LOE-No: volvemos a salir a la calle

La plataforma LOE-No ha convocado una nueva movilización por la calidad de la enseñanza y la libertad. Será el próximo día 1 de abril a las cinco de la tarde en el palacio de Vistalegre.

A pesar de la asistencia masiva a la manifestación contra el fracaso escolar convocada por la plataforma LOE-NO el pasado 12 de noviembre, el Gobierno na ha escuchado a los ciudadanos, ignorando sistemáticamente las reivindicaciones del colectivo que salió a la calle pidiendo respeto por la libertad, y la calidad de la enseñanza.

Por este motivo, y tal y como ya anunciaron los promotores del 12-N, volvemos a salir a la calle, para hacernos oír, para que nuestras voces sean escuchadas de una vez.

Sábado 1 de abril
17:00
Palacio de Vistalegre
LIBERTAD, CALIDAD, PRESTIGIO

Aquí la información sobre la convocatoria (formato .pdf)
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Más información: http://www.loe-no.org/

Adopcion Espiritual

Apoyar a la mujer embarazada y no dejarla sola, ayudarle a encauzar su maternidad en lugar de eliminarla

Juan Gaisse, abogado, miembro de la Plataforma Ciudadana HazteOír

Ante los embarazos imprevistos lo primero es apoyar a la mujer embarazada y no dejarla sola, ayudarle a encauzar su maternidad en lugar de eliminarla

En Vigo, desde hace meses, nos concentramos ante el Centro Abortista Gelme, en la calle Condesa de Casa Bárcena, los días 11 de cada mes, a las 20.30 h.”

"Las listas de adopción en España son interminables. Una pareja que quiera adoptar a un bebé debe esperar una media de siete años. ¿Por qué? Porque el Estado prefiere fomentar el aborto antes que la adopción. Es una manifestación clara de la cultura de la muerte".

Juan Gaisse, abogado, miembro de "Hazte Oír", ha querido contestar amablemente a nuestras preguntas sobre las actividades de Hazte Oír, en especial sobre la iniciativa de los "11-V", Veladas por la Vida.

Pregunta: ¿Qué es "Hazte Oír”?

Respuesta: “Hazte Oír” es una plataforma ciudadana de participación social, que intenta facilitar a los ciudadanos su intervención en los asuntos públicos. Utiliza como herramienta fundamental Internet, medio fabuloso que permite a los ciudadanos llegar a sus gobernantes sin pedir audiencia ni esperar antesala.

P: ¿Qué actividades desarrolla Hazte Oír?

R: Son variadísimas. Muchas son estrictamente internáuticas, y consisten en facilitar a cualquiera la posibilidad de felicitar o protestar ante políticos, empresarios, medios de comunicación; hacer llegar cartas a la prensa de toda España, abrir foros de debate en los que puede participar cualquiera... Además, hay un activismo callejero: Hazte Oír ha intervenido de forma decisiva en diversas manifestaciones a favor de la familia o la libertad de enseñanza. Y hay una iniciativa muy genuina de Hazte Oír que es el 11-V.

P: ¿Podría explicar en qué consiste el 11-V?

R: Todos los días 11 de cada mes, desde hace más de un año, se celebran en muchas ciudades concentraciones ante los centros abortistas para homenajear a los miles de niños que nunca llegan a nacer porque son sacrificados en esos centros. La “V” de 11-V significa “vida”. En esas concentraciones nos limitamos a hacer acto de presencia y a leer un manifiesto a favor de la vida.

P: ¿Tienen lugar en Vigo esas concentraciones?

R: Sí, en Vigo desde hace meses nos concentramos ante el centro abortista GELME, en la calle Condesa de Casa Bárcena, los días 11 de cada mes, a las 20.30 h.

P: ¿Con qué respuesta?

R: Cada vez es mayor el número de asistentes. Al principio éramos cuatro o cinco. En febrero nos reunimos más de cuarenta personas.

P: ¿Se hace eco la prensa de estas iniciativas?

R: De momento han tenido poca repercusión en los medios. Es normal, porque somos pocos, y el tema no es de los que gustan a los medios. Pero pronto será inevitable que hablen de esta iniciativa, porque somos cada vez más.

P: ¿Qué piensa de la Ley de Reproducción Humana Asistida?

R: Es una ley que ataca gravemente a la vida humana. Abre la puerta a un sinfín de barbaridades, de las que algún día nos lamentaremos. Es una ley muy irresponsable y ha sido promovida con argumentos demagógicos.

P: ¿Por qué la sociedad calla ante el fenómeno del aumento del recurso al aborto?

R: En gran medida por ignorancia. Mucha gente de la calle desconoce las graves consecuencias del aborto sobre las mujeres, y no se dan a conocer las alternativas existentes. Pero los gobernantes y las empresas que están detrás son gravemente culpables de lo que ocurre.

P: ¿Qué alternativas se pueden ofrecer a las madres en dificultades?

R: Primero está la prevención: Una adecuada educación sexual basada en la responsabilidad y el respeto es el mejor remedio al problema global del aborto. Pero, ante los embarazos imprevistos, lo primero es apoyar a la mujer embarazada y no dejarla sola, ayudarle a encauzar su maternidad en lugar de eliminarla. Además, hay que ofrecerle alternativas. Hay instituciones y personas dispuestas a hacerse cargo de los niños cuyas madres no puedan mantenerlos. Las listas de adopción en España son interminables. Una pareja que quiera adoptar a un bebé debe esperar una media de siete años. ¿Por qué? Porque el Estado prefiere fomentar el aborto antes que la adopción. Es una manifestación clara de la cultura de la muerte.

P: ¿Cómo colaborar con iniciativas como Hazte Oír?

R: Sirviéndose de ellas. Todo el que lo desee puede acceder a HazteOir.org y desde allí enviar alertas, escribir cartas a los medios de comunicación, intervenir en foros... Además, puede suscribirse a un boletín gratuito por correo electrónico. Y si encima quiere ayudar económicamente, puede hacerse socio o hacer un donativo. Falta nos hace, ya que estas iniciativas son de por sí deficitarias y se mantienen gracias a la generosidad de mucha gente.

Guillermo Juan Morado.

Adopcion Espiritual

La mayoría de las madres que abortan lo hacen por falta de apoyo afectivo

El programa Red MADRE ha nacido en España por el alarmante incremento de defunciones por aborto provocado. Se trata de una plataforma de entidades y asociaciones asistenciales en apoyo y solidaridad con la mujer embarazada.

José María Ciria es el presidente del Foro Español de la Familia en La Rioja.

- ¿Se sabe el número de abortos que se dan en España y en La Rioja?
- En España, en el 2004, se produjeron casi 85.000 abortos, lo que supone uno cada seis minutos. La estimación, por otra parte, es de que no se ha tocado techo y se prevé que, siguiendo a este ritmo, nos encontraremos en el 2007 con más 100.000 abortos. ¿En La Rioja? En los últimos años se han dado 462 casos de mujeres que se han sometido a un aborto.
- A la luz de estas cifras, con todo lo que encierran de sufrimiento, frustración, desgarros personales, ¿qué pretende prestar la Red Madre a través del Foro de la Familia?
- ¡Apoyo! En concreto, asistencia, asesoría legal. También ayuda económica y, sobre todo, apoyo afectivo a las jóvenes embarazadas, a los padres y madres sin recursos.
Quiero destacar que la experiencia adquirida en el Foro de la Familia me dice que la mayoría de las madres que abortan lo hacen debido a una falta de apoyo afectivo, social y, lo que es más duro, familiar. Sin olvidar que frecuentemente carecen de auxilio económico legal o laboral en su embarazo.
- ¿Está actuando ya en algún sitio el proyecto Red Madre? - Por supuesto. En la comunidad de Madrid son muchas las mujeres que, gracias a esta proyecto han desistido de abortar. En la comunidad murciana ha sido implantada recientemente y en Salamanca, a través de su alcalde, se ha implicado también.
- ¿Y con respecto a nuestra comunidad riojana? - Somos muy optimistas. Ya estamos en contacto con la Consejería de Familia, Juventud y Bienestar Social. Intentaremos ayudar a las mujeres embarazadas buscando ayudas para subvencionar casas de acogida, bolsas de empleo, guardería y educación infantil, material para el bebé, asistencia médica, sicológica y legal.
- Dado que ustedes intentan ayudar desde una asociación cívica como es Foro de la Familia, ¿consideran ineficaces los mensajes públicos?
- Hasta ahora lo que se viene haciendo es repetir hasta la saciedad la necesidad de la educación sexual, el uso de preservativos o utilización de anticonceptivos, y que no se están mostrando muy capaces de contener esa marea creciente de defunciones por aborto. No hay que olvidar que cada aborto es un fracaso de la Administración y de la sociedad por no haber sabido o querido ayudar.
- ¿Mensaje para nuestros lectores?
- El Foro de la Familia ha creado una plataforma de entidades y asociaciones, veintiuna en total hasta ahora, que además de ayuda económica está ya promoviendo una política activa de natalidad. Las personas particulares también puede echar una mano. En definitiva, pretendemos que el respeto a la vida desde su la concepción hasta la muerte natural sea un hecho. Y en ese sentido prestaremos todo el apoyo que podamos.

Adopcion Espiritual

Las religiosas de la casa cuna salvan 3.500 bebés en 70 años que están en Valencia

La labor de las religiosas salva 3.500 bebés en los 70 años que están en Valencia
Madres acogidas en la Casa Cuna participarán en el Encuentro de las Familias
REDACCIÓN/ VALENCIA

Varias madres acogidas por la Casa Cuna Santa Isabel, regentada por religiosas de la congregación Siervas de la Pasión, aportarán sus testimonios durante el V Encuentro Mundial de las Familias, que presidirá el Papa en Valencia el próximo mes de julio.

Todas ellas contarán su decisión de “llevar adelante su embarazo y dar a luz, superando las presiones para que abortaran, tras encontrar apoyo material, afectivo y psicológico” en el centro benéfico, según explicó ayer la religiosa Aurora Gallego, directora de la Casa Cuna.

Desde que el centro abrió sus puertas en Valencia en el año 1935, la Casa Cuna ha ayudado a más de 3.500 niños. “Han podido salvar sus vidas gracias a la acogida de las embarazadas por las religiosas y colaboradores de la entidad”, destacó sor Aurora.

Stand en Feria Valencia
Las madres participantes en el Encuentro de las Familias aportarán su testimonio en el stand que la institución benéfica dispondrá en la Feria de las Familias, que se desarrollará del 1 al 7 de julio en el recinto ferial valenciano dentro de los actos del Encuentro.

Las religiosas también tienen previsto proyectar vídeos sobre sus centros benéficos y sobre su fundadora, Teresa Gallifa, de la que este año se celebra el primer centenario de su fallecimiento en 1907.

La primera Casa Cuna Santa Isabel fue fundada en 1886 en Vic (Barcelona) y, desde entonces, ha atendido en los distintos centros cerca de 17.000 mujeres con sus hijos.

En el stand estarán presentes religiosas, técnicos y voluntarios de centros de la Casa Cuna de Valencia, así como de Barcelona, Vigo, Camerún y México. En ellos, acogen a mujeres gestantes y madres adolescentes con sus hijos. En la mayoría de los casos son “víctimas de malos tratos, no tienen recursos económicos ni apoyos familiares”, precisó la religiosa.

Una vez dan a luz, “las madres experimentan una gran alegría porque, en el fondo, las mujeres no desean abortar pero muchas veces el miedo y las amenazas les empujan a hacerlo”, comentó Aurora Gallego.

Ayuda y talleres
El centro de Valencia, ubicado en la calle Casa Misericordia número 8, atiende en la actualidad a 21 mujeres y 15 niños. Además de la atención material, psicológica, afectiva y médica a los niños y a las mujeres residentes, también reciben clases de alfabetización, cocina, costura, peluquería e informática.

Después de un año, “están capacitadas para buscar un empleo y el 70% lo encuentra en el sector doméstico y hostelero como empleadas de hogar y cocineras”.

Un trabajador social, cinco educadores, una psicóloga y 25 voluntarios colaboran con las religiosas en la atención de las residentes.

Plan de Ayudas a las Madres

Plan de Ayudas a las Madres 2006

El descenso del índice de natalidad es un hecho generalizado en los países desarrollados siendo, especialmente, significativo el ejemplo español.

La Comunidad Autónoma de Cantabria no es ajena a este problema, encontrándonos con una tasa de natalidad inferior, incluso, a la media nacional. La incorporación de la mujer al mundo laboral, fenómeno que, aún siendo positivo, requiere un esfuerzo de readaptación familiar, el retraso en la edad de emancipación de nuestros jóvenes y la evolución de los patrones que rigen los hábitos sociales y culturales, son algunas de las causas que influyen en la disminución de la natalidad, que es, sin duda, uno de los principales problemas a los que ha de hacer frente nuestra sociedad en los años venideros.

El Gobierno de Cantabria, consciente de este problema y de la necesidad de plantear soluciones, ya que, en definitiva, son las personas el principal valor de una comunidad y la familia el pilar tradicional en el que se asienta nuestra sociedad, ha decidido establecer esta medida de fomento encaminada a reactivar la natalidad y a conciliarla vida familiar de la madre con la laboral.

Esta medida de apoyo encuentra su fundamento en la lógica necesidad de que, siendo la natalidad un beneficio para todos, es legítimo que entre todos se ayude a las madres a soportar las indudables cargas que se ocasionan desde el nacimiento o la adopción de un hijo. Se trata así de remover los obstáculos que entorpecen la propia voluntad de las parejas de elegir la dimensión de su familia, de conseguir que la decisión de tener o adoptar un hijo dependa únicamente de las convicciones o deseos personales, no de causas ajenas a las mismas.

De este modo, las ayudas previstas tratan de favorecer la decisión, en última instancia siempre personal, de tener o adoptar un hijo, paliando los desembolsos económicos que supone la incorporación de un nuevo miembro a la unidad familiar y reduciendo incompatibilidades entre el desarrollo de la vida familiar y laboral de la madre, ayudando, tanto a quien opte por cuidar personalmente a sus hijos menores de tres años, como a quien prefiera dejarlos al cuidado de centros especializados.

Para esta finalidad, el Gobierno de Cantabria tiene previsto destinar para el ejercicio 2006 más de 20 millones de euros, constituyendo así una decisiva apuesta por el futuro de nuestra Comunidad Autónoma, en unos momentos en que la favorable coyuntura permite realizar este esfuerzo.

¿Cómo hacer la solicitud?

Rellenando el sobre de solicitud oficial. (Puede acompañar una fotocopia para que se le devuelva registrada).

¿Qué documentación debes incluir?

Para ñinos/as de 0-3 años

• DNI de la madre (fotocopia compulsada o fotocopia y original para su compulsa).
• Libro de familia. (Fotocopia compulsada o fotocopia y original para su compulsa). En el caso de acogimiento preadoptivo o permanente.
• Certificado de empadronamiento de la madre, expedido por el Ayuntamiento.
• Etiqueta identificativa de la madre de la Agencia tributaria del Ministerio de Hacienda. Pedir etiquetas: www.aeat.es

Para ñinos/as de 3-6 años

• Título oficial de Familia Numerosa actualizado. (Fotocopia compulsada o fotocopia y original para su compulsa).
• Certificado de Minusvalía. (Fotocopia compulsada o fotocopia y original para su compulsa).

¿Qué plazos tienes?

• Las solicitudes podrán presentarse a partir del 1 de Diciembre de 2005 hasta el 30 de noviembre de 2006.
• Desde la fecha de nacimiento o adopción, teniendo en cuenta que la ayuda se devengará a partir del mes siguiente a la presentación (perdiéndose derechos anteriores) y nunca antes de enero de 2006.
• El último día para presentar la solicitud de esta convocatoria será, en todo caso, el 30 de Noviembre de 2006.
• Las ayudas finalizan el mes anterior a que el niño cumpla los tres ó, en su caso, 6 años o mes anterior al de validez o renovación del título oficial de Familia Numerosa, y en cualquier caso, en esta convocatoria, hasta diciembre de 2006.
• En los supuestos de adopción o acogimiento, tanto preadoptivo como permanente, las ayudas se podrán percibir durante los tres años posteriores a la fecha de la resolución judicial o administrativa que lo declare, siempre que el menor no haya cumplido seis años de edad.

INFORMACIÓN Y SOLICITUDES:

Pueden obtener más información y presentar sus solicitudes en:

SANTANDER c/ Hernán Cortés, 9 Telf: 942 20 82 10	TORRELAVEGA c/ Julián Ceballos, 35 Telf: 942 88 11 13	CASTRO URDIALES Avda. República Argentina, 5 Telf: 942 86 15 59
SANTOÑA c/ Tomás Palacios, 2 Telf: 942 66 19 44	REINOSA c/ Emilio Valle, 3 Telf: 942 75 15 99	POTES Doctor Encinas, 4 Calleja Amapola Telf: 942 73 03 86

También pueden hacernos llegar sus comentarios o dudas desde el Buzon de Ayudas a las Madres ubicado al final de esta página.

Ver también

Modelos y Formularios

Programa de Ayudas a las Madres

Direcciones de Interés

Deducción por maternidad que concede el Estado a madres trabajadoras

Adopcion Espiritual

«Yo exterminé a un pueblo: 1.600 abortos en 4 años»

Un ginecólogo de Palermo, que trabajaba en una clínica abortista, cambió al nacer su hijo En su departamento le habían puesto de mote Herodes. Apenas terminó los estudios de ginecología , le pusieron una cuchara en la mano, porque en aquel campo el puesto de trabajo se encontraba con mucha más facilidad, y comenzó a practicar interrupciones voluntarias del embarazo en un hospital público. Pero un día de hace cuatro años, hizo por primera vez la experiencia en una sala de partos, y el primer llanto de un niño le marcó profundamente. La mirada de la madre, que observaba a su bebé recién nacido sobre su abdomen, al final de sus esfuerzos, no ha podido nunca quitárselo de la cabeza. Salvatore Piscopo, 32 años, ginecólogo en el departamento de obstetricia y ginecología del Instituto materno infantil de Palermo, ha redescubierto la emoción del nacimiento, tras tantos años dedicados a matar. En aquel período estaba yo archivando los informes sobre las "interrupciones voluntarias del embarazo", y me di cuenta de una realidad sobrecogedora —relata fijando en el vacío sus ojos verdes, como escudriñando el pasado—. En un año había practicado 400 abortos, 1.600 en cuatro años. Era como si hubiera exterminado un pueblo entero.

Hace dos años supimos que mi mujer esperaba un niño —continúa—. Fue aquel el momento en que mi concepción de la vida cambió radicalmente. ¿Cómo habría podido seguir matando a aquellos pequeños seres, si uno de ellos iba a ser mi hijo? Pero, en realidad, su actividad abortiva nunca había sido una elección consciente. En aquellos años pensaba: "Alguien tiene que hacer este trabajo" —dice, con la conciencia de quien siempre ha intentado solidarizarse en las situaciones más difíciles—. Entonces creía que la "interrupción voluntaria del embarazo", en algunos casos, era incluso necesaria. Cuando uno se encuentra ante fetos malformados, destinados a una vida de infelicidad, o cuando los problemas económicos crean dificultades insuperables. Piensen en una madre prostituta o en un padre en la cárcel, o en el paro y con otras seis bocas que alimentar. Sus colegas, los que antes le llamaban con disgusto Herodes, al principio no podían creérselo. Siempre lo habían estimado por su precisión y profesionalidad, pero ahora es para todos, además, un modelo, uno que ha tenido el valor de cambiar de ruta. ¿Si sería capaz otra vez de practicar abortos? —concluye—. Si lo hiciera, ya no podría volver a mirar a los ojos a mi Eugenio.

Adopcion Espiritual

El trabajo de sonreír

Lo que parece tan fácil y agradecido
La reciente encíclica de Benedicto XVI sobre el amor ha pillado por sorpresa a los medios de comunicación internacionales. Muchos esperaban un documento en el que denunciara los graves males que aquejan a nuestra sociedad y han quedado del todo sorprendidos al encontrarse con un texto muy sugestivo y extraordinariamente cálido: "El amor es una luz —en el fondo la única— que ilumina constantemente a un mundo oscuro y nos da la fuerza para vivir y actuar. El amor es posible, y nosotros podremos ponerlo en práctica porque hemos sido creados a imagen de Dios. Vivir el amor y, así, llevar la luz de Dios al mundo: a esto quisiera invitar con esta encíclica", escribe el Papa en uno de los últimos párrafos. Y poco antes explica que "el amor no se reduce a una actitud genérica y abstracta, sino que requiere mi compromiso práctico aquí y ahora". Una de las maneras de ponerlo en práctica es tomarse el trabajo de sonreír.

¡Cuánto apreciamos todos la sonrisa amable de las personas y cuántas veces nos resistimos a sonreír! Resulta un tanto enigmático que gustándonos tanto a todos el que nos atiendan con una sonrisa seamos tan roñosos a veces para sonreír a quienes solicitan nuestra atención. Los medios de comunicación presentan de ordinario rostros violentos, airados o doloridos que nos conmueven, y cuando ponen ante nuestros ojos caras sonrientes tendemos a menudo a considerarlas falsas y forzadas —"de circunstancias", decimos— porque pensamos que con su talante amable buscan el propio interés o simplemente la eficacia. De modo semejante, nos parece increíble que alguien pueda acogernos con una sonrisa afectuosa aun sin conocernos y, sin embargo, todos tenemos la maravillosa experiencia de aquella sonrisa a primera hora de la mañana que logró cambiar nuestro día.

Nada más y sólo del hombre

Es una pena minusvalorar la sonrisa, pues es uno de los rasgos más típicos del ser humano. Ludwig Wittgenstein —para muchos el filósofo más profundo del siglo XX— anotaba incidentalmente en un oscuro pasaje de las Philosophical Investigations que "una boca sonriente sonríe sólo en un rostro humano". Con estas palabras Wittgenstein afirma que para sonreír hace falta un rostro humano que otorgue significado a la sonrisa, pero quizá sugiere también que un rostro es plenamente humano cuando sonríe. Ya los escolásticos medievales advirtieron que la capacidad de sonreír era un accidente propio de los seres humanos, era una propiedad derivada necesariamente de su esencia. Omnis homo risibilis est, decían; todo hombre es capaz de reír. Tomarse el trabajo de sonreír es un modo aparentemente sencillo en el que cada uno puede hacer un poco más humano este mundo nuestro y hacer así también más humana su propia vida.

Para entender esto un poco mejor viene bien recordar la ontogenia de la sonrisa, su manera originaria de desarrollarse en el niño. Según dicen los expertos en desarrollo infantil, el reflejo espontáneo en el arco bucal del bebé satisfecho induce a la madre a pensar que su hijo le está sonriendo. La madre, emocionada al descubrir aquella aparente sonrisa de su bebé, le premia con achuchones afectuosos. El niño, entusiasmado a su vez ante esas oleadas de ternura efusiva, le corresponde imitando la expresión del rostro materno con una sonrisa cada vez más franca y abierta. Este singular proceso educativo muestra que la sonrisa no es un mero reflejo espontáneo del placer, sino que, sobre todo, es una valiosa conducta comunicativa.

La sonrisa y su trabajo

Esta semana pasó a visitarme una doctoranda con su hija Carmen de poco más de un año. Le dimos a la niña un juguete sencillo para que se entretuviera mientras su madre y yo hablábamos de filosofía. En un momento de la conversación en el que nos reíamos abiertamente de una broma filosófica, Carmen se unió entusiasmada a nuestra risa como si hubiera entendido algo. Con aquella risa espontánea nos dio una verdadera lección de filosofía: reír juntos, sonreírnos unos a otros, crea unos formidables espacios de comunicación.

Sonreír es reconocer al otro como persona: sonrío al bedel al entrar en el edificio en el que trabajo, pero no a la fotocopiadora que está en el pasillo. Hay personas a las que la sonrisa parece serles natural. Me viene a la memoria aquella sonrisa maravillosa de Juan Pablo I que en los breves días de su pontificado llenó de esperanza al mundo. Pero puede leerse en el libro suyo Ilustrísimos Señores, escrito unos pocos años antes: "Desgraciadamente sólo puedo vivir y repartir amor en la calderilla de la vida cotidiana. Jamás he tenido que salir huyendo de alguien que quisiera matarme. Pero sí existe quien pone el televisor demasiado alto, quien hace ruido o simplemente es un maleducado. En cualquiera de esos casos es preciso comprenderlo, mantener la calma y sonreír. En ello consistirá el verdadero amor sin retórica". Todo hace pensar que aquella sonrisa que tan natural parecía era fruto de un prolongado esfuerzo de muchos años. Algo parecido me contaba un colega de su experiencia: "Hay temporadas, días, en que es una heroicidad sonreír por lo menos para mí: días en los que no has dormido, en los que no te encuentras física o psicológicamente bien, que tienes preocupaciones u otras ocupaciones en la cabeza que te impiden ponerla en las personas que tienes a tu lado. Si te lo propones consigues dar el pego: 'tú siempre tan sonriente, qué bien te va la vida' te dicen. ¡Y cada sonrisa te cuesta un mundo!".

Parece efecto pero es causa
La sonrisa es siempre muy agradecida. Como la madre con el bebé lactante, quien sonríe cosecha muchas veces la sonrisa y el afecto de los demás. Es muy conocida aquella afirmación de William James, uno de los fundadores de la psicología contemporánea, de que no lloramos porque estamos tristes, sino que estamos tristes porque lloramos. Me parece que algo semejante puede decirse de la sonrisa. De hecho, cuando me encuentro con personas que sufren por su aislamiento, por sus dificultades de comunicación con los demás, suelo invitarles a que se empeñen en sonreír a quienes tienen a su alrededor porque —les digo— no sonreímos porque estamos contentos, sino que más bien estamos contentos porque sonreímos. No importa que en un primer momento la sonrisa sea forzada o parezca artificiosa, pues con su repetida práctica va calando por dentro hasta que alegra el corazón.

Hay quienes piensan que la guerra es el motor de la historia humana, que el conflicto y la confrontación son el motor del progreso social y científico. Lo que Benedicto XVI viene a recordarnos con su encíclica es precisamente que el motor de la historia —si es que la historia tiene motor— es el amor, el diálogo y la comunicación entre las personas y los pueblos. Lo que nos enseña es que cambiaremos el mundo a base de cariño. En este sentido, ponerse a sonreír es comenzar a cambiar el mundo, porque significa poner el amor —y no el egoísmo o el propio interés— en el centro de la vida humana. Por eso para comenzar a cambiar el mundo merece la pena tomarse en serio el trabajo de sonreír.
Jaime Nubiola
Profesor de Filosofía
Universidad de Navarra
La Gaceta de los Negocios (Madrid)

Adopcion Espiritual

Aprender a educar lo sentimientos

Aprender a educar los sentimientos sigue siendo hoy una de las grandes tareas pendientes. Muchas veces se olvida que los sentimientos son una poderosa realidad humana; y que –para bien o para mal– son habitualmente lo que con más fuerza nos impulsa o nos retrae en nuestro actuar.

—¿Y por qué crees que se ha descuidado tanto esa educación?

Unas veces, por la confusa impresión de que los sentimientos son algo oscuro y misterioso, poco racional, y casi ajeno a nuestro control. Otras, porque se confunde sentimiento con sentimentalismo o sensiblería. Y siempre, porque la educación afectiva es una tarea difícil, que requiere mucho discernimiento y mucha constancia (aunque esto no debería sorprendernos, pues nada valioso ha solido ser fácil de alcanzar).

En cualquier caso, rehuir esa tarea significaría renunciar a mucho, pues los sentimientos aportan a la vida una gran parte de su riqueza.

Todos contamos con la posibilidad de conducir en bastante grado nuestros sentimientos. Sin embargo, con frecuencia actuamos como si apenas pudieran educarse, y consideramos a las personas –o a nosotros mismos– como tímidas o extrovertidas, generosas o envidiosas, tristes o alegres, cariñosas o frías, optimistas o pesimistas, como si eso fuera algo que responde a una inexorable naturaleza casi imposible de modificar.

Es cierto que las disposiciones sentimentales tienen una componente innata, cuyo alcance resulta difícil precisar. Pero está también el poderoso influjo de la familia, de la escuela, de la cultura en que se vive. Y está, sobre todo, el propio esfuerzo personal por mejorar.

Pero algo o bastante sí se puede

—¿Y los sentimientos influyen en las virtudes?

Cada estilo sentimental favorece unas acciones y entorpece otras. Por tanto, cada estilo sentimental favorece o entorpece una vida psicológicamente sana, y favorece o entorpece la práctica de las virtudes o valores que deseamos alcanzar. No puede olvidarse que la envidia, el egoísmo, la agresividad, o la pereza, son ciertamente carencias de virtud, pero también son carencias de la adecuada educación de los sentimientos que favorecen o entorpecen esa virtud. La práctica de las virtudes favorece la educación del corazón, y viceversa.

Está claro que, como sucede con todo empeño humano, la tarea de educar tiene sus límites, y nunca cumple más que una parte de sus propósitos. Pero eso no quita su interés. Educar los sentimientos es algo importante, seguramente más que enseñar matemáticas o inglés, pero... ¿quién se ocupa de hacerlo? Si se desentienden la familia y la escuela, y luego uno mismo tampoco sabe bien cómo avanzar en ese camino, la formación del propio estilo emocional acabará en gran parte en manos de las circunstancias, la moda o el azar.

Es la nuestra una época en la que la familia se ve sometida a una serie de problemas nuevos, sobre los que quizá hemos tenido poco tiempo de reflexionar con calma.

Es triste ver tantas vidas arruinadas
por la carcoma silenciosa e implacable
de la mezquindad afectiva.

La pregunta es: ¿a qué modelo sentimental debemos aspirar?, ¿cómo encontrarlo, comprenderlo, y después educar y educarse en él? Es un asunto importante, cercano, atractivo y complejo.

Adopcion Espiritual

Adictos a la cocaína o a la heroína empezaron por el cannabis

La JIFE calcula que lo consume casi uno de cada siete europeos de 15 años

Unos treinta millones de personas consumen cannabis en los países de la UE más Islandia, Liechtenstein, Noruega y Suiza, según el último informe anual de la Junta Internacional de Fiscalización de Estupefacientes (JIFE), organismo de las Naciones Unidas con sede en Viena.


El informe señala la difusión de esta droga entre los jóvenes. Según sus cálculos, en la UE el 15% de los chicos de 15 años la consumen más de 40 veces al año. Este consumo es especialmente alto en Francia, Irlanda, Suiza, la República Checa y Gran Bretaña.

A la vez sigue creciendo la demanda de cocaína entre jóvenes. En cambio, la demanda de heroína está estabilizada o disminuye en Europa occidental.

El informe de la JIFE advierte que cerca del 80% de las pastillas de "éxtasis" que se consumen en el mundo se fabrican en Europa, donde esa sustancia sintética ocupa el segundo lugar en el consumo, después del cannabis. Las tabletas de éxtasis han registrado un aumento tras varios años de retroceso, especialmente entre los estudiantes. Se piensa que una tercera parte del consumo mundial de éxtasis tiene lugar en Europa.

Efectos del cannabis en los jóvenes

La difusión del cannabis en la población juvenil resulta preocupante a la luz de los conocimientos actuales sobre sus efectos. Wayne Hall, profesor de política sanitaria de la Universidad de Queensland (Australia), ha revisado varias investigaciones acerca del consumo de esta droga por parte de jóvenes. Su artículo se ha publicado en "Plos Medicine" (24-01-2006).

El investigador llega a dos conclusiones principales: primera, el consumo habitual de porros puede facilitar el desarrollo de enfermedades mentales; segunda, en la mayoría de los casos, cuando esta sustancia se consume a edad temprana, es el primer paso hacia drogas más perjudiciales.

Hall señala que desde principios de los setenta, cuando el cannabis comenzó a consumirse ampliamente, la proporción de gente joven que lo fuma ha ido aumentando poco a poco, a la vez que decrecía la edad de inicio en el consumo. "Actualmente la mayoría de los consumidores son adolescentes, que están en un período psico-social de transición a la vida adulta, cuando un pequeño percance puede tener consecuencias para toda la vida (…). De hecho, el 80% de los chicos y el 60% de las chicas que han consumido porros en la adolescencia tienen síndrome de dependencia", añade Hall.

Otras investigaciones sobre adolescentes de Estados Unidos muestran que casi todos los que han probado la cocaína o la heroína comenzaron por el alcohol, tabaco y cannabis, en este orden, y los fumadores habituales de porros son los que presentan mayor tendencia a consumir cocaína y heroína. Cuanto más joven es la persona que se inicia en el porro, más probabilidades tiene de convertirse en un consumidor de cocaína y heroína.

Las explicaciones más plausibles de esta correlación son, según un estudio, que los consumidores habituales de cannabis obtienen la droga del mismo mercado negro en el que se venden drogas más duras, y que los efectos del porro sobre el cerebro crean en los adolescentes la propensión a consumir otras drogas.

Algunos estudios señalan que jóvenes con propensión a enfermedades mentales (por ejemplo, esquizofrenia) son más vulnerables a ellas si fuman porros habitualmente. Esta investigación está avalada por un estudio sueco de más de cincuenta mil jóvenes, que descubrió una relación entre el riesgo de desarrollar esquizofrenia y la frecuencia con que se había consumido cocaína antes de los 18 años (ver Aceprensa 165/02).

Wayne concluye que informar a los jóvenes sobre los riesgos del cannabis, sin ocultar las incertidumbres que subsisten en torno a los efectos de esta droga, es una buena prevención. La experiencia muestra que el consumo disminuye cuando los adolescentes son más conscientes de los riesgos.

José María Fernández Fuentes (ACEPRENSA)


Adopcion Espiritual

Esteban Santiago: La Ley de reproducción asistida.

A propósito de una entrevista

Acabo de participar en una entrevista de televisión. El tema, la nueva ley de reproducción asistida. Compartía conmigo la entrevista una escritora, excelente investigadora y catedrático de Bioquímica. El planteamiento me `pareció atractivo. Se hizo la grabación y una hora después se emitió. El entrevistador nos presentó “la noticia” con unos videos breves, de diferentes cadenas, y los comentarios correspondientes. Las preguntas, y las respuestas, surgirían así espontáneamente de lo que oíamos y veíamos.

Intentaré contar, brevemente, cómo nos fue en esa conversación que iba a saltar a las pantallas pocos minutos después. Sabía que mi contertulia es una gran conocedora de todo lo que pasa en ese mundo de las células madre, las que llaman embrionarias y las que están escondidas en los tejidos de cualquier adulto. Y además está al día de los enredos de las clínicas de fecundación in vitro y cuáles son sus intereses. Yo intento seguir el tema de cerca y sé que para obtener células madre embrionarias hace falta matar un embrión de pocos días de vida. Y sé también que no sirven para nada. Ni curan, ni curarán. En cambio, las células madre que están escondidas en nuestros tejidos, incluso en el adiposo, ya han demostrado que son útiles. Y estoy convencido de que seguiremos sacándoles un buen partido en la medicina regenerativa.

Me sorprendieron las noticias que nos mostraron al principio. Cantos al proyecto de ley. Embriones sin cuento de padres deseosos de tener un hijo… Promesas a padres deseosos de adoptar embriones sobrantes… Embriones para investigar… Diagnóstico genético preimplantatorio… Padres dolidos con un hijo enfermo a quienes se abren puertas de esperanza…

Salté y dije que esa ley es una ley injusta. Que es una ley que engaña. Que es un atentado contra el sentido común. Que cierra los ojos ante adelantos reales de la medicina. Y que es una mentira sentimental hacer creer a los padres que la única puerta para curar al hijo enfermo será ayudarles a generar un hijo sano después de haberles matado unos cuantos. Y me atreví a decir que en este turbio negocio los grandes beneficiados serán los que rigen las clínicas de fecundación in vitro.

¿Parejas estériles? Que la mujer vaya antes a un buen ginecólogo. Y si tiene algún problema en el endometrio, posiblemente tenga arreglo y no le hará falta ir a la clínica de fecundación. ¿Por qué en estas clínicas, una vez que inician el tratamiento hormonal, recomiendan a la mujer que se abstenga de relaciones sexuales? ¿Temen que la mujer quede embarazada antes de que ellos puedan actuar?

¿Por qué fuerzan las ovulaciones múltiples? Las estadísticas muestran que los óvulos múltiples son de peor calidad… Los resultados de clínicas que limitan el número de óvulos al implantable o implantables suelen ser parejos a los de otras que abusan de la ovulación múltiple. Además, en España suelen inyectar el espermatozoide. ¿Buscan una mayor eficacia? Si el óvulo fecundado mediante inyección se congela después, para posible uso, suele dar mal resultado. Mi contertulia nos contó que había hecho varias llamadas de exploración a unas ocho o diez clínicas de fecundación para ver qué respondían al manifestar el deseo de hacerse con un óvulo fecundado y adoptarlo. Contestación unánime. Señora, venga que le ofreceremos uno fresco, y que podrá elegir, y tendrá un mejor resultado… España, al parecer, es el paraíso de las donadoras de óvulos. Estudiantes, y en número creciente inmigrantes… Y esto atrae a mujeres alemanas, inglesas, italianas, americanas… deseosas de tener un hijo.

Se abren las puertas al diagnóstico genético preimplantatorio. Embrión temprano, de ocho células, al que se arrancan dos para analizarlas. Las clínicas de fecundación lo ofrecen a parejas fértiles que tienen miedo de generar un hijo enfermo. Poco sabemos aún de lo que pasa con el embrión al que han arrancado hasta un cuarto de sus células… ¿Se producirá alguna anormalidad mayor que la que se trata de evitar?

Un comentario al engaño sentimental a los padres con un hijo enfermo. No nos han dicho todavía qué enfermedades pretenden curar con el “niño medicamento”, el niño presumiblemente sano que llega, posiblemente, después de eliminar ocho o diez embriones, hermanitos del enfermo. Apliquemos el sentido común. Mucho más razonable sería encontrar esa compatibilidad en otro hermano, en algún primo, o tío, o incluso en alguien no relacionado con la familia…

Al parecer la ley permitirá la llamada “clonación terapéutica”, que no existe. Ha quedado ahora bien confirmado tras el fraude de Hwang, el veterinario coreano. Acabamos de enterarnos de que varias de las mujeres sanas a las que Hwang arrancó óvulos están hospitalizadas con fallo renal… De poco nos va servir este negocio… Bueno, posiblemente sí, a las clínicas de fecundación in vitro.

Antes de cerrar la entrevista vimos también un par de videos cortos de Telecinco sobre la sangre del “cordón umbilical” de la infanta Leonor… Las noticias diferían: en una decían que el cordón umbilical servía, y en otra que no. También dijeron, que si la sangre servía, no le serviría a la infanta. Esperemos que no le haga falta. Se me ocurre que podría salvar la vida de algún familiar, o de alguna otra persona, si fuera necesario. En la sangre del cordón umbilical encontramos células madre de “adulto”, de un adulto joven. Son un tesoro. Ya han arreglado enfermedades… Y empezamos a saber que han sido una buena ayuda en algún infarto de miocardio. Buena cosa será que esa sangre se guarde. Lo que sí parece que está prohibido es que se venda. Pero gastarse dinero para que se guarde ¿por qué no?

Esperemos que nuestros legisladores aprendan un poco, un poquito de medicina, y no nos engañen con “leyes avanzadas” que permiten matar y manipulan irresponsablemente –cuando no deliberadamente- las esperanzas de muchas personas, y, además, ensombrecen los verdaderos avances de la medicina

Esteban Santiago
Catedrático de Bioquímica
y Biología Molecular
Adopcion Espiritual

El movimiento provida gana su primera batalla para conseguir ilegalizar el aborto en EE UU

National Right to Life presiona a Dakota del Sur, donde se ha aprobado una restriciva ley contra la supresión del embarazo

Sara Martín/M. G. Hontoria

Madrid/Whasintong- El gigantesco movimiento provida estadounidense ha ganado su primera batalla local en su lucha por el no nacido. La organización National Right to Life -ayudada por Human Life International- consiguió la pasada semana que su estratégica presión local hiciera mella en Dakota del Sur, donde se acaba de firmar una ley que prohíbe la mayor parte de los supuestos que antes permitían abortar . Un éxito a corto plazo encaminado a conseguir revocar la famosa sentencia Roe versus Wade (ver apoyo). Es un desafío en toda regla que ha enfrentado el poder local con el federal y que aún está dando sus primeros pasos, puesto que las organizaciones abortistas perfilan ya sus apelaciones.

Por primera vez en más una década, la legalidad del aborto corre un serio peligro en EE UU. Alentado por la nueva composición del Tribunal Supremo -que incluye a dos magistrados conservadores elegidos por el presidente Bush-, el movimiento provida está preparando el tablero social para una batalla épica.

La ley ha conseguido animar a los legisladores conservadores en contra del aborto de todo el país. Así, en los últimos meses han surgido iniciativas similares en al menos una docena de estados. En Mississippi ya se ha prohibido la interrupción artificial del embarazo con las excepciones de violación, incesto y riesgo para la vida de la mujer. Y en Missouri, se acaba de proponer una ley en la línea de la de Dakota del Sur. Además, los gobernadores del Partido Demócrata en Kansas y Pensilvania han asignado un presupuesto de millones de dólares a las organizaciones sociales que ofrezcan alternativas al aborto.

Opinión dividida. Muchos republicanos que se oponen al aborto, entre ellos el presidente Bush y el senador John McCain, están a favor de establecer excepciones. En ese sentido, coinciden con la mayoría de los ciudadanos de EE UU. Otro sondeo de la cadena conservadora FOX sobre el caso concreto de Dakota del Sur muestra que el 59 por ciento se opondría a una ley como la que acaba de aprobar este estado. Pero, según Alejandro Bermúdez, director de ACI Prensa y experto conocedor del movimiento provida estadounidense, «hay una significativa mayoría, en torno al 73%, que cree que el aborto no debería ser legal en cualquier circunstancia». Pero para algunos movimientos «prolife», convencidos de la necesidad de revocar Roe versus Wade, no es aún el momento de plantear esta batalla en los tribunales, sino que creen importante conseguir un apoyo social amplio en su lucha por la vida. Organizaciones como Focus on the Family o Priest for Life creen que todavía no ha llegado el momento idóneo porque la causa a a favor del no nacido aún no ha calado en una mayoría suficiente de norteamericanos. Porque, a pesar del entusiasmo conservador, no hay ninguna garantía de que el Supremo revoque Roe versus Wade. Pero, incluso si así fuera, no establecería la ilegalidad del aborto en todo el ámbito nacional. Lo dejaría a decisión de cada estado, lo cual significa que en algunos abortar sería efectivamente ilegal, mientras que en otros -la mayoría- sí sería posible en determinados supuestos.

Hay estados como California -bastión del progresismo liberal-, donde aunque el derecho al aborto ya está codificado, se debatirá en noviembre una propuesta de ley para exigir que se notifique a los padres el embarazo de sus hijas menores, y que los médicos además tengan que informar de estas intervenciones.

Pero no son los únicos estados: otros se encuentran ya en proceso de restringirlo. El viernes, el Senado estatal de Tennessee aprobó una propuesta para enmendar la Constitución de forma que no garantice el derecho de una mujer a abortar. La medida será sometida a consideración del electorado si la Asamblea General la aprueba en dos ocasiones durante los próximos dos años.

Y si socialmente el aborto provoca una lucha encarnizada en Estados Unidos, políticamente el asunto es tan delicado que ni siquiera hay un consenso tajante en el partido republicano. No todos los conservadores están de acuerdo con que éste sea el momento adecuado para lanzarse a la batalla legal. Como este año hay elecciones legislativas en noviembre, lo último que quieren los candidatos es que parezca que han emprendido una cruzada contra los votantes liberales, ahuyentando así a los moderados.

Luchas perdidas. Mientras la batalla legal continúa, «los movimientos antivida saben que la decisión Roe versus Wade tiene los días contados porque entienden que ni siquiera los países más liberales de Europa son tan permisivos, sino que, al menos, imponen condiciones formales para abortar», alega Bermúdez.

El futuro no está claro ni para unos ni para otros, pero las apelaciones de los proabortistas contra la ley de Dakota del Sur escalarán hasta llegar a la Corte Suprema, donde el voto de Anthony Kennedy será el que, con toda probabilidad, decida sobre una de las sentencias más polémicas y con más repercusión de EE UU.

En cualquier caso, señala el director de ACI Prensa, «los defensores del aborto saben que el debate sobre la vida en el vientre materno está perdido, al igual que comprenden que el aborto tardío es, simplemente, insostenible». Por eso, afilan sus estrategias para la batalla en el ámbito legal, donde todavía pueden conseguir éxitos sobre las decisiones estatales.

Aun así, concluye Alejandro Bermúdez, el movimiento provida de EE UU, convencido fuertemente de la necesidad de revocar Roe versus Wade (aunque difieran entre ellos por las estrategias o los tiempos), se consuelan sabiendo que «cada ataque a esta polémica sentencia es “sacarle una astilla” al aborto».

Es la sentencia más controvertida de la historia del Tribunal Supremo. Roe versus Wade marcó el comienzo de un debate nacional y social que hoy está más enconado que nunca. El caso de 1973 estableció que los estados que prohíben el aborto están violando el derecho de privacidad de las mujeres. Jane Roe fue el seudónimo que utilizó Norma McCorvey, la mujer de Texas que defendió su derecho a interrumpir su embarazo, mientras que Henry Wade fue el fiscal del Estado en su contra. Sin embargo, 15 años más tarde Mc Corvey se convertiría al cristianismo y emprendería la lucha para declarar ilegal el aborto. Llegó a pedir incluso que se reabriera su caso en vista del daño emocional y físico que sufren algunas mujeres que interrumpen su embarazo.

Madrid/Whasintong- El gigantesco movimiento provida estadounidense ha ganado su primera batalla local en su lucha por el no nacido. La organización National Right to Life -ayudada por Human Life International- consiguió la pasada semana que su estratégica presión local hiciera mella en Dakota del Sur, donde se acaba de firmar una ley que prohíbe la mayor parte de los supuestos que antes permitían abortar . Un éxito a corto plazo encaminado a conseguir revocar la famosa sentencia Roe versus Wade (ver apoyo). Es un desafío en toda regla que ha enfrentado el poder local con el federal y que aún está dando sus primeros pasos, puesto que las organizaciones abortistas perfilan ya sus apelaciones.

Por primera vez en más una década, la legalidad del aborto corre un serio peligro en EE UU. Alentado por la nueva composición del Tribunal Supremo -que incluye a dos magistrados conservadores elegidos por el presidente Bush-, el movimiento provida está preparando el tablero social para una batalla épica.

La ley ha conseguido animar a los legisladores conservadores en contra del aborto de todo el país. Así, en los últimos meses han surgido iniciativas similares en al menos una docena de estados. En Mississippi ya se ha prohibido la interrupción artificial del embarazo con las excepciones de violación, incesto y riesgo para la vida de la mujer. Y en Missouri, se acaba de proponer una ley en la línea de la de Dakota del Sur. Además, los gobernadores del Partido Demócrata en Kansas y Pensilvania han asignado un presupuesto de millones de dólares a las organizaciones sociales que ofrezcan alternativas al aborto.

Opinión dividida. Muchos republicanos que se oponen al aborto, entre ellos el presidente Bush y el senador John McCain, están a favor de establecer excepciones. En ese sentido, coinciden con la mayoría de los ciudadanos de EE UU. Otro sondeo de la cadena conservadora FOX sobre el caso concreto de Dakota del Sur muestra que el 59 por ciento se opondría a una ley como la que acaba de aprobar este estado. Pero, según Alejandro Bermúdez, director de ACI Prensa y experto conocedor del movimiento provida estadounidense, «hay una significativa mayoría, en torno al 73%, que cree que el aborto no debería ser legal en cualquier circunstancia». Pero para algunos movimientos «prolife», convencidos de la necesidad de revocar Roe versus Wade, no es aún el momento de plantear esta batalla en los tribunales, sino que creen importante conseguir un apoyo social amplio en su lucha por la vida. Organizaciones como Focus on the Family o Priest for Life creen que todavía no ha llegado el momento idóneo porque la causa a a favor del no nacido aún no ha calado en una mayoría suficiente de norteamericanos. Porque, a pesar del entusiasmo conservador, no hay ninguna garantía de que el Supremo revoque Roe versus Wade. Pero, incluso si así fuera, no establecería la ilegalidad del aborto en todo el ámbito nacional. Lo dejaría a decisión de cada estado, lo cual significa que en algunos abortar sería efectivamente ilegal, mientras que en otros -la mayoría- sí sería posible en determinados supuestos.

Hay estados como California -bastión del progresismo liberal-, donde aunque el derecho al aborto ya está codificado, se debatirá en noviembre una propuesta de ley para exigir que se notifique a los padres el embarazo de sus hijas menores, y que los médicos además tengan que informar de estas intervenciones.

Pero no son los únicos estados: otros se encuentran ya en proceso de restringirlo. El viernes, el Senado estatal de Tennessee aprobó una propuesta para enmendar la Constitución de forma que no garantice el derecho de una mujer a abortar. La medida será sometida a consideración del electorado si la Asamblea General la aprueba en dos ocasiones durante los próximos dos años.

Y si socialmente el aborto provoca una lucha encarnizada en Estados Unidos, políticamente el asunto es tan delicado que ni siquiera hay un consenso tajante en el partido republicano. No todos los conservadores están de acuerdo con que éste sea el momento adecuado para lanzarse a la batalla legal. Como este año hay elecciones legislativas en noviembre, lo último que quieren los candidatos es que parezca que han emprendido una cruzada contra los votantes liberales, ahuyentando así a los moderados.

Luchas perdidas. Mientras la batalla legal continúa, «los movimientos antivida saben que la decisión Roe versus Wade tiene los días contados porque entienden que ni siquiera los países más liberales de Europa son tan permisivos, sino que, al menos, imponen condiciones formales para abortar», alega Bermúdez.

El futuro no está claro ni para unos ni para otros, pero las apelaciones de los proabortistas contra la ley de Dakota del Sur escalarán hasta llegar a la Corte Suprema, donde el voto de Anthony Kennedy será el que, con toda probabilidad, decida sobre una de las sentencias más polémicas y con más repercusión de EE UU.

En cualquier caso, señala el director de ACI Prensa, «los defensores del aborto saben que el debate sobre la vida en el vientre materno está perdido, al igual que comprenden que el aborto tardío es, simplemente, insostenible». Por eso, afilan sus estrategias para la batalla en el ámbito legal, donde todavía pueden conseguir éxitos sobre las decisiones estatales.

Aun así, concluye Alejandro Bermúdez, el movimiento provida de EE UU, convencido fuertemente de la necesidad de revocar Roe versus Wade (aunque difieran entre ellos por las estrategias o los tiempos), se consuelan sabiendo que «cada ataque a esta polémica sentencia es “sacarle una astilla” al aborto».
Adopcion Espiritual

EE.UU.: el debate sobre el aborto se desplaza a los estados

Con las nuevas leyes se quiere provocar una decisión del Tribunal Supremo



Los últimos cambios de dos jueces en el Tribunal Supremo (John Roberts y Samuel Alito) han dado alas al movimiento pro vida en Estados Unidos, que ve una oportunidad para impulsar su causa. En 2005, algunos estados aprobaron medidas legislativas en contra del aborto (ver Aceprensa 106/05); el último en incorporarse a esta tendencia ha sido Dakota del Sur, donde el Senado aprobó el pasado 1 de marzo una ley que prohíbe el aborto en todo caso, a no ser que sea necesario para salvar a la madre.


Planned Parenthood, el influyente grupo de presión que dirige la única clínica abortista en Dakota del Sur, ha anunciado que recurrirá la ley ante el Tribunal Supremo. La ley –que cuenta ya con la firma del gobernador del estado– no tiene posibilidad de sobrevivir a un recurso de inconstitucionalidad, a menos que el Supremo revoque la sentencia "Roe vs. Wade" de 1973. Lo que pretende el Parlamento de Dakota del Sur es precisamente forzar al Supremo a pronunciarse sobre el asunto.

Otros nueve estados han empezado a debatir proyectos de ley similares al de Dakota del Sur. Algunos proyectos –como el de Missouri– recogen las mismas restricciones que el de Dakota del Sur. Otros estados han optado por introducir alguna excepción más. En Mississippi, por ejemplo, la Cámara Baja ha dado luz verde a un proyecto de ley que penaliza el aborto, salvo en los casos de violación, incesto y riesgo para la salud de la madre. El proyecto está ahora pendiente de aprobación en el Senado.

En el bando opuesto, seis estados –con California a la cabeza– están estudiando cómo blindar el "derecho" al aborto, aun en el caso de que la sentencia "Roe vs. Wade" fuera revocada por el Supremo.

Algunos pro vida han expresado sus dudas sobre la oportunidad de plantear una reforma tan ambiciosa como la de Dakota del Sur en estos momentos. Otros piensan que los cambios en la composición del Supremo no deben frenar el debate en los estados. En este sentido, Tony Perkins –presidente del Family Research Council– vaticina que "ahora vamos a asistir a un enfrentamiento entre [las asambleas legislativas de] los Estados y los tribunales". Esta es, al menos, la estrategia que va a emprender su grupo, ya que están convencidos de que "es una cuestión que debería decidir cada estado".

Restricciones, ¿para qué?

Desde que el Tribunal Supremo permitió en 1992 introducir restricciones al aborto en las legislaciones de los estados, los expertos se preguntan si esta estrategia es realmente eficaz. Según un estudio realizado por investigadores del Baruch College (Universidad de Nueva York), en Texas la entrada en vigor de una ley que exige a las menores notificar a sus padres la decisión de abortar ha producido una caída del índice de abortos. El estudio, recientemente publicado en el "New England Journal of Medicine" (8-03-2006), muestra que la tasa de abortos practicados entre las chicas de 17 años ha pasado –desde 2000, año en que entró en vigor la ley– de 18,7 abortos por cada 1.000 chicas a 14,5; entre las chicas de 16 años, la cifra de abortos ha caído de 12,1 a 9; y, entre las de 15, de 6,5 a 5,4.

Para algunos analistas, el estudio no es concluyente. El "New York Times" (6-03-2006) dio a conocer los resultados de una investigación realizada por sus propios corresponsales en seis estados que aprobaron restricciones al aborto entre 1995 y 2004; aunque en casi todos ellos descendió el índice de abortos, los corresponsales aseguran que "no hay pruebas de que las leyes hayan tenido un impacto significativo".

En lo que sí coinciden los analistas es que el aborto se va a convertir en un debate decisivo durante los próximos meses, y que servirá además para tomar el pulso a los nuevos jueces del Supremo.

De hecho, el pasado 27 de febrero la Corte acordó resolver un recurso contra una ley federal de 2003 que prohibió el aborto por "dilatación y extracción", también llamado por "decapitación" o "partial birth" (ver Aceprensa 149/03). La ley –que fue recurrida por algunos de los grupos abortistas más influyentes del país– se encuentra suspendida cautelarmente.

Al día siguiente, el 28 de febrero, el Tribunal Supremo anuló definitivamente el entredicho contra las "operaciones rescate" ante las clínicas abortistas, concentraciones pacíficas con las que también se pretende disuadir de abortar a las mujeres que acuden con ese fin.

La Organización Nacional de Mujeres (NOW) y dos clínicas abortistas se habían querellado contra los grupos pro vida invocando las leyes federales contra el crimen organizado y la extorsión.

Tras un largo proceso judicial, el Supremo ha afirmado que las manifestaciones ante las clínicas no caen bajo las leyes invocadas; la intimidación o violencia en que puedan incurrir los grupos pro vida es punible en virtud de una ley específica de 1994.

Juan Meseguer Velasco
Adopcion Espiritual