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miércoles, diciembre 22, 2021

Suicidio y Esperanza

Suicidio y Esperanza



 Últimamente arden las redes sociales con el tema del suicidio, y como siempre en esta cultura de la muerte en que estamos sumergidos completamente, en términos absolutamente hipócritas, contradictorios y demenciales.

Mientras que las autoridades dicen preocuparse por la salud mental y el suicidio, aprueban leyes para suicidarse de forma asistida. O sea que lo malo no debe de ser matarse sino si está autorizado por las autoridades o no, si has pedido permiso para matarte o no, porque en la ley de la eutanasia está previsto que la causa puede ser el sufrimiento no solo físico sino psicológico. La causa de sufrimiento psicológico será sin duda como el supuesto de daño psicológico para la madre, el coladero de que pueda pedir suicidio asistido el que quiera y supongo que, como se hacía en los abortorios el formulario de riesgo psicológico para la madre, ya venía rellenado y solamente había que firmarlo como un trámite cada vez más rutinario.

Lo cierto es que el numero de suicidios está multiplicándose y se ha convertido en la primera causa de muerte por causa externa, obviamente sin considerar el aborto, que es la primera causa de muerte en España. Los suicidios han crecido exponencialmente en todas las franjas de edad, pero sobre todo en los niños y en los ancianos. Sospecho que la terrorífica vida que les estamos obligando a vivir supuestamente por su bien (obsérvese que la cultura de la muerte siempre, siempre lo hace todo por nuestro bien), aislados de sus seres queridos, evitando contactos sociales, dificultando su respiración y su vida normal y aterrorizándoles constantemente, ha tenido mucho que ver, sin embargo no es la única causa.

Sin ánimo de profundizar en tal delicadísimo tema solo deseo apuntar dos aspectos a considerar.

Según Victor Frankl, que analizó el comportamiento humano en un campo de concentración, en su libro «El hombre en busca de sentido», sobrevivían aquellos que tenían un motivo por el que vivir, y cuando la esperanza se había perdido, se dejaban morir. El que tiene un porqué vivir siempre encuentra el cómo. Y creo que la epidemia de suicidios tiene mucho que ver con la falta de sentido para la vida. La falta de respuesta a las preguntas fundamentales del ser humano nos conviertes en seres vacíos, desesperanzados, sin rumbo.

Pienso en los jóvenes que se enfrentan a la vida sin Dios, sin la esperanza de tener una familia para siempre como ansía nuestro corazón y sin la esperanza ni siquiera de tener un trabajo decente y motivador con el que poder mantenerse. Entonces ¿qué les queda?

Pienso en los ancianos que se encaran la última etapa de su vida en soledad, que ya han cumplido sus objetivos vitales y cuyo consuelo es la vida eterna y el cariño de sus familias, especialmente de los niños. Si les quitamos eso ¿qué les queda?

Otro motivo que pienso nos afecta a todos es la vida tan compleja y apartada de nuestra naturaleza que llevamos y que nos destroza.

Recuerdo una canción llamada «Degeneration» en la cual va detallando como la vida ha ido degenerando y se aleja mucho de los deseos de nuestro corazón. Dejo el vinculo a la letra que, a mi parecer, merece la pena leer.

El día 18 es la fiesta de la Virgen de la Esperanza, que además es la patrona de , de SpeiMater,  Madre de la Esperanza, y si algo necesita con desesperación (nunca mejor dicho) nuestra sociedad y nuestro corazón en este momento es Esperanza.

La esperanza cristiana no es optimismo, no son frases de autoayuda «todo va a ir bien» «salimos más fuertes». Nos dice el Papa Francisco que la virtud de la esperanza nunca debe confundirse con el optimismo humano, que es una actitud más relacionada con el estado de ánimo. Para un cristiano, la esperanza es Jesús en persona, es su fuerza de liberar y volver a hacer nueva cada vida. 

El Papa Benedicto tiene una encíclica entera dedicada a la esperanza «Spe Salvi» de obligada lectura en las circunstancias actuales. «A lo largo de su existencia, el hombre tiene muchas esperanzas, más grandes o más pequeñas, diferentes según los períodos de su vida. A veces puede parecer que una de estas esperanzas lo llena totalmente y que no necesita de ninguna otra. Puede ser la esperanza del amor a una persona; la esperanza de cierta posición en la profesión, de uno u otro éxito determinante para el resto de su vida. Sin embargo, cuando estas esperanzas se cumplen, se ve claramente que esto, aunque sea bueno, en realidad, no lo era todo. Está claro que el hombre necesita una esperanza que vaya más allá. Es evidente que solo puede contentarse con algo infinito, algo que será siempre más de lo que nunca podrá alcanzar».

Únicamente Dios es nuestra Esperanza, una esperanza firme porque Dios cumple sus promesas y en Dios podemos confiarnos. A veces sentimos turbación y desesperanza, parece que el mal no tiene límite, pero sí lo tiene. Madre de la Esperanza, intercede por nosotros.




sábado, septiembre 25, 2021

No tenemos miedo, seguiremos rezando y acompañando a las embarazadas

No tenemos miedo, seguiremos rezando y acompañando a las embarazadas

La encíclica Evangelium Vitae es una fuente inagotable de luz para mí, en cuanto a la forma de actuar de la cultura de la muerte y también en cómo combatirla desde la fe.

Ciertamente para entender cuál es la verdadera batalla que estamos librando a día de hoy con la cultura de la muerte imperante no debemos de perder de vista cuáles son las estructuras de poder interrelacionadas que la dirigen (instituciones internacionales, gobiernos, grandes empresas oligárquicas…) pero es de vital importancia darnos cuenta de que en realidad como dice San Pablo en la carta a los Efesios, no estamos luchando contra enemigos de carne de hueso sino contra alguien más, alguien más inteligente de nosotros, alguien que conoce muy bien nuestras debilidades y alguien que tiene planes de odio contra la humanidad y contra Dios.

Si la batalla que estamos librando si es de naturaleza espiritual, aunque tenga repercusiones en el ámbito de la vida de las personas, esto nos aclara las armas que tenemos que utilizar, las que Cristo nos ha dado. Aunque usar armas espirituales no significa que solo tengamos que esperar de brazos cruzados que Dios lo solucione, eso no es espiritualidad sino quietismo.

San Juan Pablo II nos muestra cuál es la estrategia del demonio, que no ha cambiado desde el principio de la humanidad, siempre la misma: engañar y matar. Por eso se le caracteriza como homicida y el padre de la mentira.

La estrategia de la cultura de la muerte es esa misma, engañar, mentir, confundir… y este engaño va dirigido a la que es la causa del pecado original: querer ser como dios sin Dios, decidir lo que está bien y lo que está mal, llamar a lo bueno malo y a lo malo bueno y esto conduce al segundo objetivo, alejar a la persona de Dios y llevarla por lo tanto a su destrucción físicamente y para toda la eternidad.

Hay una característica más que me atrevo a añadir de como actúa el demonio y es que Dios siempre propone, y el demonio siempre impone. Dios siempre respeta nuestra libertad, ni siquiera se impone a sí mismo. El demonio no y la cultura de muerte tampoco, todo es una imposición, la libertad queda anulada y cualquier disidencia debe de ser eliminada. Si en algo se han caracterizado todos los regímenes autoritarios y genocidas de la historia hasta ahora (incluido el que estamos viviendo) es la imposición por ley de sus normas contra la vida y la dignidad de la persona. Por supuesto todo lo hacen por nuestro bien, faltaría más.

¿Cuál es el camino para resistir a estos envites? Resistir firmes en la fe y estar dispuesto a morir si es necesario «Porque el que quiera salvar su vida la perderá; pero el que pierda su vida por mí, la encontrará. Porque, ¿de qué le servirá al hombre ganar el mundo entero si pierde su vida?, o ¿qué podrá dar el hombre a cambio de su vida?»

No hay otro camino.

Morir no se refiere únicamente a la muerte física, que también, sino a la muerte civil y social: perder el trabajo, perder los bienes, ir a la cárcel, ser despreciado, ser marginado… El martirio en otras palabras.

El demonio miente cuando dice que puede dártelo todo y hacerte feliz, pero también miente cuando dice que puede quitártelo todo, no puede, solo puede hacer lo que Dios le permite y Dios le permite lo que en su infinita sabiduría sabe que puede ser fuente de mayor bien.

El aborto es la mayor mentira y el mayor engaño que conduce a la muerte y a la destrucción de todo el que se involucra en el mismo, incluyendo a las sociedades y a las personas que lo toleran como mal menor.

El aborto es ya parte de la macabra religión de Estado y es por lo tanto impuesto tratando de eliminar la objeción de conciencia de los médicos y ahora la posibilidad de brindar apoyo, consuelo y oración a aquellas personas engañadas a las cuales se les presenta el aborto como única y obligatoria salida (el demonio impone, ya sabemos).

Pero no podrán, en primer lugar, porque aunque yo tenga escasos conocimientos jurídicos sé que la ley pone algunos requisitos como que sean más de 20 personas que harán que no vaya nadie a la cárcel finalmente, pero no importa, el objetivo es que se tenga miedo, ese maravilloso instrumento de manipulación del cual nos están dando a manos llenas.

Pero no podrán sobre todo si nos mantenemos firmes y no tememos a las consecuencias como los mártires no temían a la muerte, porque el Rey de los mártires nos acompaña y fortalece.

¡No tengáis miedo! decía San Juan Pablo II. No lo tenemos, seguiremos dando la batalla, seguiremos dando apoyo al embarazo en dificultad, seguiremos rezando, seguiremos acercando a la misericordia a las víctimas del aborto, seguiremos siendo testigos del Evangelio de la Vida.

La victoria es nuestra “Christus vincit! Christus regnat! Christus imperat!”.










miércoles, junio 16, 2021

Inglaterra y Gales registraron en 2020 210.860 niños abortados


 Inglaterra y Gales registraron en 2020 210.860 niños abortados, la cifra más alta de abortos desde su legalización en 1967



Redacción ACI Prensa

Un nuevo informe del gobierno de Reino Unido reveló que el año pasado se dio un nuevo récord de abortos en Inglaterra y Gales, un “aumento devastador” desde que se legalizó la práctica.

El 10 de junio, el Departamento de Salud y Atención Social de Reino Unido publicó un informe estadístico que registra que en 2020 se realizaron 210.860 abortos en Inglaterra y Gales, el número más alto desde que se introdujo la Ley del Aborto en 1967.

Un grupo provida dijo que la cifra indica un aumento de 1.341 abortos en relación al récord anterior en 2019; y afirmó que se trata de “un aumento devastador” desde que el gobierno de Reino Unido permitió en el marco de la pandemia del COVID-19, que las mujeres inglesas hasta las 10 semanas de embarazo abortaran en sus casas utilizando medicamentos.

Michael Robinson, miembro de Society for the Protection of Unborn Children (Sociedad para la Protección del Niño por Nacer) (SPUC) dijo que “las cifras de este año muestran un aumento devastador en el número de abortos. Las estadísticas revelan una pérdida catastrófica de vidas por nacer como resultado de la peligrosa política del gobierno sobre el aborto”.

El Departamento de Salud y Atención Social también señaló que en 2020 se realizaron 3.083 abortos por motivos de discapacidad. Al respecto, la organización benéfica Right to Life UK dijo que 693 de estos abortos se realizaron por el síndrome de Down, lo que representa un aumento en relación al 2019, donde se abortaron 656 bebés con esta condición.

Asimismo, la organización provida destacó que el informe revela que se realizaron 35 abortos a causa de labio leporino o paladar hendido, y precisó que ambas condiciones pueden modificarse con cirugía.

La organización benéfica también destacó que se realizaron 65 procedimientos de “terminación selectiva”, que se da cuando los médicos realizan el aborto de un feto de una madre que espera varios bebés.

“Es una tragedia nacional que 210.860 vidas se perdieran a causa del aborto en Inglaterra y Gales el año pasado. Cada uno de estos abortos representa un fracaso de nuestra sociedad para proteger la vida de los bebés en el útero y un fracaso en ofrecer un apoyo total a las mujeres con embarazos no planeados”, dijo Catherine Robinson, portavoz de Right to Life UK.

“El año pasado nos unimos como nación e hicimos grandes sacrificios para proteger a las personas vulnerables del COVID-19. Lamentablemente, al mismo tiempo que protegemos a un grupo de personas vulnerables, nosotros, como sociedad, también hemos terminado con miles de vidas vulnerables jóvenes a través del aborto”, agregó.

El Gobierno realizó una consulta para determinar la posibilidad de que las nuevas normas que permiten a las mujeres abortar con medicamentos en el hogar sean permanentes.

A inicios de junio, Mons. John Sherrington, obispo encargado del área relacionada a temas provida de la Conferencia Episcopal de Inglaterra y Gales, reafirmó el pedido de la Iglesia de que se revoque la medida temporal que permite realizar abortos en casa.

“El año pasado, la Iglesia Católica respondió a la consulta abierta del Departamento de Salud y Asistencia Social sobre si la política temporal para permitir abortos ‘en el hogar’ debería convertirse en permanente”.

“Continuamos oponiéndonos a cualquier cambio propuesto para hacer permanente una legislación que ha demostrado ser peligrosa y fatal para las mujeres embarazadas, y que ha resultado en la trágica e innecesaria pérdida de miles de vidas por nacer”, concluyó.

Traducido y adaptado por Cynthia Pérez. Publicado originalmente en CNA.

Imagen Pixabay

Y lloramos por el Covid19. 

lunes, mayo 17, 2021

Un paso más en la barbarie: proponen usar embriones humanos como cobayas de laboratorio, más allá de los 14 días de vida

En la actualidad, la investigación con estos seres humanos está permitida -y no debería estarlo- generalmente hasta los 14 días de vida.

Hispanidad siempre ha condenado la utilización de embriones humanos congelados -es decir, aquellos que  sobran de las fecundaciones in vitro-  para la experimentación científica, médica o de cualquier otra índole.

Y esto es así porque cada embrión humano, desde el momento de la fecundación -la unión de un óvulo y un espermatozoide- es  ya una persona distinta -con su propia identidad genética, distinta a la del padre y la madre- y merecedora del respeto a su dignidad humana. Es lo que Benedicto XVI resumía con la frase: "Dios ama al embrión".

En España, la Ley 45/2003, de 21 de noviembre, autorizó la utilización, con fines de investigación, de los embriones --la ley los llama eufemísticamente ‘preembriones’-- que se encontraban crioconservados con anterioridad a su entrada en vigor -noviembre de 2003-, aunque bajo condiciones muy restrictivas.

Posteriormente, la Ley 14/2006, de 26 de mayo, sobre técnicas de reproducción humana asistida permite la donación de los ‘preembriones’ "con fines de investigación".
 
Todos estos ‘preembriones’ cuentan con un máximo de 14 días de vida. Esto es así porque se piensa que la vida humana se da a los 14 días después de la fecundación.

En este contexto, el Observatorio de Bioética informa de que ahora, se pretende extender las investigaciones con embriones humanos más allá de los 14 días.

Se trata de un conjunto de científicos, agrupados en la ‘International Society for Stem Cell Research’ (ISSCR), que no se conforma con que la manipulación de los embriones se limite a los primeros 14 días de su vida, por lo que están preparando una guía de recomendaciones que permita extender las investigaciones con embriones humanos más allá de esa fecha. “Es decir, la ISCCR pretende erigirse en la voz de la ética en la investigación con embriones humanos, determinando qué es éticamente aceptable o no. Si dicha norma se aprueba, se podría estudiar, y potencialmente manipular, el desarrollo embrionario, cosa que, a su juicio, incluso abre la posibilidad de la ectogénesis, es decir, de que los animales, e incluso los humanos, puedan desarrollarse fuera del útero materno, en un útero artificial”, explica el Observatorio de Bioética.

“De todas formas, no todos los miembros de la ISCCR, apoyan la idea de que se permita utilizar embriones humanos de más de 14 días para investigaciones biomédicas, aunque los que así opinan son una minoría, pues la gran mayoría de ellos sostienen que si esta norma se aprueba se podría mejorar la fecundación in vitro y también limitar, cuando no eliminar, los nacimientos de niños discapacitados o con trastornos hereditarios congénitos”, añade el Observatorio de Bioética.

“Incluso otros extienden más allá los posibles beneficios, al afirmar que será un importante paso desarrollar la ingeniería genética en humanos y para utilizar la edición genética y otras modificaciones genómicas. Sin duda, todo ello, con aparentes beneficios para la investigación y la mejora de los seres humanos, pero con el insalvable escollo ético de que nunca un posible beneficio puede justificar el utilizar medios no éticos para conseguirlo, como en este caso es la manipulación y posible destrucción de embriones humanos”, concluye el Observatorio de Bioética.
  
Leído en Hispanidad 




martes, abril 13, 2021

La sangre de los niños no nacidos pide a Dios justicia

 Me ha parecido muy bueno este artículo de D. Pedro Trevijano, sacerdote, en el ReL. Lo copio para guardarlo aquí.


En el periódico La Rioja del 6 de abril hay un artículo titulado “Derecho a la libre elección del aborto en La Rioja”, título que recoge el contenido del artículo, que ha sido suscrito por varios componentes de Marea Blanca Rioja.

En el artículo podemos leer lo que pongo entre comillas y que luego voy comentando párrafo a párrafo.

“La reivindicación en los derechos sexuales y reproductivos, y en concreto el derecho a decidir de las mujeres sobre sus cuerpos, particularmente la libre elección en torno al aborto, es un fenómeno crucial e histórico en la lucha feminista. No podemos dejar de ser conscientes de que la opresión se ejerce en y a través de nuestras relaciones más íntimas, empezando por la más íntima de todas: la relación con el propio cuerpo”.

Contesto: en Derecho me enseñaron que los derechos de uno terminan cuando empiezan los derechos de los demás. Ahora bien, como afirma incluso la Ley del Aborto, la vida prenatal es un bien jurídico merecedor de protección, pero lo subordina al presunto derecho de la madre a la maternidad libremente decidida, lo que no deja de ser una falacia, porque el bebé no nacido es ya un ser humano, no como el disparate que dijo la propulsora de la Ley, la entonces ministro Bibiana Aído, que declaró que el concebido era un ser vivo, pero no un ser humano. Una mujer embarazada puede decidir si matar o no a su bebé, que por supuesto, como hoy científicamente ya no puede discutirse, es un ser humano distinto de ella, es decir, puede decidir si es madre de un hijo vivo o de un hijo muerto, porque madre ya lo es.

“La autonomía reproductiva es parte esencial de la promesa de dignidad humana, autodeterminación e igualdad, reconocida tanto en la Declaración Universal de Derechos Humanos como por diferentes organismos internacionales: Organización Mundial de la Salud o el Comité de Derechos Humanos de Naciones Unidas”.

Contesto: La Declaración Universal de Derechos Humanos dice en su artículo 3 que “todo individuo tiene derecho a la vida”, lo que ciertamente no es apoyar al aborto. El que es un derecho humano fundamental es el derecho a la vida, no el derecho a abortar, que es simplemente matar a otro ser humano. La Declaración de Derechos del Niño, aprobada por la ONU el 20 de noviembre de 1959, dice en su preámbulo, que el niño “tiene necesidad de una particular protección y de cuidados especiales incluida una adecuada protección jurídica, sea antes que después del nacimiento”. Y es que si no estoy vivo no necesito para nada los demás derechos.

“Para que una interrupción voluntaria del embarazo sea una interrupción libre y segura, y que no afecte de manera traumática sobre la salud de las mujeres, poder hacerlo en los tiempos establecidos es un derecho fundamental y así lo ampara la Ley”.

Contesto: El aborto no es interrupción provisional, sino algo definitivo, siendo preciso que las mujeres que decidan abortar conozcan las bastante probables secuelas psicológicas de tal acto y en particular del cuadro psicopatológico conocido como el síndrome postaborto (cuadro depresivo, sentimiento de culpa, pesadillas recurrentes, alteraciones de conducta, pérdida de autoestima, etc.) y sobre el que podemos testificar tantísimos médicos y sacerdotes, a quienes nos toca intentar rehacer a esas personas que nos llegan destrozadas.

“La decisión de tener hijos/as y cuándo tenerlos es un derecho fundamental que constituye uno de los asuntos más íntimos y personales que las mujeres afrontan a lo largo de sus vidas e integra un ámbito esencial de la autodeterminación individual”.

Contesto: La Iglesia defiende la vida, por lo que para ella el aborto es un crimen horrible (cf. Gaudium et Spes 51). En el encuentro en La Habana en el 2016 entre el Papa Francisco y el Patriarca ortodoxo Kiril de Moscú firmaron una declaración conjunta cuyo número 21 decía: “Hacemos un llamamiento a todos para respetar el derecho inalienable a la vida. Unos millones de bebés están privados de la propia posibilidad de aparecer a la luz. La sangre de los niños no nacidos pide a gritos a Dios que haga justicia (Génesis 4, 10)”.

martes, diciembre 01, 2020

Grandes paradojas del siglo XXI

Grandes paradojas del siglo XXI

He estado oyendo en un podcast sobre los «sacamantecas». Se entrevistaba a una periodista e historiadora, Natalia Monje sobre su libro «Mala cosecha». Archivos aterradores de la historia de España

Parece ser que lejos de ser un mito, era una realidad y hay muchos casos documentados sobre el tema. Existía la creencia de que la tuberculosis se curaba con grasas sacadas de niños y había gente muy pudiente que pagaba cantidades enormes por obtenerlas y criminales sin escrúpulos dispuestos a proporcionársela.

Y claro, nos escandaliza, ¿quién no iba a escandalizarse? Pues resulta que ahora hacemos exactamente lo mismo. Con el pánico a enfermar y morir, que en estos momentos raya, si no sobrepasa, la paranoia, pensamos que una vacuna realizada con niños humanos asesinados vamos a burlar a la muerte. Poco importa que funcione la vacuna o que funcionaran los ungüentos, cosa muy cuestionable en ambos casos, pero es que, aunque sí funcionara ¿no es exactamente igual de aberrante y escandaloso?

Sigue hablando en este libro de las personas que tenían cualquier tipo de deformidad: hermanos siameses unidos, enanismo, hirsutismo, microcefalia, Síndrome de Proteus..., eran expuestas como espectáculo público y esto nos escandaliza. ¡Cómo no! Recuerdo cuánto me impactó la película del «hombre elefante», cuando gritaba con desesperación ¡soy un ser humano! Pero resulta que el asesinarlos antes de nacer no es escandaloso, sino que es progreso, total les ahorramos una vida de sufrimiento... ¿o no?

Puestos a recordar películas me acuerdo de una película sobre los esquimales «Nanouk, el esquimal» (en España se llamó «Los dientes del diablo») en la cual se narraba la vida de los esquimales. En ella se ve que cuando la madre de la protagonista se hace mayor se convierte en una carga «no hay sitio para bocas inútiles» y se la dejaba en el hielo para que se la zampara alegremente el oso polar «la carne debe morir para que la carne pueda vivir». ¡Qué espanto! Cuanto lloramos por la pobre abuela que, calculando la edad de la hija, igual era de mi edad. Qué incivilizados estos esquimales.

Y, sin embargo, aprobamos una ley de eutanasia para deshacernos de los débiles y de los ancianos y de algunos niños si no cumplen el estándar y esto, incluso en contra de su voluntad, puesto que en Holanda han aprobado que se les puede dar la sedación en la comida porque resulta que ¡es que se resisten! ¡cómo puede ser! ¡mira que son insolidarios!

Nos escandalizamos de los matrimonios forzados de niñas y con razón, creo que los abusos en la infancia es de las cosas más terribles y destructivas que se le pueden hacer a una persona, pero... resulta que no tenemos problema ninguno en dar clases de sexualidad y masturbación a niños desde los 4 años, proponer a los niños que exploren su cuerpo y se toquen entre ellos desde los 8 y que tengan relaciones desde los 12. Es distinto, claro, pero igualmente destructivo y aberrante, eso sí, parece que no nos escandaliza tanto.

Termino con una comparación que ya se ha hecho muchas veces. Nos escandaliza que durante un tiempo a las personas de raza negra no se las considerara humanas, igual que no se consideraba humanos a los judíos en el tercer Reich. Ciertamente son episodios terroríficos de la historia, pero... ¿y un bebé por nacer no es igual de humano? ¿por qué les negamos la indiscutible humanidad? Nos escandaliza que existiera la esclavitud y que un ser humano pueda ser propiedad de otro, pero, ¿no nos escandaliza que un bebé sea propiedad de su madre y puede decidir si nace o no en función de su «deseo»? O peor aún... que sea propiedad del Estado y sea este quien decide quien vive y quien muere, eso sí, todo lo hacen por nuestro bien y por nuestra salud ¡faltaría más!

Todas las épocas de la historia de la humanidad tienen sus luces y sus sombras, pero creo que esta es la más hipócrita y la más deshumanizada que hemos vivido. Pero, como siempre, tenemos una verdad inmutable, La Verdad, el Evangelio de Jesucristo y está la guía definitiva: la sacralidad de la vida humana, la dignidad de cada persona, cuerpo, alma y espíritu.



domingo, septiembre 04, 2011

El gobierno catalán recorta en sanidad perosubvenciona a dos abortorios con 500 mil euros mensuales


A través de CatSalut y mientras se recorta en Sanidad. La Generalidad estima que entre ambos centros realizarían 1.068 abortos al mes. Hay 12 abortorios autorizadas en la región.

REDACCIÓN HO / LA GACETA, por Javier Molina.- La Generalitat de Cataluña, a través del Servei Català de la Salut CatSalut, ha otorgado 498.756,72 euros a solo dos centros abortistas privados para perpetrar abortos. Para ello se basan en la estimación de los 1.068 abortos mensuales que entre ambos centros han previsto practicar. Se trata de las empresas barcelonesas Clínica d’Ara-Agrupació Tutor Mèdica y el Centro Casanovas de Ginecología y Planificación Familiar, S. L., según consta en la resolución de adjudicación del contrato publicada el pasado 8 de julio de 2011.

Si se tienen en cuenta los datos publicados por el Idescat (el Instituto de Estadística de la Generalitat), en 2009 se cometieron 26.046 abortos en Cataluña, lo que supone 2.170 abortos provocados al mes. Como se apunta anteriormente, según estas cifras entre las dos clínicas se realizarían la mitad de los abortos previstos en Cataluña cada mes.

La cifra es elevada, si se tiene en cuenta que el Departamento de Sanidad catalán suma un total de 12 clínicas acreditadas para la práctica de los abortos en toda la comunidad.

Precios
En la resolución publicada el pasado 8 de julio aparece una tabla en la que se detallan tanto las previsiones abortivas como sus precios. Por ejemplo, los abortos entre 20 y 22 semanas con anestesia general o sedación se cobran a 1.300 euros cada uno, lo que supondría ganar 52.000 euros por parte de la empresa abortista, si abortan 40 catalanas como estiman. Los abortos entre 16 y 19 semanas con anestesia general o sedación se pagarían a 715 euros cada uno, lo que según el pronóstico de 100 casos por mes sería un coste para la Generalitat de 71.500 euros.

Por otra parte, los abortos hasta 15 semanas practicados por el Centro Casanovas de Ginecología y Planificación Familiar, S.L. tendrían una tarifa que estaría un poco por encima de la media, según fuentes consultadas por este periódico.

Según la vigente Ley de Salud Sexual y Reproductiva y de la Interrupción Voluntaria del Embarazo, los abortos se pueden practicar libremente hasta la semana 14, además de permitir a partir de los 16 años abortar sin el consentimiento paterno. Entre la semana 20 y la 22 se limitarían a cuando exista un grave peligro para la mujer o a una malformación del feto. Este último caso es especialmente polémico por el avanzado estado de gestación.

Imprevisiones
La estimación inicial del Gobierno autonómico era destinar en un principio 296.834,01 euros a la gestión privada de los abortos, según el anuncio del concurso de licitación incluido en el Cuadro de Características del Acuerdo Marco del 23 de marzo de 2011.
Esta partida presupuestaria se modificó el pasado 8 de julio, incrementándose esta en 201.922,71 euros y siendo la suma total de 498.756,72 euros el gasto mensual previsto para los abortos practicados.
Según el Diario Oficial de la Generalidad del 6 de abril de 2011, el precio del contrato supone un importe anual total de 3.562.008,10 millones de euros, suponiendo el coste total en cuatro años de 14.248.032,40 millones de euros. Presupuesto que no sería suficiente si se cumplieran las previsiones de casos de abortos y tarifas de las dos clínicas, cuyo gasto supondría medio millón de euros al mes.

Negocio rentable
La gestión privada de los servicios sanitarios, en este caso abortos, se ha convertido en un suculento negocio. A raíz de la aprobación de la Ley del Aborto de 2010, que entre otras novedades permite abortar a menores de 16 años sin el consentimiento de los progenitores, muchas clínicas han diversificado e incluso han cambiado de especialidad médica para acabar con embarazos. Si en abortos no se recorta, sí se reducen el número de camas hospitalarias y los Centros de Atención Primaria de la red pública sanitaria.

Como ya informó La Gaceta, el CatSalut derivó el año pasado a 1.904 mujeres a los abortorios que mantenían concierto con la Generalitat. El cumplimiento legal en materia abortiva supuso para las arcas públicas catalanas destinar 709.000 euros en el año 2010.

Mientras tanto, el Gobierno de Artur Mas continúa recortando presupuesto destinado a Sanidad, algo que está provocando el cierre de hospitales y la reducción de los horarios de atención nocturna.



sábado, septiembre 03, 2011

Harry Wu denuncia abortos forzados, explotación laboral y falta de libertad religiosa en China



Fue torturado y obligado a realizar trabajos forzados durante 19 años. Ahora, Harry Wu, fundador de Laogai Foundation, dedica todo su tiempo a luchar contra un sistema que lo esclavizó dos décadas: "Vivía como un animal. Si no trabajaba no me daban de comer".

Se trata de prisiones Laogai o campos de trabajos forzados. Hablar contra el Gobierno chino es motivo suficiente para ser encarcelado. Cuando tenía 19 años, Wu fue tachado de contrarrevolucionario. Ahora, en una reciente visita a Roma, invitado por la Fundación Lagoai, recordó los años que pasó en prisión: "Dos metros de largo, menos de uno de ancho y dos de alto rodeados de cemento. Ahí estuve encerrado, sin manta, ni comida, ni agua. Tienes que confesar tu delito. Si no lo haces, después de tres días, no te dejan ir".

Wu sobrevivió y se marchó a Washington pero asegura que estas prácticas continúan hoy en día, y que hay unas mil prisiones Laogai en China:"Hay entre tres y cinco millones de personas condenadas a trabajos forzados. Fabrican productos y los beneficios van al gobierno".

Dice que se trata de objetos como piezas para el coche, herramientas e incluso luces de Navidad. A pesar de que las leyes internacionales prohíben la venta de productos fabricados por mano de obra forzada, Wu asegura que muchos se venden en Estados Unidos.

Otro motivo de preocupación es la falta de libertad religiosa, de la que los católicos suelen ser objetivo: "Todas las iglesias, los templos son propiedad del gobierno. Los sacerdotes son enviados a campos de trabajo forzado".

Durante años, Reggie Littlejohn, Presidenta Women's Rights Without Frontiers, ha denunciado la acción del gobierno. Asegura que sus abusos van mucho más allá de los muros de las prisiones. La política del hijo único en China ha supuesto cientos de miles de abortos forzados:"La política del hijo único se pone en práctica con muchos abortos forzados, esterilizaciones forzadas e infanticidios".

Cuenta que las mujeres deben declarar su embarazo ante el gobierno y que si no lo hacen pueden ser sometidas a un aborto violento, sin tener en cuenta el periodo gestación en el que se encuentren afirma Reggie Littlejohn: "Si quieres tener un segundo hijo tienes que pagar una multa. Lo que no dicen a los turistas es que esa multa equivale a diez veces su salario anual".

Cada día, unas 500 mujeres se suicidan en China. Littlejohn considera que está directamente conectado con las estrictas leyes de planificación familiar. Además, el hecho de que existan muchos más hombres que mujeres está provocando otros problemas: "Hay un gran desequilibrio en China entre el número de hombres y de mujeres. En concreto, hay 37 millones de hombres más que de mujeres. Esto está provocando el tráfico de mujeres y niñas a China provenientes de países cercanos".

La lucha contra estos abusos va adelante desde hace años. Y dicen que seguirán haciéndolo hasta que terminen.

Caminocatolico.org

Romereports.com



 

miércoles, agosto 31, 2011

Tu hijo no es perfecto Guía para profesionales ante un diágnostico prenatal


Tu hijo no es perfecto
Victoria Uroz Martínez*
Guía para profesionales ante un diágnostico prenatal
Descarga gratuita

 ¿Por qué mi hijo o hija tiene una malformación? ¿Por qué todo el mundo me dice que tengo que abortar? ¿Es verdad que mi hijo va a sufrir y no tendrá calidad de vida? ¿Qué me puede pasar a mí tras el aborto? Te sientes fracasada y, si eres el padre, fracasado porque tu hijo “viene mal”, es “un malformado”, será “un estorbo social”, “un vegetal”, morirá joven, estará “solo”, siempre “dará lástima” 

Si estos son tus sentimientos, te invito a que leas este breve libro antes de tomar una decisión sobre el aborto de tu hijo o hija. Leerlo va ser un camino duro, pero merecerá la pena. Y después será el mejor momento para que tomes, que toméis, la decisión. Date un día, sólo un día… 


*Victoria Uroz es Médico Forense y Doctora en Medicina. Lleva diez años atendiendo en diversas entidades a madres y padres en tu misma situación.









miércoles, noviembre 24, 2010

Urge reconocer el dolor que provoca el aborto: Rivera Díaz


Más allá de las polémicas que existen en el tema del embarazo interrumpido, es necesario reconocer el dolor que a lo largo de su vida provoca a muchas mujeres la práctica de un aborto, señaló el sacerdote Agustín Rivera Díaz.

El rector del Templo Expiatorio a Cristo Rey, Antigua Basílica de Guadalupe, comentó que hay mujeres y hombre que no supieron defender la vida de su hijo y que arrepentidos ante el aborto, buscan a Dios para transformar su vida.

A partir de ese encuentro se convierten en líderes, en defensores de la vida del ser humano desde su concepción y promotores de la auténtica dignidad de la mujer, aseveró el prelado.

En conferencia de prensa dio a conocer las actividades del 18 de noviembre por la reinauguración del Organo Monumental Wurlitzar y los 10 años de reapertura del Templo Expiatorio a Cristo Rey, Antigua Basílica de Guadalupe, cuyo sentido es sembrar esperanza en “todos aquellos que, confundidos, se han dejado llevar por la corriente”.

“Reconozcamos el dolor de muchas mujeres que pensando que a través del aborto iban a solucionar un problema, se han dado cuenta que al asesinar a su hijo en el vientre materno, en su propia vida, se ha generado un dolor tan grande” por el resto de su existencia, expuso.

De ahí la importancia del Templo Expiatorio a Cristo Rey, Antigua Basílica de Guadalupe, cuya existencia les da “la posibilidad de decirles que si quieren cambiar, no todo está perdido y puedes hacerlo”.

El Templo Expiatorio se hizo precisamente para que las personas que una vez que han vivido experiencias como ésta, del aborto, se dan cuenta que no alcanzan la felicidad que buscaban, sino que en su corazón hay una herida todavía más grande.

“Sepan que hay lugares y espacios de encuentro con Dios y de la posibilidad de un cambio de vida”, externó el rector de la Antigua Basílica de Guadalupe.

El sacerdote explicó que el Templo Expiatorio se encuentra “en el Tepeyac para iluminar a nuestra ciudad, para iluminar a los habitantes de la ciudad y como una expresión de orar por todos los habitantes de esta metrópoli ante las necesidades que ella misma va presentando”.

“Toda gran metrópoli presenta diversos problemas y conflictos. Ahí están por un lado las carencias económicas y el empleo, los problemas del narcotráfico y de la violencia en las calles, así como situaciones en las que se puede decir que es el desamor y no el auténtico amor humano el que se hace presente”, hizo notar.

Por ello, agregó el padre Agustín Rivera, se tiene que entender a éste espacio como un lugar de oración para bien de todos los habitantes de esta ciudad, católicos o no, “porque el creyente no sólo ora por sí, ora por todos”.

Fuente: Diario de Yucatán


 

sábado, noviembre 20, 2010

Kelly Clinger: Yo tuve un aborto y me odio a mí misma



La señora Kelly Clinger, una artista estadounidense, que además ha sido parte del elenco musical de la cantante pop Britney Spears, tuvo dos abortos durante el temprano periodo de su veintena de años de edad. Habla con mayor profundidad de la experiencia de sus abortos en su diario en inglés la bondad y la misericordia, mi verdad sobre el aborto. En este artículo, publicado esta semana, ella habla sobre sus continuas luchas internas para lidiar con el periodo subsiguiente, pasados los abortos.

Esta semana ha sido un completo infierno.

Alguien me preguntó si yo me había enterado de lo sucedido con el médico en la ciudad de Orlando, en el Estado de Florida, en los Estados Unidos de América, que estaba metido en muchos líos. Cuando busqué las noticias para enterarme, me di cuenta que se trataba de James Pendergraft, el médico que me había practicado los abortos. En estos momentos le han suspendido su licencia para practicar la medicina por cuarta vez, y en esta ocasión se debe a que realizó abortos tardíos pasado el periodo permitido por ley.

Cuando vi una fotografía de la clínica, me derrumbé. Cuando vi una fotografía del médico, yo comencé a llorar sin poder parar.

Cada vista, cada sonido, cada sentimiento regresó a mí. Todavía recuerdo el cartel montado en el techo. Fue lo último que vi antes de quedar dormida por la anestesia, y fue lo primero que vi cuando me desperté.

El artículo en la prensa estaba repleto de historias de mujeres como yo… aquellas que han sufrido durante meses, incluso años, debido a los abortos incompletos que le fueron practicados.

Se relató el caso de la mujer que estaba despierta y vio cuando fue extraído su bebé , y el modo en que el cuerpo del bebé niño se desbarató en las manos del médico. Ellos escucharon su desesperada llamada telefónica de emergencia en que decía que quería que su bebé viviera después de ver que realmente es un bebé, pero nadie en la clínica la ayudaba. Cuando la ambulancia llegó, ya el bebé estaba muerto.

Es un tema incómodo… porque si yo lo llamo bebé, si yo admito que era un niño o una niña con diez dedos en las manos y diez dedos en los pies, y con una vida ya trazada por Dios, entonces yo estoy diciendo que yo soy una asesina. Si yo hablo de esto, escribo un diario sobre esto, entonces eso lo hace real.

Pero cuando yo pienso que he alejado los recuerdos lo suficientemente lejos de mí, de modo que no me puedan alcanzar, con todo, regresan nuevamente.

El odio a uno mismo es paralizante. Acecha muy de cerca y me dice que yo no merezco la felicidad. El sentido de culpabilidad es sofocante. Ha afectado cada relación humana que tengo. No puedo confiar en otros ni hacer intentos hacia la intimidad.

Yo aceptaría que me dispararan con una bala para salvar a mis hijos ya nacidos y fuera de mi vientre. ¿Por qué no protegí a mis hijos que estaban dentro de mi vientre?

Ya no guardo la esperanza de que el pasado pudiera haber sido distinto. No puedo cambiar lo que hice. Cada estudio bíblico, sesión de consejería, y oración, parece ser solamente una venda puesta sobre una herida que nunca se sanará.

Por eso, yo voy a ser una voz para mis hijos quienes solamente saben del cielo. Yo voy a ser una voz para las millones de mujeres que viven con el arrepentimiento, el sentido de culpabilidad, el odio a sí mismas, y el temor de que se sepa lo que les ocurrió. Yo voy a ser dolorosamente honesta sobre cada sentimiento que tengo, y yo voy ser una defensora de la vida, aún cuando ello sea impopular o políticamente incorrecto. Por eso, por favor, ahórrense hacerme saber de los argumentos pro-vida o pro-aborto. Sé lo que vi. Sé lo que siento. Nunca más seré la misma persona. Nunca me voy a sobreponer a esto.

Y si yo no asumo la carga de este dolor para convertirlo en mi propósito de vida, creo que me matará.


viernes, noviembre 12, 2010

El canto de Raquel corregido



El Canto de Raquel: Una historia de arrepentimiento y perdón, en: www.vidahumana.org


Esta canción fue donada por la autora y cantante a Vida Humana Internacional y se puede bajar en:
http://store.payloadz.com/details/804819-Music-International-El-Canto-de-Raquel.html

Música: El Canto de Raquel

Vida Humana Internacional
45 S.W. 71 Ave., Miami, Fl, 33144, USA
Teléfono 305-260-0525
Fax: 305-260-0595
www.vidahumana.org

Sección de ayuda postaborto:
http://www.vidahumana.org/vidafam/aborto/sindrome_index.html


 

viernes, julio 30, 2010

Juan Manuel de Prada asegura que el aborto lo han fomentado tanto la izquierda como la derecha


El escritor y periodista Juan Manuel de Prada participó ayer en el Curso de Verano de la Fundación de la Universidad Rey Juan Carlos ´El inmenso valor de la vida´, donde aseguró que el aborto “no es un tema ideológico” y que “lo han fomentado tanto la izquierda como la derecha”.

“La derecha no está criticando tanto la Ley del aborto. Se queda con el calzón puesto para hacerse la modosita, pero en el fondo hace mucho tiempo que aceptó los presupuestos ideológicos de la izquierda”, afirmó Juan Manuel de Prada en el Curso de Verano de la Fundación de la Universidad Rey juan Carlos ´El Inmenso valor de la vida´.

En este sentido, destacó que la “vida es un bien que hay que proteger” y calificó de “lamentable” que “los crímenes sean considerados derechos”. Además, criticó con dureza el hecho de que, según algunas denuncias, los médicos no puedan adherirse a la objeción de conciencia a la hora de practicarlo.

En otro sentido, el periodista y escritor consideró que la educación sexual es una “cosa absurda, porque no la necesitaron ni padres, ni abuelos, ni Adán, ni Eva. Pero ahora de repente la necesitamos todos”. Es su opinión los padres deberían ser los encargados de ella. “La educación sexual es una maniobra encubierta de corrupción de menores”, dijo.

Juan Manuel de Prada asistió a una mesa redonda titulada ´El respeto a la vida humana, clave para cuidar el planeta´ y habló sobre la “contradicción insalvable que hace que al mismo tiempo que las personas despreciemos la vida humana, estemos muy preocupados por proteger la vida y la naturaleza”.



sábado, mayo 01, 2010

Aborto: EE.UU. apunta a las mujeres pobres


Lo recibo de Friday Fax

    (NUEVA YORK - C-FAM)  El pasado viernes, una congresista de Brooklin, Nueva York, presentó ante la Cámara de Representantes del Congreso de los Estados Unidos un proyecto de ley que extendería en gran medida la financiación internacional del aborto, la anticoncepción y la educación sexual, a la vez que dejaría sin efecto la antigua Enmienda Helms que prohíbe el uso de fondos para la ayuda financiera al extranjero con el objetivo de subvencionar el aborto.

     La Ley Global de Salud Sexual y Reproductiva de 2010, presentada por la diputada Yvette Clarke y apoyada por al menos otros 17 miembros de la Cámara, al parecer, está vinculada con la declaración efectuada por los Estados Unidos durante la sesión de la Comisión de Población y Desarrollo de la ONU (CPD), que concluyó recientemente. En ella se afirma que «el presidente Obama ha solicitado 715,7 millones de dólares para la salud reproductiva bilateral y multilateral en 2011, lo cual incluye la planificación familiar. Si el Congreso aprueba esta cifra en lo que resta del año, ella representará la mayor contribución de los EE. UU. en la historia de los programas internacionales de salud reproductiva».

     La ley establece que el «avance de la salud sexual y reproductiva es necesario para alcanzar la mayor parte de los ocho Objetivos de Desarrollo del Milenio de las Naciones Unidas (ODM)», y sus conclusiones están basadas, casi por completo, en el polémico informe de la ONU titulado«Haciendo cuentas». Dicho informe fue realizado y patrocinado por la institución pro-abortista Guttmacher Institute y el Fondo de Población de la ONU. Además, fue citado de manera destacada en la declaración de los Estados Unidos durante la CPD. En él se aboga por un incremento en la planificación familiar y el acceso al aborto como medios básicos para reducir la mortalidad materna a escala mundial.

     La ley establece que los fondos para la ayuda financiera al extranjero deben ser empleados con el propósito de «financiar los servicios de aborto seguro, incluidas las derivaciones, y subvencionar la capacitación de proveedores de aborto y el equipamiento e instrumental necesarios para el aborto quirúrgico y farmacológico».

     El Artículo 7 de la ley solicita el financiamiento a fin de asegurar y promocionar la «atención de la salud sexual y reproductiva de la juventud», que comprende la educación sexual y reproductiva integral, y los servicios de aborto. La ley define que el término «juventud» abarca a todos los individuos de entre 10 y 25 años de edad. 

     Según la organización pro-abortista Ipas, «La adopción de la ley significaría el fin de la Enmienda de Helms». Esta fue aprobada por primera vez en 1973 y establece que «No deben utilizarse fondos de asistencia al extranjero para financiar la práctica del aborto como método de planificación familiar o para motivar o coaccionar a alguien a realizar abortos».

     Una declaración formulada por la diputada Clarke sugiere que la ley es necesaria para cumplir con las normas internacionales: «Al modificar la legislación actual para cumplir con las normas internacionales vigentes, podemos establecer un modelo progresista integrado para la prestación de servicios de salud sexual y reproductiva más eficientes y eficaces en todo el mundo».

     Wendy Wright, presidente de Concerned Women for America, manifestó a Friday Fax su indignación: «Esta ley es más que irresponsable. Ninguna práctica abortiva es completamente segura, y el riesgo se multiplica para las mujeres que no tienen acceso a la atención primaria de la salud, al agua potable o la penicilina. Exportar el aborto a las mujeres más carentes del mundo y promover que los niños de 10 años tengan sexo, poniéndolos en riesgo de contraer enfermedades mortales, de ser explotados por los pederastas y candidatos a abortar, podría considerarse como un método de limpieza étnica».

Traducido por Luciana María Palazzo de Castellano



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domingo, abril 18, 2010

¿Lo mejor para la piel? ¿qué crema usas? En cosmética y en curaciones, siguen los negocios

Ni es una leyenda urbana ni algo que se encubra por los interesados, lo cuentan ellos mismos.

Durante un tratamiento experimental en el 2005, se utilizaron injertos de tejidos de bebés abortados como "vendaje" para ayudar a sanar mas pronto los tejidos de niños que habían recibido serias quemaduras de segundo y tercer grado. Los tejidos que se utilizaron provenían de un feto abortado a las 14 semanas, tres años antes. Los médicos cambiaban ese «vendaje» por otro igual cada vez que le cambiaban a los niños el vendaje convencional cada 3 o 4 días. Se alega que este procedimiento servirá también para tratar otro tipo de heridas. Después de todo, con la muerte de más de 50 millones de inocentes debido al aborto quirúrgico alrededor del mundo, no les faltara «materia prima». 

El niño por nacer a quien sus padres no lo quieren, se ha convertido en una fuente de «partes de repuesto» y de «materia prima» para productos de belleza.

Habrá que estar pendiente de cómo nos curan

Basado en el artículo publicado en inglés agosto 18 del 2005  aquí y aquí .
Ver también en Vida Humana





lunes, marzo 15, 2010

Aborto libre y progresismo

Con motivo de la muerte Miguel Delibes se ha vuelto a publicar esta tercera de ABC, vigente a pesar de sus 24 años.

Miguel DELIBES de la Real Academia Española 

En estos días en que tan frecuentes son las manifestaciones en favor del aborto libre, me ha llamado la atención un grito que, como una exigencia natural, coreaban las manifestantes: «Nosotras parimos, nosotras decidimos». En principio, la reclamación parece incontestable y así lo sería si lo parido fuese algo inanimado, algo que el día de mañana no pudiese, a su vez, objetar dicha exigencia, esto es, parte interesada, hoy muda, de tan importante decisión. La defensa de la vida suele basarse en todas partes en razones éticas, generalmente de moral religiosa, y lo que se discute en principio es si el feto es o no es un ser portador de derechos y deberes desde el instante de la concepción. Yo creo que esto puede llevarnos a argumentaciones bizantinas a favor y en contra, pero una cosa está clara: el óvulo fecundado es algo vivo, un proyecto de ser, con un código genético propio que con toda probabilidad llegará a serlo del todo si los que ya disponemos de razón no truncamos artificialmente el proceso de viabilidad. De aquí se deduce que el aborto no es matar (parece muy fuerte eso de calificar al abortista de asesino), sino interrumpir vida; no es lo mismo suprimir a una persona hecha y derecha que impedir que un embrión consume su desarrollo por las razones que sea. Lo importante en este dilema es que el feto aún carece de voz, pero, como proyecto de persona que es, parece natural que alguien tome su defensa, puesto que es la parte débil del litigio. 

La socióloga americana Priscilla Conn, en un interesante ensayo, considera el aborto como un conflicto entre dos valores: santidad y libertad, pero tal vez no sea éste el punto de partida adecuado para plantear el problema. El término santidad parece incluir un componente religioso en la cuestión, pero desde el momento en que no se legisla únicamente para creyentes, convendría buscar otros argumentos ajenos a la noción de pecado. En lo concerniente a la libertad, habrá que preguntarse en qué momento hay que reconocer al feto tal derecho y resolver entonces en nombre de qué libertad se le puede negar a un embrión la libertad de nacer. Las partidarias del aborto sin limitaciones piden en todo el mundo libertad para su cuerpo. Eso está muy bien y es de razón siempre que en su uso no haya perjuicio de tercero. Esa misma libertad es la que podría exigir el embrión si dispusiera de voz, aunque en un plano más modesto: la libertad de tener un cuerpo para poder disponer mañana de él con la misma libertad que hoy reclaman sus presuntas y reacias madres. Seguramente el derecho a tener un cuerpo debería ser el que encabezara el más elemental código de derechos humanos, en el que también se incluiría el derecho a disponer de él, pero, naturalmente, subordinándole al otro. 

Y el caso es que el abortismo ha venido a incluirse entre los postulados de la moderna «progresía». En nuestro tiempo es casi inconcebible un progresista antiabortista. Para éstos, todo aquel que se opone al aborto libre es un retrógrado, posición que, como suele decirse, deja a mucha gente, socialmente avanzada, con el culo al aire. Antaño, el progresismo respondía a un esquema muy simple: apoyar al débil, pacifismo y no violencia. Años después, el progresista añadió a este credo la defensa de la Naturaleza. Para el progresista, el débil era el obrero frente al patrono, el niño frente al adulto, el negro frente al blanco. Había que tomar partido por ellos. Para el progresista eran recusables la guerra, la energía nuclear, la pena de muerte, cualquier forma de violencia. 

En consecuencia, había que oponerse a la carrera de armamentos, a la bomba atómica y al patíbulo. El ideario progresista estaba claro y resultaba bastante sugestivo seguirlo. La vida era lo primero, lo que procedía era procurar mejorar su calidad para los desheredados e indefensos. Había, pues, tarea por delante. Pero surgió el problema del aborto, del aborto en cadena, libre, y con él la polémica sobre si el feto era o no persona, y, ante él, el progresismo vaciló. El embrión era vida, sí, pero no persona, mientras que la presunta madre lo era ya y con capacidad de decisión. No se pensó que la vida del feto estaba más desprotegida que la del obrero o la del negro, quizá porque el embrión carecía de voz y voto y políticamente era irrelevante. Entonces se empezó a ceder en unos principios que parecían inmutables: la protección del débil y la no violencia. Contra el embrión, una vida desamparada e inerme, podría atentarse impunemente. Nada importaba su debilidad si su eliminación se efectuaba mediante una violencia indolora, científica y esterilizada. Los demás fetos callarían, no podían hacer manifestaciones callejeras, no podían protestar, eran aún más débiles que los más débiles cuyos derechos protegía el progresismo; nadie podría recurrir. Y ante un fenómeno semejante, algunos progresistas se dijeron: Esto va contra mi ideología. Si el progresismo no es defender la vida, la más pequeña y menesterosa, contra la agresión social, y precisamente en la era de los anticonceptivos, ¿qué pinto yo aquí? Porque para estos progresistas que aún defienden a los indefensos y rechazan cualquier forma de violencia, esto es, siguen acatando los viejos principios, la náusea se produce igualmente ante una explosión atómica, una cámara de gas o un quirófano esterilizado. 

1986