sábado, septiembre 26, 2020

Cuties: ¿Deberías cancelar tu cuenta de Netflix?




Padre Shenan J. Boquet

Presidente

Human Life International

Publicado originalmente en inglés el 21 de Septiembre de 2020 en: https://www.hli.org/2020/09/cuties-should-you-cancel-your-netflix-account/?vcrmeid=W9k79LRd9EOPrwBUnPZA4g&vcrmiid=fGoxJhUvFkmq9RRzemb5pA 

La semana pasada, escribí sobre cómo el lamentable éxito de la nueva y obscena “canción” WAP de Cardi-B ha invertido la verdad y los valores morales en nuestra cultura. A pesar de que la canción objetiviza a las mujeres de la peor manera y presenta letras tan obscenas y pornográficas que son capaces de hacer perder la fe, ha sido ampliamente elogiada por promover la “liberación” de las mujeres. Ahora, estamos viendo precisamente la misma inversión de la verdad moral en la controversia sobre la nueva película de Netflix, Cuties.

No hay duda de que la película hiper-sexualiza a niñas de alrededor de 11 años de edad. Sin embargo, está siendo aclamada por los críticos como un gran logro artístico (la película goza de un índice de aprobación muy alto del 90% en el sitio de calificación de películas: Rotten Tomatoes) que de alguna manera expone y se opone a la sexualización de los niños. [Nota del Editor: Irónicamente “rotten tomatoes” significa “tomates podridos”.]

La pornografía infantil NUNCA está bien (y de hecho ninguna pornografía lo está tampoco)

Inevitablemente, hay quienes afirmarán que las personas que no han visto la película no tienen ningún derecho a opinar sobre la controversia. Se puede responder a este ridículo argumento por medio de los siguientes dos puntos:

1) Literalmente, no se me ocurre ningún contexto que justifique ni siquiera los primeros 20 segundos (no podría soportar más que eso) del clip de baile de dos minutos de la película que circula ampliamente en las redes sociales. Simplemente no hay excusa, nunca, para filmar a niñas de esa manera, sin importar cuán aparentemente “buena” sea la razón para hacerlo.

De hecho, lo que todos esos críticos que alaban la película parecen haber olvidado es que las jóvenes actrices que interpretan a estos personajes mezclados son niñas reales. Realmente tuvieron que aprender a bailar como se muestra en la película; realmente tenían que memorizar y decir las líneas obscenas que se les daban; realmente tenían que mantener la cámara en sus cuerpos jóvenes y luego mostrar ese metraje para que todo el mundo lo viera.

Como alguien (ahora olvidé quién) publicó en Facebook: imagina a alguien haciendo una película sobre cómo la crueldad hacia los animales es mala, pero luego tortura y mata a varios cachorros para lograrlo. Eso es Cuties.



2) Las personas razonables (a diferencia de los críticos hastiados, insensibles y amorales) que se han sometido a ver la película con una mente abierta la han denunciado tan grotesca como sugieren los clips disponibles públicamente. (Ver, por ejemplo, la reseña en inglés de Rod Dreher aquí: https://www.theamericanconservative.com/dreher/what-cuties-really-is/).

Cuties: La punta del iceberg

No deseo extenderme más en los detalles de la película. El hecho de que haya tantos críticos dispuestos a defenderla, o que incluso exista un “debate” sobre si la película es aceptable o no, es para mí, una señal más de lo mucho que han caído nuestros estándares morales.

Sin embargo, hay dos puntos que deseo establecer en relación con la película. El primero es que Cuties es simplemente la punta del iceberg, o quizás la culminación de un largo y siniestro proceso de sexualización de los niños. Si las imágenes de Cuties son consideradas aceptables por nuestros críticos y muchos de sus espectadores, es solo porque nos hemos vuelto gradualmente insensibles a la pérdida de la inocencia de nuestros hijos.

Algunos críticos han defendido las espeluznantes secuencias de baile en Cuties señalando que las reacciones de algunas personas del público son negativas. Supuestamente, el objetivo de estas escenas es mostrar que el comportamiento sexualmente provocativo de las niñas no es tan socialmente aceptable como pensaban.

Sin embargo, si esta es incluso la intención de esas escenas, todavía no justifica su carácter explícito. Sin embargo, lo que me sorprende es el hecho desalentador de que cuando los niños se comportan así, en el mundo real, su comportamiento a menudo es recibido no con desaprobación, sino con los vítores y la adulación de los adultos (trágicamente, incluso a veces por parte de sus propios padres).

¿Recuerdan la aparición de la “drag queen” Desmond de 11 años de edad en Good Morning America? En este link pueden ver el video en inglés que les menciono: https://www.youtube.com/watch?v=JxdvOLdG_34&ab_channel=GoodMorningAmerica

[Nota del Editor: Los “drag queens” son hombres que se visten de mujer para realizar espectáculos de “entretenimiento”. A veces, en esos espectáculos los “drag queens” realizan actos obscenos que simulan actos sexuales. El inducir a un menor de edad a ser un “drag queen” es particularmente abominable y los padres mismos, si lo saben, son moralmente responsables de esta hiper-sexualización de menores de edad.]

El joven caminó pavoneándose por el pasillo vestido de travesti y luego se tumbó sensualmente en el suelo. En lugar de horrorizarse (como debería estarlo cualquier persona decente), la audiencia mayoritariamente de mediana edad se rio y vitoreó, mientras que los presentadores del programa lo adulaban, elogiando su “valentía”. En otra ocasión realizó un acto de “drag queen” en un bar gay, mientras los clientes le entregaban dinero. Esto fue defendido enérgicamente por muchos medios de difusión y activistas progresistas.

Luego, están las extrañas Drag Queen Story Hours, en las que los niños están expuestos al sórdido mundo de los “drag queens” adultos, que se toman un descanso de su trabajo de excitar sexualmente al público adulto en bares gay para leer historias en las bibliotecas públicas que adoctrinan a los niños en la ideología LGBT... Esto también fue elogiado por casi todos los periódicos más importantes del país.

Padres, protejan a sus hijos

Las estadísticas muestran que los niños de 10 u 11 años están cada vez más inmersos en un mundo de pornografía dura (hardcore), que está disponible en los teléfonos inteligentes que sus padres les regalan sin pensarlo. Y cuando no están viendo pornografía dura, están viendo, escuchando (y, naturalmente, imitando) un “entretenimiento” que es pornográfico y violento en un grado que sus padres a menudo no logran captar.

Un amigo me contó recientemente cómo visitó la casa de un amigo y mientras estaba allí mencionó su consternación por el éxito de WAP. La hija de su amigo de 13 años de edad también estaba en la mesa e inmediatamente mencionó que ella y todos sus amigos de la escuela conocían la canción. En el pasado, las niñas de 11 a 13 años no estaban expuestas a estas nefandas indecencias; pero hoy en día, sin embargo, están siendo bombardeadas con detalles minuciosos de comportamientos sexuales grotescos.

Detrás de gran parte de esto, o al menos agravando el problema, está el crecimiento de la mal llamada “educación sexual integral”, en la que niños de cinco a seis años son introducidos gradualmente a información sexual muy explícita, incluidas prácticas sexuales que su padres y abuelos probablemente nunca habrían oído hablar. Todo esto se justifica bajo la rúbrica de “reducir” los embarazos de adolescentes y las tasas de enfermedades de transmisión sexual.

En realidad, el único resultado que logra esta mal llamada “educación sexual integral” es reducir las inhibiciones sexuales de los niños y empujarlos prematuramente al confuso mundo adulto de las relaciones sexuales promiscuas. En muchos casos, todo termina en embarazos prematuros, abortos y enfermedades de transmisión sexual para las que supuestamente se diseñaron los programas de “educación” sexual.

Es hora de desconectarse

El segundo punto que deseo tratar está relacionado con el primero: los cristianos que viven en esta cultura deben reevaluar seriamente su relación con la cultura del entretenimiento popular.

Los padres, en especial, deben analizar con detenimiento lo que sus hijos ven y escuchan. Si su hijo tiene un teléfono inteligente, una tableta o una computadora sin filtro para contenido adulto, o un televisor en su habitación, entonces está coqueteando con el desastre moral, espiritual, psicológico y físico. No se trata de si su hijo descubrirá material obsceno mucho más allá de sus peores imaginaciones, sino cuándo lo descubrirá. ¡No lo permita!

Considere esta cita de la apertura de la Carta a los artistas del Papa San Juan Pablo II:

Nadie puede sentir más profundamente que ustedes los artistas como ingeniosos creadores de la belleza que son, algo de los recursos con los que Dios en los albores de la creación miró la obra de sus manos. Un destello de ese sentimiento ha brillado tan a menudo en vuestros ojos cuando, como los artistas de todas las épocas, cautivados por el poder oculto de los sonidos y las palabras, los colores y las formas, han admirado la obra de su inspiración, sintiendo en ella algún eco del misterio de la creación con el que Dios, el único creador de todas las cosas, ha querido asociarlos [a ellos y a ustedes] de alguna manera.

Ahora, pregúntese, ¿casi todo lo que ve en la televisión, en Netflix, o escucha en la radio, se parece a lo que el Santo Papa está describiendo aquí? Cuando miras los programas de televisión y las películas más populares, o escuchas los últimos 40 éxitos en la radio, ¿vislumbras la belleza o estos: “recursos con los que Dios en los albores de la creación contemplaba la obra de sus manos?”

Si bien hay algunas excepciones, en general la respuesta es un rotundo “no”. Durante las últimas décadas, el arte y el entretenimiento populares se han vuelto cada vez más obscenos, violentos, nihilistas y, a menudo, francamente pornográficos. En muchos casos no nos hemos dado cuenta, porque somos las proverbiales ranas en agua hirviendo, y porque es lo que todos los demás están mirando y escuchando.

Cambia el canal, cambia tu vida

Bueno, tal vez sea hora de que dejemos de ser parte de la multitud. La cantidad de tiempo que la persona promedio pasa viendo televisión o servicios de transmisión de video es asombrosa. La mayor parte de lo que están viendo es cualquier cosa menos algo que sea moralmente edificante.

Imagínese si tomáramos solo un tercio de ese tiempo y lo dedicamos a estar realmente presentes para nuestros hijos, cónyuges y seres queridos, o disfrutando pasatiempos significativos (jardinería, aprender a tocar un instrumento, carpintería, pintura, etc.) o en la lectura espiritual y en la oración meditativa. Esto podría cambiar tu vida.

Los cristianos estamos en el mundo, pero como Cristo nos instruyó, no debemos ser del mundo (ver Juan 17:15-16). Si estamos llenando nuestros corazones y mentes con precisamente el mismo entretenimiento obsceno que presenta el mundo, ¿estamos realmente viviendo nuestra vocación cristiana de una manera significativa?

Recuerden las palabras de San Pablo: “Finalmente, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo noble, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre, si hay alguna virtud y si hay algo digno de alabanza, estas son las cosas sobre las que debemos meditar” (Filipenses 4:8).

Tomemos el lamentable éxito de WAP y Cuties como una señal de advertencia y una llamada de atención. Según algunos informes, la cantidad de personas que cancelaron sus cuentas de Netflix a raíz del lanzamiento de Cuties se multiplicó por ocho. Bueno. Tal vez sea hora de que cada uno de nosotros considere hacer lo mismo.

Desenchufar. Y luego reorientar nuestra mente e imaginación hacia cosas más elevadas, mejores y más puras.

VHI agradece a José Antonio Zunino, del Ecuador, la traducción de este artículo.



miércoles, septiembre 16, 2020

La denuncia de Jon Tallinger, médico-soplón contra la estrategia sueca de la “inmunidad de rebaño”.

(Il Foglio)- Hasta ahora Suecia ha registrado 5.846 muertos por coronavirus respecto a los países vecinos Dinamarca (629), Noruega (264) y Finlandia (336). Suecia es el único país europeo que ha decidido atenerse a la “inmunidad de rebaño”, objetivo inicial también de Downing Street, permitiendo así que el virus se difunda entre la población. En lugar del confinamiento, los suecos han sido alentados a respetar el distanciamiento social y la higiene, manteniendo abiertos bares, restaurantes y tiendas. ¿Qué precio ha pagado Suecia, que tiene el sexto índice de mortalidad pro capita más alto de Europa detrás de Bélgica, Andorra, España, Reino Unido e Italia? La mitad de los fallecimientos por Covid-19 en Suecia se han registrado en las residencias de ancianos.

“Soy un especialista en atención primaria. Cuando he visto cómo el gobierno gestionaba el tsunami de pacientes que tenían necesidad de oxígeno, he esperado; después he visto el plan y estaba claro: la intención del plan de atención era limitar el acceso de los ancianos, yo estaba aterrada, les teníamos que administrar morfina y nada más. Miles de personas se han ahogado hasta morir”. Quien ha pronunciado estas palabras a la PBS es un médico sueco, Jon Tallinger, que ha denunciado que los ancianos y las personas con más de 60 años y con factores de riesgo se les prescribió morfina y otros paliativos, sin acceso a oxígeno y estructuras sanitarias. “¿Cómo te sentirías si descubrieras que tus padres, que están en una residencia, no recibirán atención médica u oxigenoterapia, porque se les considera irrelevantes?”, ha dicho Tallinger.

El médico ha dejado su profesión médica para promover una campaña de sensibilización pública, “Oxígeno para todos”. “Me gustaría trabajar con fuerza para eliminar el virus y, al mismo tiempo, llevar oxígeno al mayor número de personas del mundo. ¿Hacemos que el hombre llegue a la luna y no podemos dar oxígeno?”, ha dicho Tallinger. "Suecia, ha continuado, no recuperará nunca su reputación si esto sigue adelante. Nos avergonzaremos siempre si no hacemos algo para defender a los más débiles y a los ancianos”.

No es el primer médico soplón en Suecia. “Nos han dicho que no debemos remitir a nadie al hospital, incluso si tienen 65 años y muchos años por delante, así se ahogan”, ha dicho a la Bbc Latifa Löfvenberg, una enfermera de Estocolmo. La idea era no congestionar las UCI, que “han estado relativamente vacías”, ha dicho al WSJ Cecilia Söderberg-Nauclér del Karolinska University Hospital. “No se ha llevado a los ancianos a los hospitales: se les han administrado sedantes, pero sin oxígeno”. Yngve Gustafsson, especialista en geriatría en la Universidad de Umea, ha explicado al periódico Dagbladet: “Los ancianos reciben morfina y midazolam, que inhiben las vías respiratorias: es una eutanasia activa, por no decir otra cosa”.

Tallinger ha enviado una carta a la World Medical Association, al presidente Miguel Jorge y al jefe del comité ético, Andreas Rudkjøbing. “Estimados compañeros médicos, soy un especialista de 50 años que hago un llamamiento urgente a la Asociación para que se dirija al gobierno de Suecia y lo considere responsable respecto a algunos de mis colegas médicos en mérito a una falta de ética que viola totalmente el Juramento Hipocrático, la Declaración de Helsinki y la declaración adoptada en la 70 Asamblea General de la Asociación Médica mundial en octubre de 2019 contra la eutanasia y el suicidio asistido”. Así inicia la misiva.

El 90 por ciento de los ancianos que han muerto oficialmente por coronavirus en Suecia han fallecido en residencias, “prescribiendo fármacos inhibidores de las vías respiratorias como morfina y midazolam a la vez que se les negaba el oxígeno y el acceso a los hospitales. Ninguno ha sido examinado por un médico, que toma las decisiones por teléfono”. La idea que subyace y según la cual el que muere a causa del virus en realidad era anciano o enfermo hace reaparecer la pesadilla del siglo XX.

Publicado por Giulio Meotti en Il Foglio.
Leído en Infovaticana

miércoles, septiembre 02, 2020

Boadilla del Monte (España) prepara un cementerio con nichos para fetos abortados

Una buena noticia para el duelo de los padres de los niños que no nacieron por no llegar a término. 
La iniciativa se basa en una sentencia del Tribunal Constitucional que reconoció el derecho a enterrar a su hijo de una madre que abortó y cuyo feto estaba abocado a ser un «resto quirúrgico» 

 Columbario que construye el Ayuntamiento de Boadilla para albergar los restos de niños no nacidos y neonatos de hasta tres meses. (EC)

El municipio madrileño de Boadilla del Monte, será el primero de España en contar con nichos individuales y columbarios para neonatos fallecidos y bebés no nacidos en su cementerio. Así lo han confirmado a El Confidencial fuentes oficiales del consistorio, que explican que aún no han terminado las obras, que comenzaron el pasado mayo. "Están a punto de acabar", aseguran desde el ayuntamiento, que prevé acabar la construcción en las próximas semanas con el fin de que la nueva instalación comience a funcionar en octubre. El pabellón especial para pequeños que murieron en un aborto o bebés fallecidos al poco de nacer costará 80.000 euros y estará conformado por nueve columbarios para restos incinerados o mortales, y tendrá la finalidad, según las fuentes municipales consultadas, de ofrecer a las familias solicitantes un espacio «para el duelo y el recuerdo de sus hijos».

La idea surgió, según explica a El Confidencial el alcalde, Javier Úbeda, para "ampliar los servicios que ofrece el consistorio a los vecinos y seguir siendo pioneros en la puesta en marcha de iniciativas que dignifiquen la vida de las personas independientemente de su desarrollo". Cada nicho, añaden desde el ayuntamiento, tendrá un coste de 386,56 euros para las personas que estén empadronadas en el municipio y del doble para el resto de ciudadanos que quieran hacer uso del servicio. Las familias que alquilen uno de estos espacios tendrán la concesión durante 99 años, cuando el resto de tumbas se alquilan por 10 o 50 años. El Gobierno basa su proyecto en una sentencia del Tribunal Constitucional (TC) de 2016 que reconoció el derecho de una madre a enterrar a su hijo de 22 semanas de gestación y 362 gramos, a pesar de que este no alcanzaba los 180 días y 500 gramos que exige la ley para inscribirlo en el Registro Civil.

Antecedentes
Piden ayuda ciudadana tras encontrar un feto en un contenedor de Arinaga (Gran Canaria)
E.P.
La Guardia Civil solicita la colaboración de los ciudadanos para dar con los responsables del presunto abandono de un bebé que no llegó a nacer
La resolución, publicada en su momento por la prensa, entendió que el derecho de enterramiento de los fetos está contenido en el "derecho a la intimidad familiar". La sala dio la razón a la madre, que fue la que presentó el recurso de amparo ante el alto tribunal tras sufrir dos reveses procesales previos: en un juzgado de Éibar, primero, y en la Audiencia Provincial de Guipúzcoa, después. Según el fallo, la madre decidió abortar tras un diagnóstico médico que apuntaba a la "improbable viabilidad" del feto. Tras hacerlo, pidió al hospital "los restos humanos" con el fin de incinerarlos, pero los responsables del centro se negaron al entender que para ello era necesaria una "licencia judicial de enterramiento-incineración" que no podía concederse a un no nacido tan joven.

"Los fetos de más de 500 gramos o tiempo de gestación superior a 180 días se consideran sujetos a la normativa mortuoria por tratarse de restos humanos de entidad suficiente; los de peso y vida fetal inferior no están sujetos a la normativa mortuoria por considerarse restos quirúrgicos", alegaron los médicos, que rechazaron así la petición de la madre y abocaban al cuerpo del no nacido a la basura al ser considerado residuo quirúrgico. La decisión de los facultativos fue posteriormente confirmada por los mencionados juzgado de Éibar y Audiencia Provincial de Guipúzcoa. El Constitucional, por contra, arguyó que el Tribunal Europeo de Derechos Humanos había emitido sentencias que respaldaban el derecho de la recurrente.

Con base en esa doctrina comunitaria, adujo el TC, la petición de la madre de enterrar los restos de su hijo "se incardina en el ámbito del derecho a la intimidad personal y familiar reconocido en el artículo 18.1 de la Constitución". "Tanto el juzgado como la Audiencia Provincial han derivado de la obligación de inscribir criaturas abortivas de más de 180 días en el Registro Civil la prohibición de inscribir las de menor tiempo, aunque ello suponga que los padres no pueden asistir a la incineración de su hijo nonato en una ceremonia funeral íntima o familiar", analiza la resolución, que concluye, sin embargo, que "de la imposición de un deber de inscripción en el Registro Civil a partir de un determinado tiempo de gestación no cabe deducir la prohibición de entrega para su enterramiento". "La norma no somete el enterramiento o incineración a las exigencias de permiso judicial e inscripción registral, ni impide por sí la anotación de criaturas abortivas de menos de 180 días", sostiene la sentencia, que entiende que las instancias judiciales previas restringieron el derecho de la madre "sin suficiente cobertura legal".

Según la legislación sobre tratamiento de cuerpos mortales, continuó el Constitucional, "el destino final de todo cadáver será uno de los tres siguientes: enterramiento en lugar autorizado, incineración o inmersión en alta mar". "Esta disposición resulta aplicable a los restos humanos de entidad suficiente procedentes de abortos, mutilaciones y operaciones quirúrgicas, sin otro requisito, en el orden sanitario, que el certificado facultativo en que se acredite la causa y procedencia de tales restos", agregó el alto tribunal en una resolución que el Ayuntamiento de Boadilla utiliza ahora para dar amparo legal a una iniciativa pionera en el país que permitirá, por lo tanto, enterrar o incinerar y guardar en columbarios a cuerpos fallecidos desde el momento de la concepción.
Otros
Hasta ahora, solo cementerios como el de San Atilano, en Zamora, o el de Torrent, en Valencia, habían emprendido proyectos parecidos. El primer camposanto cuenta desde el pasado junio con una tumba común a la que denominan «rinconcito blanco» para que las familias de la localidad que han perdido a hijos en el momento de la gestación puedan depositar sus restos con dignidad. El segundo habilitó el pasado octubre un pequeño panteón situado en la plaza del cementerio para los cuerpos abortados a modo de fosa común regida por la escultura de un ángel. La diferencia de ambas iniciativas con los nueve columbarios que abrirá el Ayuntamiento de Boadilla radica en que este último contará con nichos individuales para cada feto o neonato de hasta tres meses y no un espacio común para todos los cuerpos.

No tiene sentido que una familia que sufre un aborto no pueda dar sepultura a su hijo ni se le facilite el duelo con espacios como estos

De Vietnam a Italia
Úbeda define la iniciativa como un «gesto» con el que pretende que los vecinos que lo deseen puedan "llorar y rezar de una forma digna a su hijo y que este no sea tratado como un mero residuo médico que acaba en la basura". "No tiene sentido que una familia que sufre un aborto no pueda dar sepultura a su hijo ni se le facilite el duelo con espacios como los que estamos habilitando", reflexiona. "Es un pequeño paso, pero significativo, para lograr que triunfe el respeto a la vida independientemente de las circunstancias de esta", añade el presidente de la corporación municipal, que anuncia a El Confidencial que prevé ampliar a 18 el número de espacios si hay demanda. "Si lo solicitan las familias, tenemos capacidad para abrir más columbarios, y suponemos que lo harán, pues no existe nada similar como servicio público en España".


En la ciudad vietnamita de Hue, un grupo de católicos promovió un cementerio para fetos en 2014 que alberga más de 45.000 cuerpos en cerca de un millar de tumbas. Ninguna de ellas tiene nombre alguno, tan solo un crucifijo en el que aparece la fecha en que fueron enterrados. En Italia, la idea también tiene algo más de arraigo que en España y no precisamente bajo siglas de partidos políticos de derechas. En 2012, el entonces alcalde de Florencia, Matteo Renzi —que dos años después se convirtió en primer ministro del país y la tercera persona más influyente del mundo, según 'Fortune'—, ordenó reservar un lugar en el cementerio de Trespiano para albergar fetos, una decisión que dividió a la formación en la que militaba, la entonces mayoritaria fuerza de centro izquierda Partido Demócrata. Dos meses antes, el primer edil de Roma, Gianni Alemanno, había destinado un jardín en el camposanto de la ciudad para "tumbas de niños nunca nacidos".