son los traumas más frecuentes después de un aborto?

No existen estudios epidemiológicos extensos como para poder asegurar al cien por cien que todas las mujes sufren el Síndrome Post Aborto (SPA). Lo que no se puede negar son los estudios concretos que varios psiquiatras han hecho, que demuestran que el SPA existe y afecta a mujeres de muy distintos sectores sociales. Las consecuencias -que avalan informes científicos- más habituales son: perforación uterina, pérdida del siguiente hijo o parto prematuro, riesgo de placenta previa, pérdida de protección ante el cáncer de mama, alteraciones en el estado de ánimo, secuelas psiquiátricas irreversibles, estrés generalizado...

AVA también denuncia la falta de información médica ¿cree que las clínicas abortivas anteponen el negocio a los principios éticos y humanitarios en un tema en el que se pone en juego el ser o no ser de una futura persona y el derecho a ser madre?

Por supuesto, la experiencia de AVA, que es la que muestra "Yo aborté" es esta. No hay preocupación por la madre, solo hay preocupación por la ganancia económica. Las mujeres somos tratadas como simples cifras, como "ganado vacuno", nos dicen las mujeres que llegan cada día a la Asociación. En las clínicas no se cuentan todas las consecuencias del aborto, ni se explican qué alternativas existen y qué asociaciones ayudan a continuar con el embarazo.

Muchas organizaciones que se tildan de progresistas consideran que el aborto es un derecho de la mujer, olvidando los derechos del no nacido, ¿Qué les diría usted después de conocer el testimonio de las mujeres que han abortado?

Pues que el aborto no puede ser un derecho cuando no es salud para la madre, y obviamente tampoco para su hijo. Las mujeres que hablan en "Yo aborté" (que son una mínima parte de las que AVA ha atendido) denuncian precisamente esto, que considerar el aborto como un derecho es un engaño que hay que desenmascarar. Nada hay más progresista que defender la vida y la salud.

AVA tiene entre sus fines fomentar la efectiva oferta de alternativas al aborto. ¿Cuáles son esas alternativas? ¿Las administraciones públicas se preocupan de facilitar realmente dichas alternativas a la mujer?

La Administración Pública olvidan a la mujer completamente. El Real Decreto de 1986 exige que los centros abortistas informen a la mujer de las alternativas, pero no se cumple. Las alternativas son la adopción, las ayudas económicas públicas que ofrecen algunas comunidades autónomas, y la más importante: las cerca de cien asociaciones que ayudan a la mujer que se encuentra con un embarazo inesperado en todo lo que necesite. Pueden proporcionarle alojamiento, comida, material para el bebé, asistencia médica o legal... Jamás se deja a una mujer sola en una situación así. Todas las madres deberían saber esto cuando van a abortar. Y no lo saben.

Para hacerse con el libro en CASA DEL LIBRO

Publicado el : 27/10/2005

Remitido de Pérez Adán

Desde su inicio colaboro desinteresadamente con los cursos de la Universidad Libre Internacional de las Américas (ULIA). Me parece que ULIA ha creado una comunidad de intercambio libre y gratuito de excelencia, que es un oasis de amor a la paz y de respeto a la vida en el panorama académico hispano.

Me dicen de la Secretaría de ULIA que la oferta de plazas para los cursos on line que comienzan el 1 de Enero próximo no se ha cubierto todavía (si bien hay de plazo hasta el 15 de Noviembre para enviar la solicitud, los cursos se suelen llenar casi inmediatamente pues la oferta es atractiva). Por eso te escribo este correo: para animarte a aprovechar esta oportunidad. Puede que alguno de los cursos (te adjunto la información de la Maestría en Desarrollo MD, el Diploma en Bioética DBIO, y el Diploma de actualización educativa para profesores DAE) te interese. Si es así, no dudes en aplicar. Te aseguro que el esfuerzo que puedas hacer vale la pena.

Para información sobre ULIA: www.ulia.org

Con los mejores deseos, JPA.
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Mitos y realidades sobre el inicio de la vida y el aborto

Mito: "No es un ser humano. No es más que un montón de células. Y además no se da cuenta de nada."

Realidad: Si fuera verdad, no nacería de ello un niño ni los análisis detectarían una vida humana nueva. Ese montón de células se llama cigoto y es un ser humano en sus primeros estadios de vida. Por la misma lógica se podría tirar un diamante a la basura, pues antes de tallarlo y pulirlo no es más que un pedrusco gris. La realidad es que el ser humano empieza a existir desde el momento en que se forma un genoma nuevo al unirse las cargas genéticas de ambos progenitores. A partir de ese momento va evolucionando constantemente hasta el momento de su muerte. En cuanto a no darse cuenta, por ese argumento también se podría matar a una persona cuando está durmiendo. Y, por otro lado, el embrión ya siente dolor y miedo desde los 2 meses.

Mito: "Antes de las dos semanas, no es más que un pre-embrión y se puede utilizar para investigación o destruirlo."

Realidad: Antes de la implantación en la matriz, el embrión es el mismo ser humano que después, y en caso contrario, los investigadores no desearían utilizarlo para investigación. La distinción entre antes y después del día 14 es una línea artificial que los científicos han trazado recientemente (nunca existió tal distinción) y que no se ajusta siquiera a la fecha de la implantación, que suele ser alrededor del día 7, no el 14. El Informe Warnock de 1984 fue el primero en usar el término pre-embrión, reconociendo que se debía a motivos políticos (para permitir la experimentación con embriones) y no científicos. Como consecuencia de ello, se han modificado los manuales de Medicina para incluir esta "nueva" categoría evolutiva acientífica.

Mito: "La mujer es dueña de su cuerpo y puede hacer con él lo que quiera".

Realidad: En primer lugar, el niño no es parte del cuerpo de su madre, como nosotros no somos parte de nuestra casa, aunque vivamos en ella. Y por otro lado, no tenemos derecho a matar a alguien sólo porque esté dentro de nuestra casa. El niño en gestación es un ser humano distinto, con vida propia, que está alojado provisionalmente en su madre. Prueba de ello es que cuando se le aborta, la mujer no queda mutilada... físicamente, al menos. Otra refutación de ese mito es que si fuera cierto, tampoco tendrían inconveniente las mujeres que abortan en cortarse un dedo u otra parte de su cuerpo... y eso no lo hacen.

Mito: "No se pueden traer al mundo más hijos que los que se puedan mantener dignamente. Hay que planificar responsablemente la familia".

Realidad: El listón de la "calidad de vida" ha variado a lo largo de los siglos y, sin embargo, la gente ha tenido a sus hijos y han sobrevivido sin las comodidades que tenemos ahora. La vida tiene un valor en sí, independientemente del bienestar que conlleve... y la vida da muchas vueltas. En ningún caso se puede justificar el aborto de un hijo para que otro pueda disfrutar de más bienes. La planificación responsable consiste en no engendrar los hijos que no se quieran tener, no en matarlos una vez engendrados.

Mito: "Las mujeres abortan porque no tienen medios para mantener a sus hijos o porque son madres solteras".

Realidad: La gran mayoría de las mujeres que abortan tienen un buen nivel económico y cultural (ver DATOS I.V.E.), y la mayoría tienen cónyuge o novio. Además, el Estado tiene la obligación de usar el dinero público para ayudar a mujeres gestantes con dificultades económicas, e impedir así que recurran al crimen del aborto. También hay numerosas ONGs que ayudan a la mujer embarazada y en cualquier caso, siempre se puede dar al niño en adopción. El fin no justifica los medios y en ningún caso se puede matar para mejorar la calidad de vida a otro.

Mito: "Para que luego se mueran de hambre..."

Realidad: "... es mejor matarlos antes". Los que así opinan quieren acabar con los pobres en vez de acabar con la pobreza. La muerte es la misma, antes que después, y al menos después, los niños del Tercer Mundo tienen una oportunidad de sobrevivir ayudados por alguna ONG, Misión, etc. La verdadera solución al problema del hambre no es matar a los hambrientos sino dejar de explotar y corromper al Tercer Mundo y de destrozarlo con las interminables guerras que sirven de lucro a los comerciantes de armas.



Mito: "Este mundo está tan podrido que es mejor no traer niños al mundo".

Realidad: ¿Acaso no hay gente feliz en el mundo? ¿Porqué privarle a tu hijo de encontrar la felicidad que tú no has encontrado? ¿Acaso tiene él la culpa de que a ti no te haya ido bien? Y si crees que el mundo es tan malo ¿porqué no te matas tú también? Pero hay que tener vida para poder quejarse, y no debe ser tan mala cuando no lo haces. Mientras haya vida, hay esperanza.

Mito: "Si los hijos no son deseados, luego serán muy desgraciados y los maltratarán".

Realidad: Una investigación sobre el maltrato infantil llevada a cabo por el canadiense Dr. Lenoch descubrió que el 90% de los niños maltratados provenían de embarazos deseados. En cuanto al "deseo", es un sentimiento muy variable, que puede cambiar varias veces a lo largo de un embarazo... y que se transforma en felicidad en el momento de ver nacer al hijo. Por otro lado, el derecho a la vida no puede depender de ser o no deseados. Si los padres declinan su responsabilidad con sus hijos ya engendrados, el Estado y la sociedad deberán ser subsidiarios para garantizar el derecho a la vida de todos.


Mito: "A nadie le gusta abortar, pero si no tiene más remedio, no debe ir a la cárcel por ello".

Realidad: Siempre hay otro remedio antes que matar... o se busca. Desde el principio del mundo ha existido la adopción y actualmente hay más de 1.000 parejas esperando adoptar un hijo en España. Tienen que recurrir a la adopción internacional porque en España las mujeres prefieren abortarlos. Por otro lado, los drogadictos tampoco tienen más remedio que robar para comprar droga, pero van a la cárcel de todos modos. Todos los presos de las cárceles suelen afirmar que "no tuvieron más remedio" que cometer el delito... y no por ello les dejan en libertad.

Mito: "Hay que hacer legal lo que es real en la calle"

Realidad: Según esa lógica también habría que legalizar el robo, el asesinato y cualquier otro delito de los que existen a montones. Tampoco sería justo que hubiera gente en la cárcel, y habría que dar amnistía general y definitiva. Sobrarían los jueces, la policía, los legisladores, los gobernantes y las leyes. También sobraría el Estado de Derecho y sería de nuevo la ley de la selva.

Mito: Si el aborto está legalizado no puede ser un crimen.

Realidad: Aunque lo haga, el Estado no tiene potestad para legalizar el asesinato, pues la vida no es una “prestación” del Estado, sino que es anterior a él y está por encima de sus competencias. El derecho a la vida es Ley Natural, porque forma parte de nuestra naturaleza querer vivir. El Estado tiene obligación de tutelarlo, y para ello existe. Ir en contra de este derecho natural invalida la autoridad del Estado, que fue creado para defenderlo. Por tanto una ley que ampara el crimen es una ley injusta y espuria.

Mito: "El aborto hoy en día es seguro y sin riesgos. Es más seguro que el parto."

Realidad: ¿Para quién? Desde luego no para el niño. Tampoco lo es para la madre, pues el aborto es cuatro veces más peligroso que el parto, según un estudio financiado por el Gobierno de Finlandia que figura en la sección de "Riesgos y Secuelas del aborto". El trauma y las secuelas físicas y psicológicas que sufre la mujer que aborta son graves y a menudo irreversibles, y pueden provocar hasta la muerte y la locura. ¡

Mito: "La salud y la libertad de la madre están por encima de la vida del niño"

Realidad: Ese fue el argumento del Tribunal Constitucional para dar luz verde a la despenalización del aborto. Sin embargo, esa perspectiva es la misma del sistema de castas de la India y convierte a los niños en gestación en los parias de Occidente. Es una premisa muy peligrosa pues significa que unas vidas valen más que otras, y justificaría igualmente la pena de muerte para los criminales y para los indeseados de la sociedad (ancianos, enfermos, etc.). Ese fue el argumentó que usó el nazismo para los horrores del Holocausto.

Mito: "El aborto está justificado cuando corra peligro la vida de la madre"

Realidad: Eso siempre ha sido así y antes de la despenalización, se daban algunos casos de abortos terapéuticos cuando realmente peligraba la vida de la madre. Pero eran casos muy raros, pues con el avance de la medicina es muy improbable que haya que sacrificar al hijo para salvar a la madre. Los abortos que se realizan por motivos de "salud materna" (el 97%) no se deben a ningún riesgo para la salud de la madre. Al contrario, la salud de la mujer queda dañada por causa del aborto (Ver Riesgos y Secuelas del aborto).

Mito: "En caso de violación, el aborto estaría justificado"

Realidad: Los que así opinan ¿justificarían también la pena de muerte para el violador? Entonces ¿por qué para la víctima? Y por otro lado, es raro que una mujer violada se quede embarazada, pues el trauma suele impedir la fecundación, en el caso de que estuviera ovulando. Sólo se produce un embarazo en 1 de cada 4.000 violaciones. Las estadísticas anuales reflejan sólo un 0'4% de abortos por violación. Además, la experiencia y los estudios demuestran que el trauma de la violación se agudiza y perpetúa cuando se le añade un aborto, mientras que al tener el hijo, la mujer se olvida de la violación.

Mito: "Si el niño tiene malformaciones..."

Realidad: A ese argumento se le llamaba "eugenesia" en tiempos de Hitler, y justificó los millones de muertos en las cámaras de gas. El mito de la superraza lleva hoy a Occidente a justificar el aborto de todos los niños con Síndrome de Down o cualquier otra enfermedad. Sin embargo, el diagnóstico prenatal siempre es probabilístico, y a menudo los médicos se equivocan y los niños nacen sanos. Este supuesto es especialmente absurdo cuando actualmente ya es posible el diagnóstico fetal y la cirugía intrauterina, que ha tenido ya numerosos éxitos, curando enfermedades antes de nacer.

Mito: "Cuando se trata de adolescentes, el aborto es por su propio bien, para no interrumpir sus estudios, etc."

Realidad: Las adolescentes que abortan tienen más predisposición a la anorexia y la bulimia, a problemas de concentración, así como a trastornos de conducta y al consumo de drogas y alcohol. Su vida y sus estudios quedan trastornados precisamente por causa del aborto. Otra reacción es la promiscuidad, que lleva a más embarazos no deseados.

Mito: "El aborto debe ser una opción de la mujer, pues ella es quien queda embarazada".

Realidad: El aborto afecta tanto a la madre como al padre, pues el hijo es de ambos. La decisión, en cualquier caso, tendría que ser de los dos. El aborto generalmente rompe la pareja, siendo causante de un 70% de separaciones en las parejas que lo han realizado, dentro del plazo de un año. Y en ningún caso puede nadie disponer de la vida de otro, aunque sea su madre, y especialmente por ello.

Mito: El aborto es una cuestión íntima y personal, un asunto de conciencia y de libertad personal.

Realidad: También lo es robar, estafar o matar personas nacidas. Cualquier delincuente ha optado también libremente por cometer su delito, y no por ello está justificado y despenalizado.

Mito: El aborto es un “derecho reproductivo” de la mujer, y es una prestación de salud pública que los Estados deben ofrecer a la mujer.

Realidad: Ese es el argumento que usan en la actualidad los promotores mundiales del control de la natalidad, en vista de que el exceso de población ya no justifica sus campañas abortistas, pues la población mundial se ha reducido alarmantemente. Con la IPPF (Federación Internacional de Planificación Familiar) al frente, la industria antinatalista reclama el derecho a matar al hijo engendrado y afirma que ello debe ser protegido y fomentado por las legislaciones de todos los países. Esto es evidentemente un absurdo y una aberración, que sólo puede entenderse desde el poder económico, político y mediático del que disponen. Nunca puede ser un derecho de nadie matar a otro, y mucho menos puede estar protegido y fomentado por los gobiernos. Y el argumento de la salud pública es igualmente falaz, pues el aborto es muchísimo más peligroso que el parto y tiene secuelas gravísimas para la mujer, denominadas Síndrome Post-aborto.

Mito: La prohibición del aborto es cosa de la Iglesia y los no-creyentes no están obligados a obedecerla.

Realidad: El aborto ha estado prohibido desde el principio de la civilización, y así lo determinaba ya, en la Grecia clásica, el Juramento Hipocrático que hacen los médicos al licenciarse. Todas las principales religiones lo prohíben (Judaísmo, Islam, Cristianismo) y ha sido prohibido históricamente por todos los Códigos Penales de todos los Estados. Ello se debe a que el derecho a la vida es tan antiguo como la naturaleza humana, y responde a una ley natural anterior a la ley humana. En cualquier caso, aunque el hombre la transgreda "legalmente", la Naturaleza siempre pasa factura.


Conclusión: Si no está vivo... ¿por qué está creciendo? Si no es un ser humano... ¿qué clase de ser es? Si no es un niño... ¿por qué se chupa el dedo? Si es un ser vivo y humano... un niño... ¿¿por qué es legal matarlo??

TOMADO DE LISTA “HACER FAMILIA”

Los hijos del divorcio

Un nuevo estudio explora sus efectos negativos

CHICAGO, 22 de octubre de 2005 (ZENIT.org).- Una cuarta parte de los adultos norteamericanos entre 18 y 35 años han crecido en familias divorciadas. El impacto del divorcio en ellos es el hilo conductor de un nuevo libro, «Between Two Worlds: The Inner Lives of Children of Divorce» (Entre dos Mundos: las Vidas Íntimas de los Hijos del Divorcio) (Crown Publishers).

La autora, Elizabeth Marquardt, entrevistó a 1.500 adultos jóvenes tanto de familias divorciadas como de familias intactas, y llevó a cabo entrevistas en profundidad con más de 70 de ellos. Su conclusión: «Aunque el divorcio es en ocasiones necesario, no existe ninguno que pueda ser calificado como un buen divorcio».

Marquardt reconoce que los hijos en los matrimonios con grandes conflictos, o en situaciones donde hay violencia, se benefician con el divorcio. Tales casos, sin embargo, implican sólo a un tercio de los divorcios, y los hijos de los matrimonios con conflictos de baja intensidad acaban peor tras el divorcio. Y, aunque hace notar que la mayoría de los padres se toma en serio la decisión de divorciarse, Marquardt les anima a intentar preservar, incluso con más insistencia, sus matrimonios, dado el coste que implica para sus hijos.

Incluso si un divorcio es amistoso, y la pareja mantiene una buena relación tras la separación, e incluso aunque sigan queriendo y cuidando a sus hijos, esto no elimina «la reestructuración radical del universo del niño», sostiene la autora.

El momento en el que los padres se separan es sólo el comienzo de la reestructuración. Cerca de dos tercios de los hijos del divorcio entrevistados por Marquardt dicen que sintieron que crecían en dos familias, en vez de en una. Crecer en dos mundos crea toda una serie de problemas, comenzando por el hecho de que ambos padres ya no son «residentes», o una parte de la familia.

Mundos paralelos

En el matrimonio, explica Marquardt, los padres suelen tener sus diferencias, pero trabajan juntos por superarlas y tratan de dar a la vida familia una unidad. Pero un divorcio suele empujar a los ex cónyuges a definirse a sí mismos en oposición al otro. De ahí que las creencias y valores de los dos padres, en lugar de lograr un equilibrio, existan en paralelo, creando para los hijos contrastes y conflictos, en vez de unidad.

Tras la ruptura, el conflicto entre los ex cónyuges puede quedar ya cerrado, pero el conflicto entre los dos mundos es todavía muy vivo, observa Marquardt. En contraste, un hijo en una familia unida no tiene que pasar mucho tiempo ni esforzarse en reconciliar las diferencias entre los dos padres, y puede concentrarse en gozar de su vida diaria.

De esta forma, los hijos de las parejas divorciadas se ven forzados a entrar en un mundo adulto de responsabilidades y preocupaciones a una edad muy temprana. Las entrevistas de Marquardt han revelado que, incluso entre aquellos niños cuyos padres han llevado bien su divorcio (en términos de reducir el impacto en sus hijos), cerca de la mitad coincidieron en que se sintieron siempre como adultos, incluso aunque fueran muy jóvenes. Esta proporción alcanza los dos tercios entre los hijos cuyos padres tuvieron divorcios más problemáticos.

Tras el divorcio, muchos de los niños sintieron que tenían la responsabilidad de proteger a sus madres, y un sustancial número de ellos tuvo que asumir mayores deberes a la hora de cuidar a sus hermanos. Esto también ocurre en las familias en las que un progenitor muere o está gravemente enfermo; la diferencia con el divorcio estriba en que los hijos saben que esto ocurre como resultado de una elección voluntaria por parte de al menos uno de los progenitores.

La forma en que tiene lugar el divorcio también suele herir a los hijos, cuenta Marquardt. En una situación ideal, los padres reunirían a los hijos y explicarían cuidadosamente cada cosa, y los tranquilizarían sobre el futuro. Sin embargo, la ruptura de un matrimonio suele ser confusa y caótica, haciendo difícil que los padres organicen bien el anuncio inicial a sus hijos, informa la autora.

Además, los adultos suelen ser vulnerables y estar apenados o bajo shock. Puede ser duro para los hijos ver a sus padres en esta situación. Y esto también significa que, precisamente cuando los hijos tienen necesidad de ser reconfortados, es cuando menos pueden volverse a sus padres buscando apoyo.

Surgen otros problemas en el periodo tras el divorcio, cuando los hijos tienen que enfrentarse a los conflictos y críticas entre los ex-cónyuges. Los adultos jóvenes que crecieron en familias divorciadas le confesaron a Marquardt cómo se sentían obligados a ser cuidadosos con lo que decían a cada progenitor respecto del otro. Dicha información podía conducir a lastimar sentimientos o cosechar críticas sobre el otro progenitor.

Forjar valores

El libro de Marquardt se centra en el impacto del divorcio en las vidas morales de los hijos. Los hijos sienten un conflicto cuando experimentan valores y modos de vida diferentes en cada uno de los hogares de los progenitores separados. El resultado es que los hijos han de forjar sus propios valores y creencias, sostiene la autora.

Normalmente, los hijos absorben los valores de sus padres en un proceso natural y gradual, sin tener que hacer un esfuerzo consciente. Es cierto que suele haber diferencias entre los padres, pero en conjunto los hijos ven a los valores de sus padres como complementarios. Y los padres normalmente trabajan unidos, respaldándose su autoridad el uno al otro.

Sin embargo, los jóvenes adultos estudiados por Marquardt raramente pensaron en los valores de sus padres como en algo unificado. Las diferencias en asuntos pequeños como las rutinas del hogar o las normas de disciplina, o en temas más importantes como los valores morales y las ambiciones para sus hijos, se separaron más aún tras el divorcio. Esto lleva a que los hijos se sientan confundidos, y se enfrenten a la tarea de construir sus propios valores en medio de este conflicto.

Las diferencias entre los dos hogares van mucho más allá de una situación social incómoda, donde no deseamos ofender a nadie, comenta Marquardt. Los conflictos se dan entre las dos personas más importantes para la vida de un niño – y estas señales cruzadas se dirigen a la esencia de la identidad del niño.

Una consecuencia es que, de los hijos entrevistados, el 24% de los procedentes de familias divorciadas dicen que no comparten los mismos valores morales que sus padres. Y el 17% sintieron lo mismo de sus madres. Esto se puede comparar con los hijos de las familias intactas, donde sólo el 6% dicen que no comparten los mismos valores que sus padres.

Al preguntarles de quién adquirieron el sentido de lo correcto e incorrecto, los hijos de divorciados nombraban a las madres, y rara vez a los padres. Al exigírseles a estos niños que forjaran sus propios valores, concluye Marquardt, se explica por qué tienen índices más altos de problemas como el consumo de sustancias, embarazos adolescentes y delincuencia.

Otro descubrimiento del estudio es que los jóvenes adultos de hoy que fueron hijos de divorciados son menos religiosos en general de lo que lo son los provenientes de familias intactas. En ocasiones, el sufrimiento causado por el divorcio de sus padres les llevó a cuestionar su fe en Dios. Otros intentan motivarse buscando respuestas a sus dudas en la fe religiosa, pero el proceso puede convertirse en una lucha.

En general, los adultos jóvenes de familias divorciadas son menos propensos a ser religiosos o a practicar su fe que aquellos provenientes de familias intactas. Son también más propensos a dudar de la sinceridad de la fe sus padres.

Marquardt concluye observando que los hijos requieren matrimonios fuertes y duraderos para tener el hogar seguro que necesitan para crecer. No son como una propiedad que se pueda dividir, sino que necesitan amor, estabilidad y guía moral. Esto significa que hay que cambiar nuestra forma de pensar sobre el matrimonio. Los progenitores, abogaba ella, no sólo deben amar a sus hijos, sino también deben amarse y perdonarse el uno al otro, para mantener una familia que dure toda la vida.
ZSI05102201

Adopcion Espiritual

Película abordará el tema del aborto por parto parcial desde nueva óptica

LOS ANGELES, 21 Oct. 05 (ACI).- En poco tiempo se estrenará una película sobre el aborto por nacimiento parcial, que ya está dando mucho que hablar.

En declaraciones reproducidas por LifeSiteNews.com, el director y guionista de A Distant Thunder (Un trueno distante), Jonathan Flora, explicó que la cinta es “un thriller en una corte judicial que está generando conciencia y diálogo sobre un tema rodeado por mucha manipulación y controversia”.

En una entrevista en línea, Flora manifestó que “este proyecto no es la norma en Hollywood. Tiene un punto de vista bastante específico y va contra la corriente de lo que la gente de Hollywood dice. Me sorprende saber de tanta gente que no tiene idea de lo que es un aborto por nacimiento parcial”.

Para el director, este tipo de aborto es mal entendido por el público, y espera que la película ayude a los legisladores a entender mejor la posición pro-vida.

Flora también comentó que tanto él como sus productores lograron reunirse con distintos senadores en Washington D.C. Además, la esposa de Jeb Bush (Gobernador de Florida) ha solicitado una copia de la cinta.

El film ha recibido cierto interés por parte de la industria y fue exhibido el 26 y el 29 de septiembre durante el Festival Internacional Familiar de Cine en la categoría de mejor cortometraje en California.

El aborto por nacimiento parcial se practica en el último trimestre del embarazo. Se induce al parto y antes de terminar de extraer el cuerpo del bebé, se le hace una incisión en la cabeza para succionar su materia gris.

Para saber más sobre la cinta y ver el trailer de la misma, puede acceder a: www.adistantthunder.com
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Especialistas en salud pública denuncian errores y omisiones en libros escolares sobre educación sexual para adolescentes

Un estudio de la Universidad de Navarra analiza 12 manuales de las editoriales que cubren el 80% del mercado español

Jokin de Irala, del departamento de Medicina Preventiva y Salud Pública. Foto: Manuel Castells

Hay libros escolares con errores y omisiones que afectan a la educación sexual de los adolescentes, según un estudio del departamento de Medicina Preventiva y Salud Pública de la Universidad de Navarra. El trabajo, dirigido por el Dr. Jokin de Irala y realizado por el doctorando Ignacio Gómara, compara las recientes evidencias científicas con los contenidos sobre sexualidad y reproducción humana de 12 manuales de Biología y Geología de 3º de ESO de las editoriales que cubren el 80% del mercado español.

Jokin de Irala señala que el objetivo era "comprobar si estos textos promueven estilos de vida saludables para prevenir eficazmente problemas de salud pública como la promiscuidad sexual, los embarazos en adolescentes o las enfermedades de transmisión sexual (ETS)".

Tras un análisis minucioso, concluye que los textos presentan errores científicos y deficiencias educativas: "Hemos identificado más de 200 afirmaciones que asumen una visión parcial de la sexualidad humana y que facilitan conductas de riesgo entre los adolescentes. Por ejemplo, abundan las afirmaciones que insinúan que todas las ETS tienen tratamiento sencillo".

Ignacio Gómara critica la siguiente frase tomada de un texto: "Una opción consiste en intercambiar caricias, besos y abrazos que producen excitación sexual, pero sin llegar a realizar el coito. Es, por tanto, una manera de disfrutar de la sexualidad sin riesgo de que se produzca un embarazo".

En contra de datos del Instituto Nacional de Estadística sobre la edad de inicio de relaciones sexuales, el 67% de los textos asume la existencia de actividad sexual a los 14 años. "Por tanto, olvidan que, de hecho, la mayoría de estos adolescentes no tiene actividad sexual".

Aumentar la pluralidad de criterios y valores transmitidos

La mayor parte de los textos manifiesta que el preservativo es muy seguro para evitar el contagio de ETS y los embarazos en adolescentes, mientras que sólo un manual aconseja retrasar el inicio de relaciones sexuales y la estabilidad de la pareja como medidas de prevención eficaz. Jokin de Irala estima que así se ignoran algunas recomendaciones de revistas científicas prestigiosas y de la propia Organización Mundial de la Salud.

Los autores del estudio, impulsado y financiado por el Instituto de Ciencias para la Familia de la Universidad de Navarra, concluyen que "los manuales no son un recurso adecuado para la educación de la afectividad y la sexualidad". Proponen elaborar materiales "más acordes con la evidencia científica y que resalten los modos más saludables de vivir la sexualidad". También consideran necesario, "para respetar la libre elección de los padres y profesores, aumentar la pluralidad de criterios y valores transmitidos en dichos textos".

Por último, animan a los padres, tanto de colegios públicos como privados, a "leer los libros de sus hijos para poder ejercer mejor sus derechos y responsabilidades como educadores. Actualmente, la ausencia de ciertos mensajes hace que los alumnos ni siquiera contemplen los modos más adecuados de expresar sus afectos y sentimientos en esta etapa de la vida".

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Mi hijo nació en un hogar de acogida

	PATRICIA
	Me sentí muy deprimida y pensé en un aborto. No me importaba morir y creía que era la solución. En una estación del Metro vi un cartel que decía ¿embarazo no deseado? ¿necesitas ayuda? y aparecía un teléfono al que llamé y como pensaba que no tenía nada que perder acepté asistir a una entrevista personal .
Durante el embarazo me recibieron en el Hogar de Acogida, me ayudaron con lo que necesitaba y todo el tiempo tuve el cariño y respaldo, que me hicieron ver la vida de otra manera.
	MARCELA
	Mientras estuve en el Hogar continué asistiendo a la Universidad. Me sentí muy acogida y siempre estaban pendientes de mis controles médicos y de lo que me pudiera faltar.
Mi hijo es la personita que más quiero en este mundo y me ha dado las fuerzas para querer salir adelante y en las noches cuando lo veo dormidito y pienso que casi fui capaz de abortarlo, le doy gracias a Dios por mostrarme el camino correcto.
	CRISTINA
	Cuando la prueba de embarazo dio positiva vi mi vida echa pedazos. Pensé que el aborto era la solución a mi problema, por lo que empecé a experimentar con un montón de pastillas y brebajes que no lo provocaron, pero que me agregaron la incertidumbre de creer que mi bebé vendría con malformaciones.
En el Hogar de Acogida a la Vida consiguieron que un médico me hiciera una ecografía. Cuando la vi moviéndose y chupando su dedito sentí una emoción que no puedo describir y también escuché los latidos de su corazón y desde ese momento supe que mi hija nacería.
	JENNIFER
	Mi madre murió cuando tenía 2 años y mi padre no pudo hacerse cargo por lo que mis hermanos y yo fuimos internados en Hogares de Menores. Yo crecí en el Hogar de la Fundación Regazo, me trataron bién y pude estudiar, pero hubiera querido poder tener a mi mamá
Cuando estaba en tercero medio me enamoré de un compañero de colegio. Me dí cuenta de mi embarazo cuando ya tenía cuatro meses. ¡Dios mío! no podía ser verdad. Creí que era un mal sueño. El aborto nunca fue una idea clara en mi mente. Traté de pensar que el embarazo no era real, pero se me empezó a notar. Las hermanas se dieron cuenta y me dijeron que por estar embarazada no podía seguir en el Hogar de Regazo y consiguieron la posibilidad de ir a otro Hogar donde recibían a jóvenes embarazadas. En el Hogar de Acogida a la Vida, viví poco más de año y medio. Mi hija nació en Octubre y era muy chiquita. Al principio se me hizo difícil cuidarla, pero fui aprendiendo y también pude terminar cuarto medio y obtuve mi título en electrónica. La asistente social del Hogar de Acogida a la Vida me ayudó mucho. Me tuvo paciencia y siempre se preocupó por mí y por mi hija. Gracias a ella pude restablecer contacto con mis hermanos y volvimos a estar juntos, pues ellos me recibieron con mi hija en la casa donde viven. Me gusta ser madre a pesar de que mi embarazo no fue planeado. Mi hija me da fuerzas para superarme y siempre voy a estar con ella, pues nadie mejor que yo sabe lo importante que es para un hijo tener a su madre.
	ROSANA
	Quedé embarazada cuando estaba por terminar los estudios, que me permitirían alcanzar uno de mis sueños: ser una bailarina profesional. Durante los ensayos sentía náuseas y mareos, por lo que me hice una prueba de embarazo que resultó positiva. Me decía a mi misma, “no puede ser”. No podía tenerlo. ¿Qué pasaría con mis sueños? y ¿Qué sería de mi vida?
No contaba con el padre de mi guagua, pues con él solamente tuvimos una relación ocasional. Se lo dije a mi mamá, quien por temor a la reacción de mi padrastro me propuso abortar y consiguió una dirección, dónde podían hacerlo. Cuando fuimos a ese lugar el médico me hizo una ecografía y dijo que tenía que volver por la noche para poder hacerme el aborto. Al salir de ahí mis piernas temblaban y el miedo se apoderó de mí. Lo único que sabía era que yo no regresaría. Tuve que abandonar mi casa, ya que mi padrastro no permitió que siguiera ahí. Una amiga me tuvo por unos días en el pequeño cuarto que arrendaba y también me acompañó al Hogar de Acogida a la Vida para pedir que me recibieran. En el Hogar estuve durante todo el embarazo. Fue un período difícil, ya que me invadió una profunda depresión y no sé que habría hecho sin el apoyo de mi amiga, de las personas del Hogar y del psiquiatra que consiguieron que me atendiera. Mi hijo nació y cuando me lo pusieron en el pecho recibí su calor, lo que fué una experiencia maravillosa. Me siento muy unida a él. Al tenerlo entre mis brazos he recuperado las fuerzas y el empuje para intentar salir adelante. Trabajaré en lo que sea. Una de mis antiguas profesoras me ha ofrecido hacer clases de baile en una Academia. Estoy muy contenta, pues con el dinero que logre juntar podré arrendar un lugar para vivir cuando deje el Hogar. Espero algún día poder terminar mi carrera de bailarina. Mis prioridades han cambiado. Ahora lo más importante y lo que me llena de alegría es mi hijito. Sin él mi vida estaría incompleta.
	ANGELICA
	Nací y fui criada en Guariulihue, un lugar agrícola cercano a Coelemu en la Octava Región. Siempre ayude a mi familia con el trabajo en el campo y solamente estudié hasta octavo básico. Una prima venía a trabajar a Santiago y me invitó a venir con ella. Durante tres años trabajé como asesora del Hogar puertas adentro y así podía mandarle dinero a mis papás y hermanos que estaban en el sur.
En Santiago conocí a quien fue mi pololo por dos años. La verdad es que me ilusioné y pensé que nuestra relación era algo serio, lamentablemente cuando quedé embarazada pude comprobar que estaba equivocada, pues se desentendió de la situación y la última vez que lo ví me dió dinero para que me hiciera un aborto. La verdad es que no sabía que hacer. A veces pensaba que el aborto era lo mejor, pero no estaba segura y tenía miedo a que me pasara algo. A los cinco meses de embarazo se lo conté a mi patrona, quien me dijo que conocía un Hogar donde podían ayudarme. Ella misma me llevó a hablar con la asistente social del Hogar, la que me entregó la orientación que necesitaba y los antecedentes para empezar a realizar los controles médicos. Me quedé tranquila, ya que me recibirían cuando el embarazo estuviera más avanzado y no pudiera trabajar. Lamentablemente cuando me hicieron los exámenes el doctor descubrió que mi hijo venía con Hidrocefalia. Grité y lloré amargamente. Todo el tiempo me preguntaba ¿Por qué me pasa esto a mí?. Me deprimí muchísimo y casi todos los días debía asistir al hospital, lo que me impedía cumplir con mi trabajo. Cuando tenía 26 semanas de gestación llegué al Hogar de Acogida a la Vida, donde todos me apoyaron mucho, se preocupaban por mí e incluso me acompañaban a los controles médicos. Mi hijo José Manuel nació por cesárea. Cuando lo ví por primera vez, me dió mucha pena, porque era tan chiquitito y su cabecita estaba con tantas válvulas y mangueras para extraer el líquido que tenía. Permaneció cerca de tres meses en el hospital y antes de darlo de alta me enseñaron como lo tenía que cuidar. Estoy tan agradecida del Hogar, pues a mi hijo y a mí siempre nos trataron con cariño. Me ayudaron con todo lo que mi hijo necesitó y algunas cosas como las válvulas eran muy caras. Cuando José Manuel cumplió un año dejamos el Hogar de Acogida y a mi hijo lo pude llevar al Pequeño Cottolengo, donde lo visito todas las semanas. He podido salir adelante, retomé mi trabajo en una casa particular y si bién lo que me ha tocado vivir no ha sido fácil, al contemplar la inocente mirada de mi hijo, me doy cuenta que todos los sacrificios han valido la pena.
	CARMEN GLORIA
	Yo soy hija de una mamá soltera. Quedó embarazada a los 20 años. Cuando yo tenía seis meses encontró trabajo con un matrimonio que no tenía hijos. Ellos son mis padrinos de bautizmo y desde que recuerdo viví junto a mi mami en esa casa. Cuando empezaba el segundo año de la carrera de Ingeniería quedé embarazada. Pensé que una posibilidad era el aborto, pues tenía mucho temor a la reacción de mis padrinos.
Mi pololo me apoyaba en lo que yo decidiera y me comentó que un amigo le había dado una dirección donde podían ayudarnos. Hicimos una cita y acudimos a ese lugar que resultó ser la oficina del Hogar de Acogida a la Vida de Santiago. La persona que nos atendió nos abrió los ojos sobre lo que era un aborto, sobre el desarrollo del bebé en gestación y nos tranquilizaron, dándome la seguridad que contaría con un lugar donde vivir. Cuando mis padrinos se enteraron del embarazo se enojaron conmigo y no quisieron que continuara con ellos en la casa. Al principio fue un drama, pues nunca había estado en otra parte y mucho menos lejos de mi madre. Ingresé al Hogar cuando tenía dos meses de embarazo. Continué asistiendo a la Universidad, pero no alcancé a terminar el año, pues mi hija nació en Octubre y quedé con los exámenes pendientes para el año siguiente. No sé lo que hoy sería de mi vida si me hubiera practicado un aborto y doy gracias a Dios por haber encontrado ayuda. En el Hogar me sentí muy querida y encontré la tranquilidad que necesitaba. Siempre recuerdo cuando en una madrugada empezaron las contracciones. Tenía miedo, la encargada del Hogar que estaba de turno me llevó al hospital y me acompañó con mucho cariño hasta que entré a la sala de partos. Mi hija ya cumplió 9 años. Me casé con un hombre muy bueno que la quiere como si fuera propia y Dios nos ha permitido darle un hermano, que tiene tres años. Estoy muy contenta y amo a mi familia. Si bién he tenido que trabajar duro, suspender mis estudios y ahora continuar en horario nocturno no me arrepiento de las decisiones que he tomado.
DURANTE MI ESTADÍA EN EL HOGAR

Lucharon por la vida

Hemos querido dedicar esta sección a todas aquellas personas que han destacado en su trabajo en favor de la vida, lo que muchas veces en el mundo de hoy pasa desapercibido.
JUAN PABLO II
	Karol Wojtyla, conocido como Juan Pablo II desde su elección al papado en octubre de 1978 ha sido un infatigable defensor de la vida humana. En su Encíclica Evangelium Vitae el Papa hace referencias específicas y conmovedoras sobre cómo debemos recibir a Cristo en ciertas situaciones y nos dice “Fui niño abandonado y fuisteis para mi una familia; fui niño todavía no nacido y me acogisteis permitiéndome nacer; fui niño huérfano y me habeis adoptado y educado como a un hijo vuestro... Ayudasteis a las madres que dudaban o que estaban sometidas a fuertes presiones, para que aceptaran a su hijo no nacido y le dieron la posibilidad de nacer...” (número 22)
En la mima encíclica nos advierte de las situaciones cuando el Señor puede decirnos: “No me habéis recibido”, identificándose con los seres humanos abandonados y especialmente con el niño concebido y que es rechazado. Este juicio “implica también a instituciones sociales, gobiernos y organizaciones internacionales” y también con misericordia aboga por el perdón y sanación de las mujeres que han abortado. (número 22) El Papa Juan Pablo II en la defensa de la Vida y la Familia, se ha constituido nada menos que en defensor del hombre, instándole a reconocer su vocación a la verdad y al amor. El Santo Padre no ha temido ser signo de contradicción al convocarnos a trabajar en defensa de la vida ante el avance de lo que el mismo ha llamado cultura de la muerte.
MADRE TERESA DE CALCUTA
	La madre Teresa de Calcuta es uno de los seres humanos más elevados de nuestro tiempo. Esta religiosa católica de origen albanés y nacionalizada india es la fundadora de la Congregación Hijas de la Caridad y por su trabajo en favor de los más pobres entre los pobres en 1979 se le otorga el Premio Nobel de la Paz
La Madre Teresa falleció en 1997 y fue beatificada en Octubre del año 2003. Durante toda su vida rechazó el aborto y no temió en alzar su voz para defender a los niños no nacidos. Ella misma señalaba “El aborto es el mayor destructor de la paz hoy, porque consiste en una guerra contra el niño, el homicidio directo de un niño inocente. Y si aceptamos que una madre mate a su propio hijo, ¿Cómo podremos decirle a otras personas que no se maten unas a otras? La Madre Teresa nunca vaciló en hablar públicamente en defensa de los pequeños inocentes, en favor de la causa de la vida y en contra de la cultura de la muerte ante presidentes, políticos y profesores, como ante jóvenes y viejos, ante católicos y no católicos, la Madre no tuvo miedo a proclamar su compromiso con la vida de los niños por nacer y por el alma de sus padres, lo que la llevó a decirle al mundo: “Si no quieren a ese bebé, dénmelo a mi y nosotras lo cuidaremos y amaremos”.
GIANNA BERETTA MOLLA
	Gianna Beretta Molla fue la séptima de trece hijos, de una familia de clase media de Lombardía en Italia. Estudió medicina y se especializó en pediatría, profesión que compaginó con su tarea de madre de familia. Quienes la conocieron dicen que fue una mujer activa y llena de alegría a quien le gustaba la montaña y era una esquiadora experimentada. También eran conocidos sus intereses culturales, pues amaba la música por lo que tocaba el piano y si tenía tiempo se dedicaba a la pintura.
Cuando esperaba a su cuarto hijo, un fibroma en el útero amenaza la vida de su hijo. Como solución rápida y segura del problema los médicos aconsejaron el aborto, pero Gianna no lo aceptó, aunque sabía que peligraba su vida y decidió esperar hasta que esta intervención no fuera un peligro para la vida de su hijo en gestación. Continuó con su embarazo durante siete meses con muchas molestias y riesgos y cuando cumplió el tiempo necesario para el nacimiento de su hija la operaron para extraerle el tumor. Dió a luz a su hija Giannina el 21 de abril de 1962. Una semana después Gianna Beretta murió a los 39 años de edad a consecuencia de lo avanzado de su enfermedad y de las complicaciones de la operación. Gianna Beretta fue beatificada el 24 de abril de 1994 por el Papa Juan Pablo II. En una emotiva entrevista su esposo Pietro Molla señaló: “No era una mujer insensible ni fanática, lo pensó bién, pidió consejo. Era una mujer completamente normal, pero como me dijo Monseñor Carlo Colombo, la santidad no está sólo hecha por signos extraordinarios. Está hecha, sobre todo, de la adhesión cotidiana a los designios de Dios”. Todas las madres tienen un don especial que les permite cuidar y proteger a sus hijos, por ello hacemos un reconocimiento a todas las innumerables madres que como Gianna son capaces de dar la vida por sus hijos
JEROME LEJEUNE
	Jerome Lejeune nació en 1926 en Montrouge, cerca de París. Hizo estudios de medicina y desde 1952 trabajó en el Centro Nacional de Investigación Francesa, donde en 1958 descubrió en un niño con Síndrome de Down que su enfermedad se debía a la presencia de tres cromosomas 21, anomalía genética que denominó Trisomía 21. En 1964 fue el primer profesor de Genética Fundamental de la Facultad de Medicina de París. Con otros colaboradores descubrió el mecanismo genético de otras enfermedades cromosómicas.
Sus estudios lo hicieron merecedor de algunos reconocimientos importantes como el “Kennedy Prize” en 1962, el “Memorial Allen Award Medal” en 1969, los que son las más altas distinciones mundiales que se otorgan en el campo de la genética y en 1993 recibió también el “Premio Griffuel” por sus investigaciones sobre el cáncer. Siempre practicó su profesión en el Hospital de Niños de París y su preocupación era poder curar un día a sus pequeños enfermos. Sin embargo, cuando vió que parte de los profesionales de la medicina, en lugar de esforzarse por tratar a los niños con Síndrome de Down proponían simplemente matarlos cuando aún se encontraban en el vientre de sus madres, lo decidió a dedicarse completamente a luchar por la dignidad de estos enfermos y por la defensa de la vida humana no nacida. Lejeune nunca tuvo dudas de que la vida humana comenzaba en el momento mismo de la concepción, al unirse el espermatozoide paterno con el óvulo materno. Cuando pasó a ser internacionalmente reconocido el rechazo de Lejeune al aborto, los mismos que un día lo premiaron por sus descubrimientos le dieron vuelta las espaldas y perdió todo el apoyo económico de la administración francesa a su labor científica e incluso honores que le hubieran correspondido. En Enero de 1994 fue nombrado por Juan Pablo II como el primer presidente de la Academia Pontificia por la Vida y en abril de ese mismo año muere a causa del cáncer, aunque su figura y su trabajo siguen presentes en nuestra sociedad y sus palabras que no se cansaron de explicar: “La vida tiene una historia muy larga, pero cada individuo tiene un comienzo muy preciso: el momento de su concepción”.
PADRE THOMAS EUTENEUER
Padre Tom Euteneuer con los niños del Hogar de Acogida a la Vida de Santiago
El 25 de Diciembre del 2000 la Junta Directiva de Human Life International, nombró al padre Thomas Euteneuer como su presidente. El padre Tom le ha entregado renovadas energías a la organización Pro - Vida más grande del mundo. El padre Tom Euteneuer, siendo el tercero en una familia de seis hijos nació en 1962 en Detroit, Michigan, en un hogar católico donde sus padres Joseph y Marian Euteneuer le inculcaron el respeto fundamental por la vida humana. El padre Tom cursó un Bachiderato en Filosofía de la Universidad de Notre Dame en el Estado de Indiana y estudió Teología Bíblica en la Universidad Pontificia Gregoriana en Roma, Italia. Además del idioma inglés, habla italiano y español con fluidez. Fue ordenado sacerdote en 1988 y ha sido párroco de cinco parroquias distintas adscritas a la Diócesis de Palm Beach en el Estado de Florida por más de doce años. Además se desempeñó como secretario del Obispo de la diócesis, Director de Vocaciones y Moderador Espiritual de la Oficina Pro-Vida diocesana. También ha tenido una vasta experiencia en la labor a favor de la vida, habiendo participado en vigilias de oración, protestas frente a clínicas de aborto, conferencias y en el establecimiento de un centro de ayuda para la mujer embarazada. El padre Euteneuer ha asumido su cargo de presidente de Human Life International con sencillez y alegría. Durante estos años se ha caracterizado por su gran dedicación y ha trabajado arduamente visitando 39 países en una misión mundial para promover y defender la dignidad de la vida y la familia. En el año 2002 el padre Tom visita Chile participando en el Segundo Congreso Internacional Por la Vida y la Familia y conociendo el Hogar de Acogida a la Vida en Santiago.
SEÑORA MAGALY LLAGUNO
	La señora Magaly Llaguno es directora de Vida Humana Internacional y una mujer excepcional. Nació en Cuba y llegó a Estados Unidos como refugiada en 1959. Se educó en una escuela Metodista en la Habana y asistió a la Universidad Católica Villanueva.
En 1970 se convirtió al catolicismo y dos años después creó el Comité Pro-Vida Internacional, organización que dirigió durante 12 años. También participó como miembro fundador de la junta directiva del National Right to Life Comittee. En 1984 el padre Paul Marx le pidió que fundara la sección hispana de Human Life International y en 1992 recibió de sus manos el premio “Human Life International Award”, otorgado a las personas que destacaban por su trabajo en favor de los niños por nacer. También en 1992 Magaly Llaguno fue honrada por la Arquidiócesis de Miami con el premio “Primum Regnum Dei”, por su dedicación a Jesucristo y a su Iglesia. Magaly Llaguno ha entregado sus mejores esfuerzos a la causa en favor de la vida y la familia en los países latinoamericanos. La labor realizada en los Hogares de Acogida a la Vida en Chile han contado siempre con su incondicional apoyo y la generosa ayuda económica que a través de ella Vida Humana Internacional ha podido proporcionar. Muchos de los niños nacidos en los Hogares de Acogida a la Vida de Chile, deben su vida a esta valiosa mujer.

Un lenguaje correcto sobre embarazo y aborto

P. Frank Pavone
Director Nacional Sacerdotes por la Vida


Cuando una mujer está embarazada, con frecuencia se dice que "está esperando un hijo" o "va a tener un hijo", o "va a ser mamá". Todos usamos estas expresiones por mera costumbre, y esto no afecta para nada la fuerza de nuestras convicciones pro-vida.

Sin embargo, yo sugiero que dejemos de utilizar estas frases, pues no expresan la realidad en forma veraz.

Una mujer embarazada no está "esperando" un hijo. Ya lo tiene. El niño existe, vive y crece en su vientre. Ella no está por "traerlo al mundo". El ya está en el mundo. El vientre de la madre está en el mundo tanto como la madre misma.

La mujer embarazada no "será" madre. Ya lo es. Al decir que ella "será" madre, inadvertidamente estamos reforzando la idea de que la maternidad empieza con el nacimiento. Esto refuerza la idea de que el niño en realidad lo es sólo a partir del nacimiento.

Una mujer embarazada es una madre completa. No tiene "medio" hijo o un hijo "en camino" ("En camino" ¿de donde?) El niño ya está aquí, en este mundo, en toda su singularidad y en posesión de la misma dignidad que cualquier otra persona.

Si nuestro lenguaje refleja esta realidad, contribuiremos a la comprensión de que los niños en el vientre de su madre son ya miembros de la familia humana. ¡Ahora y aquí!

Entonces la gente podrá hacer la pregunta correcta acerca del aborto

Las razones que muchos dan favor del aborto, giran en torno a la pregunta "¿Deberá ella tener otro hijo?" Nuestra respuesta a puede algunas veces ser "no". Puede haber circunstancias -médicas, financieras y sociales—en las que una persona no deba tener otro hijo.

Sin embargo, si una mujer está embarazada, ella ya tiene un hijo. La cuestión del aborto no es la de traer o no un niño al mundo, ¡sino la de expulsarlo o no del mundo! La cuestión es: "¿Se le cuidará o se le matará?" Mientras algunas veces podemos decir que las circunstancias nos impiden tener otro hijo, nunca podemos decir que las circunstancias nos obligan a matar a un niño.

Somos de hecho muy sensibles a circunstancias como la inmadurez o la falta de recursos para criar al niño. Sin embargo, si el niño naciese ¿desaparecerían los problemas de inmadurez o carencia de recursos al día siguiente del nacimiento? Por su puesto que no. Sin embargo, a partir de ese día cualquiera podría ver que matar al niño no tendría justificación posible. ¿Qué hace al aborto diferente?

El lenguaje es poderoso. Refleja y le da forma a lo que hay en la mente y en el corazón. Un paso pequeño pero necesario para poner fin al aborto consiste en emplear la palabras correctas y hacer la preguntas adecuadas.

Sacerdotes por la Vida: PO Box 141172, Staten Island, NY 10314 Tel. (718) 980-4400


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Yo nací en un hogar de acogida

CAROLINA

Mi mamá me contó lo difícil que fue cuando me estaba esperando. Mi padre al enterarse del embarazo le propuso que se hiciera un aborto. La relación de ellos terminó y mi mamá se quedó sola. Por un aviso en el diario se enteró de los Hogares de Acogida a la Vida. En el Hogar le dieron el apoyo que necesitaba, también la ayudaron a conversar con mis abuelos y la contactaron con un médico , quien la atendió en el embarazo y en el parto. La experiencia de mi madre me ha servido para valorarla y para apreciar más la vida y las oportunidades que se presentan. Ahora tengo 17 años. Mi madre se casó y tengo dos hermanos y lo único que quiero es terminar cuarto medio y ojalá estudiar literatura.

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Ladran, luego cabalgamos

Me lo envía Pérez Adán. Gracias, estás en todo

05.10.05 - MÉXICO

Lima: Congreso de la ultraderecha latinoamericana

Edgar González Ruiz *

Adital - Con el lema "globalicemos la cultura por la vida", grupos antiABORTO locales e internacionales llevarán a cabo su segundo congreso internacional en la ciudad de Lima, del 10 al 13 de noviembre próximos.

En realidad, las fuerzas de la derecha católica, representadas en América Latina por grupos conservadores y apoyadas por poderosos sectores empresariales y políticos, ya se han "globalizado", gracias entre otras cosas a la coincidencia de proyectos entre la jerarquía católica yel gobierno encabezado por Bush, en su oposición al ABORTO, a los anticonceptivos, y en términos más generales a los derechos sexuales y reproductivos y al laicismo, agenda que eufemísticamente proclaman como "la defensa de la vida" y de "los principios éticos que deben regir la sociedad".

Además del Consejo Pontificio para la Familia, fundado por Juan Pablo II para apoyar a ese tipo de movimientos, del episcopado peruano y de la Arquidiócesis de Lima, promueven el evento el grupo provida nacional, Ceprofarena (Centro de Promoción de la Familia y Regulación Natural de la Fertilidad), la Alianza Latinoamericana para la Familia, ALAFA, grupo venezolano fundado por los millonarios esposos Alberto y Cristina Vollmer, el primero de ellos exembajador de su país en el Vaticano, y el Instituto Interamericano de la Mujer, con algunas dirigentes formadas en instituciones del Opus Dei.

Dicho INIM promueve una visión conservadora de la mujer y de la familia, como puede verse en su página Internet (www.inim.org) , que abunda en lugares comunes de esos puntos de vista donde en forma vergonzante se defiende el autoritarismo de los padres sobre los hijos, se critica el uso de anticonceptivos, y se ataca ante todo el pluralismo característico de las sociedades actuales. Según Sissi Cereghino de Yapar, presidenta de ese grupo: "no hay "verdades a la medida", que no existen "tu verdad" o "mi verdad", sino LA VERDAD, así, con mayúscula. La verdad es una; absoluta; y no se negocia. Algunas militantes del INIM han pertenecido a organizaciones del Opus Dei, como es Leticia Almeida Acosta, una de sus fundadoras, egresada de la Universidad de Navarra, y miembro de la junta de gobierno de la Universidad Panamericana, institución que tiene el Opus Dei en México. En junio de 2002, en Piura, la Dra. María Esperanza Salazar de Cavassa, entonces presidenta del INIM, participaba en un evento apologético del beato Escrivá de Balaguer, de quien decía que "hizo ver con gran claridad la igualdad esencial entre el hombre y la mujer fundada en su dignidad de seres creados por Dios, y a la vez, el papel complementario de uno y otro, en el progreso de la sociedad civil y en la Iglesia".

Pero, sobre todo, alienta ese tipo de activismo la coalición Vida Humana Internacional, donde participan los principales grupos "provida" católicos de los diferentes países de América Latina. VHI tiene su sede en Miami y proviene a su vez Human Life Internacional, grupo de la derecha religiosa estadounidense, establecido en Front Line, Virginia, fundado por el sacerdote Paul Marx, y afín a organizaciones como la Fundación Heritage y el Consejo Pontificio para la Familia. Paul Marx, quien con el tiempo tuvo fuertes problemas personales con sus sucesores al frente de HLI fundó también otros grupos, como Population Research Institute, dirigido por Steve Mosher, partidario entusiasta de la política de agresión estadounidense contra China y dedicado al frente de esa organización a hacer propaganda contra el Fondo de Población de Naciones Unidas y contra instituciones de gobiernos latinoamericanos dedicadas a promover la planificación familiar. Por su parte, VHI ha contado con la participación y el apoyo de políticos republicanos como la congresista de Florida, Ileana Ross. Tanto HLI como su rama hispana, VHI y las demás organizaciones mencionadas son ardientemente proBush, de tal suerte que a fines de 2004, Joseph Meaney, director de la Coordinación Internacional de HLI expresaba a sus correligionarios su alegría en una carta pública, donde afirmaba que ".las recientes elecciones en los Estados Unidos han colocado a muchas personas provida en puestos de poder. . el Presidente Bush promete prevenir que el gobierno financie organizaciones que practican el ABORTO o lo promueven en el campo internacional. También son causa de alegría la elección de varios nuevos senadores con una fuerte posición provida.. No es posible sobreestimar la importancia de una mayoría provida en el Senado de los Estados Unidos.. Debemos orar para que el Presidente Bush tenga la oportunidad de nombrar jueces provida para el Tribunal Supremo y que el Senado los confirme.."

El presidente del Comité Organizador del congreso es nada menos que el polémico Fernando Carbone, ex ministro de Salud de Perú, a la vez que expresidente del mencionado grupo Ceprofarena, y actualmente participante, en el sector de Salud y Seguridad Social, junto con Héctor Chávez Chuchón, del equipo encargado de elaborar el proyecto de gobierno de la agrupación política Unidos Progresamos, encabezada por el exprimer ministro Luis Solari de la Fuente.

Tanto Chávez como Solari son entusiastas militantes del conservadurismo católico y aliados de VHI. Cabe recordar que el
28 de febrero de 2003, Chávez Chuchón presentó el proyecto de Ley 5756 para dejar sin efecto la Resolución Ministerial
399-2001-SA/DM, que incorpora la Anticoncepción Oral de Emergencia -AOE- a los métodos de planificación familiar aprobados y disponibles desde los servicios de salud del Estado. En noviembre de 2002, Carbone y Chuchón estuvieron presentes en el Cuarto Congreso Nacional sobre Métodos de Planificación Familiar, organizado por Ceprofarena, con la presencia de representantes de VHI, entre ellos Tom Euteneuer, sacerdote estadounidense que encabeza ese grupo, y quien describió a Chávez Chuchón como "un maravilloso amigo de HLI"

Por su parte, Solari, quien incluso ha sido condecorado por el Vaticano con motivo de su militancia católica, participaba en
1999 en el IV Congreso Interamericano de Movimientos en Defensa de la Vida, celebrado en Brasilia, del 12 al 14 de agosto de ese año, con una ponencia, titulada "Situación de los ataques a la vida y a la familia" , donde criticaba el "relativismo ético" y el "ateísmo totalitario que fue introducido en el mundo a principios del siglo XX,,," y lamentaba que "en los países más poderosos se haya eliminado la educación religiosa de los colegios estatales". Afirmaba además que"En América Latina la cristiandad es constitutiva de la identidad de nuestras naciones".

Entre los personajes que están organizando el encuentro de noviembre próximo, se cuentan algunos conocidos promotores del conservadurismo católico en países latinoamericanos, como Rafael Cabrera Artola, médico que al frente de Anprovida, en Nicaragua, que apoyado por la jerarquía se opone a la anticoncepción, al laicismo y a los grupos feministas. En 1995, Cabrera se coordinó con el Comité Nacional Provida de México para lanzar una escalada propagandística, basada en datos falsos, contra el uso de la vacuna antitetánica en ese país. El evento contempla, asimismo, exposiciones de grupos como el señalado Instituto Interamericano de la Mujer y el Population Research Institute.

Las páginas Web de grupos provida como VHI
(www.vidahumana.org) abundan en invocaciones a Dios y en señalamientos acerca de las campañas que sus afiliados llevan a cabo contra las medidas avanzadas en campos como la educación sexual, la planeación familiar y la despenalización del ABORTO, pero de manera muy mentirosa y convenenciera omiten abordar asuntos como la guerra de Irak y las políticas genocidas del gobierno de Bush, pese a que dicen defender la vida "desde la concepción hasta la muerte natural", y tampoco hablan de los grandes fraudes cometidos por grupos y personajes pertenecientes a VHI, como fue el caso de Jorge Serrano Limón, dirigente del Comité Nacional Provida de México, castigado hace unos meses por las autoridades del país, luego de que se supo que el dinero que políticos derechistas asignaron a sus centros de prevención del ABORTO lo usó para comprar con liberalidad desde plumas Montblanc hasta llamativas "tangas".

Los marcos jurídicos y las tradiciones políticas de la gran mayoría de los países latinoamericanos siguen otorgando privilegios y en ocasiones una gran influencia a la jerarquía católica, e incluso en algunos de ellos, bajo presiones de ese sector, se han instituido leyes antiABORTO, como el "derecho a la vida desde la concepción". En la medida en que personajes como Carbone van ascendiendo en su carrera política, se fortalecen las expectativas de los grupos conservadores y se amplían sus cotos de poder, por lo que es necesario que quienes desde diferentes perspectivas defienden el laicismo y la diversidad sexual y cultural, conozcan los perfiles y vinculaciones de quienes están impulsando ese activismo conservador.

* Maestro en filosofía. Autor de varios libros sobre los grupos conservadores en México y en AL

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