viernes, mayo 13, 2005

Sonsoles tiene 21 años; su hermano está en la misma situación en que estaba Terri Schiavo



«Nuestras vidas no serían lo mismo si él no estuviese»

Eutanasia: una palabra que da hasta miedo pronunciarla. Nos hemos acostumbrado a oírla y hoy más que nunca está en boca de todos.
No quiero escribir una carta cargada de sensacionalismo o fanatismo. Simplemente, pretendo plasmar la experiencia que me ha tocado vivir, aunque ni siquiera sé si servirá de algo…Tengo 21 años. Soy la séptima de 9 hermanos. Mi hermano Miguel, el segundo, hace 14 años sufrió un accidente de moto y desde entonces, se encuentra en estado vegetativo. Está en la misma situación en que estaba Terri Schiavo. La única diferencia es que mi hermano, tras mucho esfuerzo por parte de mis padres y de las enfermeras que le cuidan en casa, come por la boca.
No habla, no sabemos si es capaz de fijar la mirada, no anda..., pero vive. Sí, vive. Mi hermano es capaz de sonreír. Si le cuentas un chiste, la carcajada es tan grande que se le ilumina la cara. Si le duele algo, o está molesto, se le nota como si se estuviera quejando a gritos.
Cuando sufrió el accidente, tenía tan sólo 16 años, toda la vida por delante. Vive en casa con nosotros, y tengo que decir que nuestras vidas no serían lo mismo si él no estuviese. Aunque se encuentre en esta situación, no le deseo la muerte. Pienso que está sufriendo, pero como otras muchas personas en el mundo. Vivir es sufrir, y si él tiene que morir, tenemos que morir todos.
Miguel es el punto de unión de mi familia. Cada vez que entramos en casa, lo primero que hacemos es ir a su cuarto para darle un beso y decirle que ya hemos llegado. Todo está organizado de tal forma que nunca está solo, siempre hay alguien en casa con él, cuidándole, contándole cosas… Sus amigos del colegio, ya casados y con sus vidas hechas, vienen cada dos semanas a visitarle. Le traen a sus enanos y se los sientan en la silla de ruedas, mientras les dicen… «¡Saluda al tío Miguel!»

Ninguno de nosotros podría vivir sin él, y supongo que a la familia de Terri le pasa lo mismo, y no puedo evitar sentirme identificada con ellos. Terri, al igual que mi hermano, está viva, y privarle del alimento para que muera es un asesinato. Los bebés no pueden alimentarse por sí mismos, muchos ancianos tampoco..., ¿no merecen vivir?
¡Hasta dónde hemos tenido que llegar para querer matar y aplaudir una muerte públicamente sólo para que una persona, el marido de Terri, se beneficie de la indemnización económica que ella recibió! Creo que no estoy apelando a la moral católica o a la ética, simplemente al sentido común.

Quienes aprobáis la eutanasia, por lo menos tened la decencia de llamar a las cosas por su nombre. No digáis muerte digna cuando queréis decir «quitar un peso de encima», que las palabras tabúes están muy pasadas de moda.


Sonsoles Nocito Muñoz

Hablo en nombre de 700.000 mujeres de España.


La portavoz de la Asociación de Víctimas del Aborto (AVA), ante la ONU
«Hablo en nombre de 700.000 mujeres de España»

Hola! Mi nombre es Esperanza Puente, vengo desde España y aborté a un niño hace diez años. Pertenezco a la Asociación de Víctimas del Aborto. Nuestra organización se dedica a ayudar a mujeres que han tenido un aborto, y que ahora están sufriendo a causa del mismo. El ser humano no nacido es víctima, pero la mujer que ha abortado, así como sus parientes cercanos, somos también víctimas de este drama.
Quisiera aprovechar esta oportunidad para contaros mi propia experiencia. Antes de abortar, me sentía completamente sola. Tenía miedo y no tenía a nadie a quien acudir, y la decisión que tomé no fue una elección con el tiempo necesario para pensarlo. Llamé por teléfono a la clínica abortista, ellos me dieron cita para el día siguiente, y en 24 horas había abortado a mi hijo. En lo profundo de mi ser yo no quería hacerlo, y sabía que estaba equivocándome. No me dieron ninguna información en la clínica abortista. Ningún médico o psicólogo me explicó las consecuencias del aborto. Lo que hicieron fue decirme que sería algo rápido, algo fácil…, que no duraría mucho y que en un par de horas estaría todo acabado.
Esa clínica fría, inhumana y vacía de compasión fue el comienzo de una pesadilla tremendamente larga para mí. El síndrome post-aborto es una realidad. Sufrí depresión, ansiedad y tuve problemas para dormir por la noche. Dios nos dio el privilegio de dar a luz a otro ser humano. Y las mujeres tenemos el derecho de no ser manipuladas. Queremos tener el derecho de acceder a la verdad, y el derecho a ser informadas de las secuelas del aborto y conocer todas las alternativas.
Hablo en nombre de 700.000 mujeres de España.


Esperanza Puente Moreno

jueves, mayo 12, 2005

La difusión de la píldora postcoital se debe a su efecto abortivo

El aborto se produce al ingerir una dosis tan elevada como 0,75 mg diarios durante los dos días siguientes a una relación sexual.
Pero ¿qué es este producto? Realmente es un medicamento hormonal -levonorgestrel- que tiene sus indicaciones médicas, como en la postmenopausia de algunas mujeres a dosis de 0,075 por día durante doce días.
Llama la atención la enorme dosis del producto cuando se emplea como abortivo que cuando se usa como medicamente.
¿Por qué es un abortivo? Sencillamente porque, entre otras acciones, altera el endometrio uterino de tal forma que impide la implantación del óvulo fecundado: se produce un aborto.
El prospecto que acompaña al envase de esta hormona -comercializada en España por dos laboratorios- esconde aviesamente el término "aborto" sustituyéndolo por "anticonceptivo de emergencia".Sin embargo, especifica claramente que está contraindicado en niñas y que los datos disponibles en menores de 16 años son muy limitados.
Un pediatra no puede salir de su asombro al ver cómo se dispensa esa sustancia a niñas a partir de los 10 años, aunque esté supervisado por un ginecólogo en unos países, y por un médico de familia en otros.
Los pediatras se piensan muy bien antes de prescribir en la infancia cualquier sustancia hormonal, y de uso tan habitual como cortisona o prednisona, eludiéndolos cuando es posible y tomando multitud de precauciones que citar aquí carece de interés.
¿Por qué este sumo cuidado? Porque la infancia es un periodo de la vida caracterizado precisamente por los procesos de crecimiento y desarrollo que no se acaban a los 10 años, y sobre los que actúan los compuestos hormonales alterando la bellísima armonía endocrina que controla gran parte del crecimiento y desarrollo.

Francisco Hermida
Doctor en Medicina

miércoles, mayo 11, 2005

Gran manifestación en defensa del matrimonio y de la infancia

El FEF convoca el sábado 18 de junio en Madrid una gran manifestación en defensa del matrimonio y de la infancia

El Foro Español de la Familia ha anunciado este jueves 6 de mayo en rueda de prensa la convocatoria de una gran manifestación que tendrá lugar en Madrid el sábado 18 de junio a las 18 horas desde la Plaza de Cibeles a la Plaza de Colón, en defensa de los derechos de los menores y del matrimonio frente a la propuesta legislativa del Gobierno contra ambos.

La rueda de prensa tuvo lugar el jueves 5 de mayo a las 11:30 horas en el Hotel Velázquez en Madrid. El acto de presentación estuvo presidido por José Gabaldón, Presidente del Foro Español de la Familia.
Asociaciones sociales y familiares muestran su apoyo a la manifestación
Numerosos líderes de asociaciones familiares y diversas confesiones religiosas mostraron su apoyo y adhesión a la convocatoria: José Ramón Losana, Presidente de la Federación Española de Familias Numerosas, Inmaculada Núñez-Lagos, presidenta de FAPACE, Josep Miró, Presidente de E-Cristians, Fernando Cortázar, miembro del Pacto por los Derechos y Libertades, Ignacio Arsuaga, Presidente de Hazteoir.org, Ezequiel Puig-Maestro, Secretario ACdP, Eduardo Hertfelder, presidente de Instituto de Política Familiar, Antón Peña, presidente de la Plataforma Cívica en Defensa y Promoción de la Familia, José Antonio Sánchez Magdaleno, Presidente del Instituto de Iniciativas de Orientación Familiar, Carlos Cremades, Presidente de Unión Familiar Española, Daniel Arasa, Presidente del Grup d’Entitats Catalanas de la Familia y Mercedes Coloma, miembro de la Asocación de Familias Numerosas de Madrid.
Todas las confesiones religiosas de España se adhieren a la convocatoria
Gabaldón citó el nombre de algunos representantes de confesiones religiosas que han trasladado su apoyo, hasta ahora, a la convocatoria, como Sheij Munir, Imam de la Mezquita de Madrid; Jacobo Israel, de las Comunidades Judías de España; José María Baena, de la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas; y Dimitri Tsiamparlis, vicario general en funciones de la Catedral Ortodoxa Griega en Madrid.
Esta será, así pues, la primera manifestación en defensa de los valores que reúna a miembros de todas las confesiones religiosas de España.
José Gabaldón: "el Gobierno se ha negado a escucharnos"
José Gabaldón declaró que "hasta el momento, el Gobierno se ha negado a escucharnos y pretende consumar la aprobación de una ley que consideramos un gravísimo atentado a los derechos de los menores y de la familia. En este sentido, la manifestación pretende ser un paso más en el clamor de una parte importante de la sociedad española para que sus ideas y convicciones sean tenidas en cuenta a la hora de legislar".

"Asimismo -declaró Gabaldón-, la movilización social tiene como objetivo defender el derecho de los menores a tener un padre y una madre, y el matrimonio como institución específica para la unión entre un hombre y una mujer, y apoyar, en consecuencia, la Iniciativa Legislativa Popular del Foro, que ya ha presentado más de 600.000 firmas."

En Madrid, desde Cibeles a Colón

La manifestación tendrá lugar el sábado 18 de junio y recorrerá las calles de Madrid, desde la Plaza de Cibeles a la Plaza de Colón. La convocatoria está abierta a todos los ciudadanos y organizaciones que comparten la defensa de la familia y quieran sumarse a la propuesta. En la concentración también se expresarán otras reivindicaciones y preocupaciones muy vivas hoy en las organizaciones familiares, como son la reforma educativa, las ayudas por hijos y mayores y una política de "apoyo integral a la familia".

En este sentido, Gabaldón afirmó que "la convocatoria del día 18 de junio está dirigida a personas de todas las ideologías y creencias, siempre que compartan la defensa de los derechos de la infancia y la familia".

Foro Pelayo, se une a esta iniciativa y pone a disposición un espacio específico en sus foros, para todo aquel que lo necesite para coordinar la asistencia a la concentración.
Más Información: Hazte Oir.org, donde además del espacio en los foros, se pueden encontrar otras herramientas, como el correo a 120 medios de comunicación.

EL TESTIMONIO DE MADRES QUE HAN ABORTADO, HOY DEFENSORAS DE LA VIDA

Las mujeres que han abortado cuidan de los bebés abandonados. Las Filipinas están destinadas a enseñarle muchas cosas al resto del mundo, sobre cómo implementar el Evangelio de la vida. Una de las lecciones que le ofrecen al mundo es cómo sanar múltiples heridas a la misma vez. En Manila, algunas mujeres que se han practicado abortos están cuidando a niños que fueron abandonados. Esta labor combina los dos ministerios y fortalece a ambos.

22/11/2003:

Las mujeres que han abortado cuidan de los bebés abandonados

Por el Padre Matthew Habiger O.S. B., Ph.D

Las Filipinas están destinadas a enseñarle muchas cosas al resto del mundo, sobre cómo implementar el Evangelio de la vida. Una de las lecciones que le ofrecen al mundo es cómo sanar múltiples heridas a la misma vez. En Manila, algunas mujeres que se han practicado abortos están cuidando a niños que fueron abandonados. Esta labor combina los dos ministerios y fortalece a ambos.

Hace años la Hermana Pilar Verzosa y la Sra. Cory Arévalo comenzaron un grupo de apoyo llamado Raquel, para las mujeres que han abortado. Es similar al Proyecto Raquel de EE.UU., y ofrece apoyo y compasión a dichas mujeres, ya arrepentidas. Este grupo ayuda también a las jovencitas y a las mujeres que han sido dañadas no solo por el aborto, sino también por la anticoncepción y la esterilización.

La Sra.Arévalo, coordinadora de este proyecto, reclutó a más de 100 mujeres que rezan por estas jóvenes y mujeres adultas y las aconsejan con regularidad. Patrocinan una "misa por los bebés abortados" tres veces al año - el Día de los Santos inocentes en diciembre, el Día de las madres en mayo, y el Día de todos los santos en noviembre. Otro evento que se realiza anualmente es la procesión a la "tumba de los bebés abortados", localizada en el mayor cementerio católico de Manila. El lugar para dicha tumba fue donado por el Cardenal Sin. Muchos bebitos muertos, cuyos cadáveres fueron abandonados ante las puertas de las iglesias o arrojados a la basura, fueron hallados y llevados a enterrar en ese lugar, por personas provida.

A través de los años, cada vez más "Raqueles" se han unido a muchas personas provida para la misa y la procesión que se realiza. A menudo reciben buena cobertura de los medios de comunicación. Generalmente este evento incluye los testimonios de algunas de las "Raqueles", quienes describen sus experiencias, no solo con respecto al horror del aborto que se practicaron, sino también sobre su reconciliación con Dios y su sanación. Algunas cantan canciones que han compuesto y dedicado a su bebé, el cual está ahora con Dios. Este ministerio está creciendo cada dia más entre los hombres. Los "Rafaeles"; es decir, los hombres que participaron en los abortos; se están uniendo también al grupo.

En 1995, Lito Alienza, cuñado de la Sra. Arévalo, comenzó a trabajar para llenar una necesidad en un campo relacionado con esta labor. Necesitaban un lugar donde poner a los bebés que estaban siendo abandonados en los hospitales o dados en adopción por mujeres que habían sido aconsejadas para que no abortaran. Alienza, quien era vice-alcalde de Manila en aquel entonces y después llegó a ser alcalde, fundó el "Hogar para los ángeles", para cuidar de estos niños.

El hogar es una agencia para el cuidado infantil, acreditada por el gobierno. Generalmente hay allí entre 10 y 15 bebés en espera de ser adoptados. Las personas que cuidan a los bebés son niembros del grupo de apoyo Raquel. La mayoría de ellas son amas de casa que abortaron hace años, quizás 10 o 20 años atrás. Aunque tienen mucho trabajo en sus hogares cuidando a sus propios hijos, estas mujeres encuentran el tiempo para la labor voluntaria en el Hogar para los ángeles." Trabajan en turnos de ocho horas cada una sin remuneración, tratan a los bebés con ternura, y se sienten muy orgullosas de poder participar en esta misión de dar vida. Este amoroso cuidado ha salvado a bebés de seis meses que fueron abandonados en los hospitales y estaban desnutridos y a punto de morir. Uno de los bebitos que salvaron tenía un tumor en el cerebro y necesitaba una operación. Las "mamás Raquel" llevan a los bebés a los hospitales y permanecen hasta que se han recuperado lo suficiente como para volver al Hogar para los ángeles. Después los bebés son adoptados y enviados a maravillosos hogares.

Una enfermera trabaja a tiempo completo, supervisando el cuidado diario de los bebés. Una trabajadora social prepara los casos y llena los papeles para la adopción. Las donaciones de personas provida ayudan a mantener este hogar.

lunes, mayo 09, 2005

¿habrá vida después del parto?

Gemelos

-- ¿Crees que habrá vida después del parto?

-- No lo sé. Que yo sepa nadie ha regresado aún.

sábado, mayo 07, 2005

La píldora de Gallardón

José Javier Esparza

29 de abril de 2005. El sillón de alcalde de Madrid tiene propiedades mágicas: quien planta las posaderas se transforma en un benefactor que no piensa sino en intensificar el placer de los madrileños. Ciertamente, cada cual lo intensifica a su manera: Tierno Galván lo quiso hacer a fuerza de rock y porros; Álvarez del Manzano, mediante chotis y zarzuela; Ruiz-Gallardón, con arte contemporáneo para los adultos y coitos gratis para la infancia.

El Ayuntamiento de Madrid va a dispensar gratuitamente la llamada "píldora del día después" a mujeres de entre diez –sí, sí: diez– y veinte años. La píldora de Gallardón será prescrita por el médico sin que medien autorización ni conocimiento de los padres, salvo que el propio médico disponga lo contrario.

La píldora post-coito tiene una ventaja evidente: permite mantener relaciones sexuales sin consecuencias de carácter reproductivo. Es obvio que impedirá embarazos no deseados. Pero tiene también muchas desventajas. Primero, el problema ético: la píldora no deja de ser un método abortivo, porque funciona provocando la expulsión del embrión, es decir, matándolo; si la mujer está embarazada, estamos ante un aborto como cualquier otro. Después, el problema sanitario: si la mujer no está embarazada, la píldora será una medicación superflua que crea un trauma fisiológico gratuito; eso no es inocuo, y menos en la pubertad. Hay un tercer problema de carácter social: al dejar a los padres al margen del asunto, la "píldora madrileña" mina la confianza en el interior de las familias; a partir de ahora, la sexualidad pasa a ser cosa de las chicas y sus médicos, lo cual, en el caso de las menores, es pavoroso. Y hay un cuarto problema: como la norma lleva su insensatez hasta el extremo de fijar una edad mínima de diez años para la administración de la píldora, nos encontraremos con que la píldora de Gallardón crea un conflicto educacional, porque incita a los menores a vivir la sexualidad de una manera irresponsable. La norma generalmente aceptada es que la educación para la libertad necesita el contrapeso de la educación para la responsabilidad; pero la píldora de Gallardón menoscaba la responsabilidad en beneficio de la libertad.

Cual suele ocurrir, detrás de una norma reprobable hallamos a un político inconsistente. Así, el inenarrable concejal de la cosa, Pedro Calvo, ha explicado que la píldora no le causa ningún problema ético: "Como responsable político (sic), trato de ofrecer servicios a los ciudadanos para que ellos, desde su moralidad, decidan o no usarlos". Vale, Calvo. "Queremos orgías", gritaban las masas ebrias en los happenings de los sesenta. Tú dámelas, que de mi moralidad ya me encargo yo. Y me apuntas dos jais, preferiblemente pelirrojas, para el fin de semana que viene. ¿Y no tendrás por ahí un par de bolsitas de coca? Porque, hombre, no es que yo esnife, pero tengo dos amigos a los que además les van las menores y…

Melón…

viernes, mayo 06, 2005

El miedo de vivir



La obsesión por evitar cualquier riesgo tiene un coste creciente para las libertades y la economía. Así lo advierten François-Xavier Bordeaux, Jean-François Lhereté y Denis Mollat en "Le Monde" (12 abril 2005).


Los autores señalan cómo se está creando una mentalidad que, en nombre del principio de precaución, evita correr cualquier riesgo. "Inspirada en las preocupaciones medioambientales, la precaución ha ganado poco a poco la gestión de todo el espacio público, desde la sanidad a la alimentación, de la banca al conjunto de oficios financieros, del derecho urbanístico al del consumo". Pero, advierten, "eliminar el correr riesgos es también eliminar la asunción de responsabilidades".

"La impotencia del Estado para arreglar los grandes asuntos del mundo ha llevado a que el aparato político-administrativo se dedique a los pequeños. Superada la era de los grandes totalitarismos, aparecen otras lógicas de dominación y de servidumbre. Menos visibles y más sutiles, toman la forma de un engranaje complejo de reglas y de prohibiciones que se supone contribuyen a la tranquilidad general".

Los autores recuerdan un texto premonitorio de Alexis de Tocqueville en "La democracia en América": "El soberano extiende sus brazos sobre toda la sociedad. Cubre su superficie de una red de pequeñas reglas complicadas, minuciosas y uniformes, a través de las cuales los espíritus más originales y fuertes no sabrían abrirse camino para sobresalir entre la multitud; no quebranta las voluntades, sino que se opone sin cesar a que actúen..."

Esta forma de sometimiento de la voluntad individual engendra una serie de costes y de bloqueos.

"La generalización de los controles contradice varias libertades públicas fundamentales. La sociedad se transforma en un búnker protegido por identificaciones, códigos de acceso, cámaras de vigilancia, contraseñas, ficheros informatizados, sistemas de alarma, radares, cacheos.

"Se sospecha "a priori" de la iniciativa, en cuanto factor de riesgo, lo que va contra la necesaria evolución y respiración que toda sociedad necesita. La asunción de riesgos entre agentes económicos va acompañada de tanta regulación contractual de la responsabilidad que a menudo hace aleatoria la realización efectiva. (...) Al final, el rentista está mejor considerado que el que desbroza nuevas ideas y riquezas".

"La prudencia y la precaución tienen un coste. El ajustarse a las normas, el refuerzo de la seguridad, la elección de materiales homologados, todas estas nuevas reglas tienen un precio que se factura al consumidor final. Los productores más débiles y más pequeños, que no pueden asegurar el respeto de todas esas exigencias normativas, son eliminados de la competencia y empujados a los márgenes de la economía".

Los firmantes ven ahí "el corazón de la ambigüedad del modelo liberal, que aparentemente libera la iniciativa individual, mientras que yugula por una serie de mecanismos complejos los resortes de la iniciativa y de la libertad. Al poner en primer plano los riesgos, los temores y las prohibiciones, contribuye a una vasta empresa de infantilización y de desresponsabilización del ciudadano".



jueves, mayo 05, 2005

Objeción de conciencia fiscal

Aprieta aquí para saber más sobre la objeción de conciencia fiscal
Aprieta aquí para saber más sobre la objeción de conciencia fiscal
Aprieta sobre las imágenes para saber más sobre la objeción de como objetar fiscalmente de cara a la próxima declaración de la renta


«Una ley no tiene razón por el simple hecho de ser una ley»
«No se pueden imponen cosas inicuas a los pueblos. Es más, precisamente porque son inicuas, la Iglesia llama con urgencia a la libertad de conciencia y al deber de oponerse»
Esta objeción de conciencia afecta a «todas las profesiones que tienen algo que ver con la aplicación de esta ley(sobre las uniones uranitas): la misma objeción de conciencia que se pide a los médicos y enfermeros ante un crimen como el aborto».
«Todos los cristianos deben estar dispuestos a pagar el precio más elevado, incluyendo la pérdida del empleo»

Alfonso López Trujillo,
Presidente del Pontificio Consejo para la Familia
[ "Il Corriere della Sera", «Obiezione di coscienza per dire no a leggi inique», 22 abril 2005 ]

miércoles, mayo 04, 2005

Primer libro de testimonios de mujeres y hombres que han abortado en España

Desde 1985 un millón de abortos quirúrgicos y   varios más de abortos químicos, dentro de la legalidad constitucional. No permanezcas   indiferente ante una legislación tiránica

"Yo aborté"

por Victoria Uroz

Una labor de recopilación y entrevistas a afectados por el aborto provocado, mostrado qué le pasa a la mujer y a su pareja

Se trata de un libro sin precedentes en nuestro país. Ninguno ha mostrado todavía qué le pasa a la mujer y a su pareja cuando abortan en España: qué pasos han seguido, qué han vivido, cómo han sufrido después. En este mes de mayo de 2005 sale a la venta "Yo aborté" ( Editorial Voz de Papel) y podrá adquirirse en toda España. Ha sido una labor de un año de recopilación y entrevistas a afectados por el aborto provocado.

Sara Martín García, periodista de La Razón y responsable del Gabinete de prensa de AVA, ha realizado la labor de síntesis y orden en los diecisiete testimonios, ayudada por voluntarios de la asociación y colaboradores que también escriben en el libro. Sólo dos mujeres protagonistas han dado su nombre verdadero, entre ellas María Esperanza Puente Moreno, Portavoz de las Víctimas de AVA.

Además de los padres que han sufrido un aborto provocado, una enfermera relata su experiencia en un centro que hacía abortos clandestinos en los años 70 en Madrid. Y un médico explica cómo ha colaborado en abortos con la píldora del día después. Sirvan estos breves fragmentos de presentación del libro “Yo aborté”. Las mujeres y hombres españoles tienen derecho a saber qué es un aborto y qué pasa cuando se realiza. Es la voz de las víctimas: -Si lo tienes, te lo quitaré-, me amenazaba.
Supongo que cuando veía mi cara de miedo intentaba suavizar lo dicho con caricias. Me explicó tiernamente que era demasiado joven para ser madre, y yo le creí. Además, se ofreció a pagarlo y a solucionarlo todo. Me hicieron el aborto en una clínica privada. Todo era muy frío, incluida la gente que me atendió. Me hicieron una ecografía que no me dejaron ver.

Alicia

Poco tiempo después me avisó que tenía cita en una clínica para abortar. Elisa estaba convencida de que el niño hubiera sido un estorbo para nuestra relación y que, de tenerlo, sería una obligación para los dos y así no saldría nada bien. Hoy estoy seguro de que si hubiera sido firme en mi postura quizá ella hubiera tenido el niño.”

Fernando

Cuando terminó la operación me dijeron que no me preocupara. Los dolores que iba a sentir se pasarían pronto. Después me fui a casa de mi hermana. Tenía la sensación de que lo que había pasado no iba a terminar.

Victoria

"Así que me decidí a abortar. Y él ya tenía el dinero preparado para el aborto: 240 euros. Ese día bebí hasta emborracharme. No quería hacerlo, estaba muy presionada. Pero no encontré ninguna ayuda. Nadie me ofreció otra alternativa al aborto, ni me contó lo que iba a sufrir después por ello. Fui totalmente bebida al aborto… porque no quería hacerlo. Realmente estaba muy presionada… El día que fui me hicieron todo: ecografía, visita del psiquiatra y luego el ginecólogo que me lo hizo.

Lucía

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Victoria Uroz

domingo, mayo 01, 2005

La píldora de Gallardón

por José Javier Esparza


29 de abril de 2005. El sillón de alcalde de Madrid tiene propiedades mágicas: quien planta las posaderas se transforma en un benefactor que no piensa sino en intensificar el placer de los madrileños. Ciertamente, cada cual lo intensifica a su manera: Tierno Galván lo quiso hacer a fuerza de rock y porros; Álvarez del Manzano, mediante chotis y zarzuela; Ruiz-Gallardón, con arte contemporáneo para los adultos y coitos gratis para la infancia.

El Ayuntamiento de Madrid va a dispensar gratuitamente la llamada "píldora del día después" a mujeres de entre diez –sí, sí: diez– y veinte años. La píldora de Gallardón será prescrita por el médico sin que medien autorización ni conocimiento de los padres, salvo que el propio médico disponga lo contrario.

La píldora post-coito tiene una ventaja evidente: permite mantener relaciones sexuales sin consecuencias de carácter reproductivo. Es obvio que impedirá embarazos no deseados. Pero tiene también muchas desventajas. Primero, el problema ético: la píldora no deja de ser un método abortivo, porque funciona provocando la expulsión del embrión, es decir, matándolo; si la mujer está embarazada, estamos ante un aborto como cualquier otro. Después, el problema sanitario: si la mujer no está embarazada, la píldora será una medicación superflua que crea un trauma fisiológico gratuito; eso no es inocuo, y menos en la pubertad. Hay un tercer problema de carácter social: al dejar a los padres al margen del asunto, la "píldora madrileña" mina la confianza en el interior de las familias; a partir de ahora, la sexualidad pasa a ser cosa de las chicas y sus médicos, lo cual, en el caso de las menores, es pavoroso. Y hay un cuarto problema: como la norma lleva su insensatez hasta el extremo de fijar una edad mínima de diez años para la administración de la píldora, nos encontraremos con que la píldora de Gallardón crea un conflicto educacional, porque incita a los menores a vivir la sexualidad de una manera irresponsable. La norma generalmente aceptada es que la educación para la libertad necesita el contrapeso de la educación para la responsabilidad; pero la píldora de Gallardón menoscaba la responsabilidad en beneficio de la libertad.

Cual suele ocurrir, detrás de una norma reprobable hallamos a un político inconsistente. Así, el inenarrable concejal de la cosa, Pedro Calvo, ha explicado que la píldora no le causa ningún problema ético: "Como responsable político (sic), trato de ofrecer servicios a los ciudadanos para que ellos, desde su moralidad, decidan o no usarlos". Vale, Calvo. "Queremos orgías", gritaban las masas ebrias en los happenings de los sesenta. Tú dámelas, que de mi moralidad ya me encargo yo. Y me apuntas dos jais, preferiblemente pelirrojas, para el fin de semana que viene. ¿Y no tendrás por ahí un par de bolsitas de coca? Porque, hombre, no es que yo esnife, pero tengo dos amigos a los que además les van las menores y…

Melón…

Adopcion Espiritual

Ley en EEUU protegerá a menores embarazadas para que no las obliguen a abortar


WASHINGTON DC, 29 Abr. 05 (ACI).-La Cámara de Representantes aprobó, por una amplia diferencia, un proyecto de ley que penaliza el traslado a otro estado de menores de edad embarazadas para someterlas a un aborto sin el consentimiento de sus padres.

La iniciativa, que obtuvo 270 votos a favor y 157 en contra, establece que las menores de edad deben contar con una autorización de sus padres para abortar y cualquier persona que traslade a una menor de edad para evitar este requisito podría ser condenada a un año de cárcel.

Esta ley también contempla que después de recibir la autorización paterna, los médicos deberán esperar al menos 24 horas antes de proceder con el aborto.

La representante de Florida, Ileana Ros-Lehtinen, que presentó el proyecto, expresó su satisfacción y pronosticó que encontrará una aprobación similar en el Senado.

"Mi legislación eliminará un resquicio legal que no sólo permite que las menores violen las leyes al someterse a un aborto sin el consentimiento de sus padres, sino que también terminan una vida", indicó la diputada